译文
昔日游历的依稀脚印,
上阳宫人哪,苦可以说是(shi)最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能(neng)怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落(luo)泪如羊祜的却是你杨元素啊。
望见了池塘中的春水,让已经白头(tou)的我回想起了江南。三十多年前(qian)父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚文章(zhang)高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
衰翁:老人。
⑤迢迢(tiáo):形容遥远。
2 闻已:听罢。
⑧栖遑(xī huáng):同“栖皇”,奔波不定,神情不安。遑,一作“迟”。
3.使:派遣,派出。
⑷欲语:好像要说话。