译文
荒废(fei)的(de)(de)篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
翘首遐观(guan),我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣(han)酒已经醒了一半。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬(xuan)殊而很难确指的,有实际大于名望(wang)的,有名过其实的。好比用(yong)人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
注释
⑴《使至塞上》王维 古诗:奉命出使边塞。使:出使。
30.存:幸存
主:主张,这里是规矩、章程的意思。后面的主字,是指主人、国君。
④争忍:怎忍。
⒀招招:招唤之貌,一说摇橹曲伸之貌。舟子:摆渡的船夫。