经始谋帝坐，兹焉壮未央。规模穷栋宇，表里浚城隍。
"冠盖游梁日，诗书问志年。佩兰长坂上，攀桂小山前。
高赀比封君，奇货通幸卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。
昔神降回时，风波江上秋。彩云忽无处，碧水空安流。"
蜀相吟安在，羊公碣已磨。令图犹寂寞，嘉会亦蹉跎。
中国要荒内，人寰宇宙荣。弦望如朝夕，宁嗟蜀道行。"
望肃坛场祀，冤申囹圄囚。御车迁玉殿，荐菲撤琼羞。
"岁去无言忽憔悴，时来含笑吐氛氲。
郁蒸炎夏晚，栋宇閟清阴。轩窗交紫霭，檐户对苍岑。
"上蔡应初击，平冈远不稀。目随槐叶长，形逐桂条飞。
既诠众妙理，聊畅远游情。纵心驰贝阙，怡神想玉京。
八九雏飞其母惊。此是天上老鸦鸣，人间老鸦无此声。
"明君封禅日重光，天子垂衣历数长。
景落春台雾，池侵旧渚沙。绮筵歌吹晚，暮雨泛香车。"
jing shi mou di zuo .zi yan zhuang wei yang .gui mo qiong dong yu .biao li jun cheng huang .
.guan gai you liang ri .shi shu wen zhi nian .pei lan chang ban shang .pan gui xiao shan qian .
gao zi bi feng jun .qi huo tong xing qing .qu shi zhi niao si .cang qiang pan long xing .
xi shen jiang hui shi .feng bo jiang shang qiu .cai yun hu wu chu .bi shui kong an liu ..
shu xiang yin an zai .yang gong jie yi mo .ling tu you ji mo .jia hui yi cuo tuo .
zhong guo yao huang nei .ren huan yu zhou rong .xian wang ru chao xi .ning jie shu dao xing ..
wang su tan chang si .yuan shen ling yu qiu .yu che qian yu dian .jian fei che qiong xiu .
.sui qu wu yan hu qiao cui .shi lai han xiao tu fen yun .
yu zheng yan xia wan .dong yu bi qing yin .xuan chuang jiao zi ai .yan hu dui cang cen .
.shang cai ying chu ji .ping gang yuan bu xi .mu sui huai ye chang .xing zhu gui tiao fei .
ji quan zhong miao li .liao chang yuan you qing .zong xin chi bei que .yi shen xiang yu jing .
ba jiu chu fei qi mu jing .ci shi tian shang lao ya ming .ren jian lao ya wu ci sheng .
.ming jun feng chan ri zhong guang .tian zi chui yi li shu chang .
jing luo chun tai wu .chi qin jiu zhu sha .qi yan ge chui wan .mu yu fan xiang che ..
译文
不要推辞会醉倒在这(zhe)个季节，有花而不去看它开放，就(jiu)意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的(de)苔藓。
复一日，年复一年．海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧海桑田的演变就这样出现。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道(dao)路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
四五位村中的年长者，来(lai)慰问我由远地归来。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得(de)醉醺醺的。
登高极目(mu)，万里悠悠，旷然散我忧愁。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
就在它还没有修建之前，陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游，见到山峰高出树林之上，（山峰）重重叠叠的样子正(zheng)如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。（陈太守）说：“这必然有不同之处。”（于是）派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。（台子）修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：这（台）叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼，让我写篇文章来记叙（这件事）。
花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声(sheng)，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
注释
欲：简直要。
尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。
71.盛鬋（jian3剪）：浓密的鬓发。鬋，下垂的鬓发。
奄奄：气息微弱的样子。
（4）物外知：从时间流逝、外物变迁中感觉出来。
叱（chì）：大声呵斥，严厉批评。
186、茂行：美好的德行。
乌孙，中国古族之一，以游牧为生，汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带，与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载，刘细君出嫁时，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛”。一到乌孙，细君公主就将陪嫁物品分给百姓，备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩，乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”，意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。
勇爵均万夫，雄图罗七圣。星为吉符老，雪作丰年庆。
入相廊庙静，出军沙漠霁。见深吕禄忧，举后陈平计。
"桂宫明月夜，兰殿起秋风。云汉弥年阻，星筵此夕同。
"云物开千里，天行乘九月。丝言丹凤池，旆转苍龙阙。
映岩千段发，临浦万株开。香气徒盈把，无人送酒来。"
众木犹寒独早青，御沟桥畔曲江亭。
岛户巢为馆，渔人艇作家。自怜心问景，三岁客长沙。"
方图献雅乐，簪带奉鸣球。"
斗蚁闻常日，歌龙值此辰。其如众君子，嘉会阻清尘。"
"兔走乌飞不相见，人事依稀速如电。王母夭桃一度开，
此中碧酒恒参圣，浪道昆山别有仙。"
七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰琯，兰闺柳市芳尘断。
折步教人学，偷香与客熏。容颜南国重，名字北方闻。
"荷叶生幽渚，芳华信在兹。朝朝空此地，采采欲因谁。
"积水逶迤绕直城，含虚皎镜有馀清。图云曲榭连缇幕，
鸭桃闻已种，龙竹未经骑。为向天仙道，栖遑君讵知。"
笛梅含晚吹，营柳带馀春。希君勒石返，歌舞入城闉。"
"凉风吹远念，使我升高台。宁知数片云，不是旧山来。
高山徒仰止，终是恨才轻。"
三条竞骛七香车。掩映飞轩乘落照，参差步障引朝霞。
述作纷无已，言谈妙入神。断肠虽累月，分手未盈旬。
益寿延龄后天地。"
秀色然红黛，娇香发绮罗。镜前鸾对舞，琴里凤传歌。
帝皂龙驹沛艾，星兰骥子权奇。
他日怀真赏，中年负俗纷。适来果微尚，倏尔会斯文。
艳歌笑斗新芙蓉，戏鱼住听莲花东。"
峣武经陈迹，衡湘指故园。水闻南涧险，烟望北林繁。
"夹道传唿翊翠虬，天回日转御芳洲。青潭晓霭笼仙跸，
桐落秋蛙散，桃舒春锦芳。帝力终何有，机心庶此忘。"
"子牟怀魏阙，元凯滞襄城。冠盖仍为里，沙台尚识名。
"黄鹤远联翩，从鸾下紫烟。翱翔一万里，来去几千年。
"抱磴从天上，驱车返岭东。气昂无丑虏，策妙诎群雄。
"世上无名子，人间岁月赊。纵横策已弃，寂寞道为家。
忝曳尚书履，叨兼使臣节。京坻有岁饶，亭障无边孽。
长舒罗袖不成舞，却向风前承泪珠。"
危堞临清境，烦忧暂豁然。九围观掌内，万象阅眸前。
清池养神蔡，已复长虾蟆。雨露贵平施，吾其春草芽。"
谈玄明毁璧，拾紫陋籝金。鹭涛开碧海，凤彩缀词林。
参差石影带芙蓉。白日将移冲叠巘，玄云欲度碍高峰。
"万里边城远，千山行路难。举头惟见月，何处是长安。
"攀云窈窕兮上跻悬峰，长路浩浩兮此去何从。
梦水河边秋草合，黑山峰外阵云开。"
赤土流星剑，乌号明月弓。秋阴生蜀道，杀气绕湟中。
谁知我心？孺子孺子，其可与理分。"
履度南宫至，车从北阙来。珂影傍明月，笳声动落梅。
旗亭百队开新市，甲第千甍分戚里。朱轮翠盖不胜春，
花裙綷縩步秋尘。桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死。
玉溆花红发，金塘水碧流。相逢畏相失，并着采莲舟。
啭鸟遥遥作管弦。雾隐长林成翠幄，风吹细雨即虹泉。
"拙宦今何有，劳歌念不成。十年乖夙志，一别悔前行。
令君出使车，行迈方靡靡。静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。"
村中田舍娘，贵贱不敢争。所费百钱本，已得十倍赢。
一饮解百结，再饮破百忧。白发欺贫贱，不入醉人头。
中令霜不袄，火馀气常贞。江南诗骚客，休吟苦热行。"
子之文章在，其殆尼父新。鼓兴斡河岳，贞词毒鬼神。
"混元分大象，长策挫修鲸。于斯建宸极，由此创鸿名。
龙鳞漾嶰谷，凤翅拂涟漪。欲识凌冬性，唯有岁寒知。"
放旷愚公谷，消散野人家。一顷南山豆，五色东陵瓜。
车马生边气，戈鋋驻落晖。夏近蓬犹转，秋深草木腓。
兴阑荀御动，归路起浮埃。"
"草绿长门掩，苔青永巷幽。宠移新爱夺，泪落故情留。
"云间有数鹤，抚翼意无违。晓日东田去，烟霄北渚归。
"长门落景尽，洞房秋月明。玉阶草露积，金屋网尘生。
中衢横鼓角，旷野蔽旌旃。推食天厨至，投醪御酒传。
"岁肇春宗，干开震长。瑶山既寂，戾园斯享。
待旦敷玄造，韬旒御紫宸。武帐临光宅，文卫象钩陈。
丈夫清万里，谁能扫一室。"
下车霰已积，摄事露行濡。人隐冀多祐，曷唯沾薄躯。"
"君不见温家玉镜台，提携抱握九重来。
"闻君汤井至，潇洒憩郊林。拂曙携清赏，披云觏绿岑。
闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望应门。"
叶暗庭帏满，花残院锦疏。胜情多赏托，尊酒狎林箊."
"一雁雪上飞，值我衡阳道。口衔离别字，远寄当归草。
桑榆日映物，草色盈高冈。下有碧流水，上有丹桂香。
春天百草秋始衰，弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗，
大儿贩材木，巧识梁栋形。小儿贩盐卤，不入州县征。
"坐啸人事闲，佳游野情发。山门送落照，湖口升微月。
"千门今夜晓初晴，万里天河彻帝京。
狐兔惊魍魉，鸱鸮吓獝狂。空城寒日晚，平野暮云黄。
"飞来双白鹤，奋翼远凌烟。双栖集紫盖，一举背青田。