玉真仙人词
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
"剪彩迎初候，攀条故写真。花随红意发，叶就绿情新。
"二纪尚雌伏，徒然忝先进。英英尔众贤，名实郁双振。
马上一声堪白首。"
不知何日见，衣上泪空存。"
故人亦沧洲，少别堪伤魂。积翠下京口，归潮落山根。
"韩公吹玉笛，倜傥流英音。风吹绕钟山，万壑皆龙吟。
"沅湘春色还，风暖烟草绿。古之伤心人，于此肠断续。
鼯啼桂方秋，风灭籁归寂。缅思洪崖术，欲往沧海隔。
云中远树墨离离。依微水戍闻钲鼓，掩映沙村见酒旗。
玉真仙人词拼音解释:
ma se jing han can .diao sheng dai wan bei .jiang jun zheng xian xia .liu ke huan ge ci ..
.jian cai ying chu hou .pan tiao gu xie zhen .hua sui hong yi fa .ye jiu lv qing xin .
.er ji shang ci fu .tu ran tian xian jin .ying ying er zhong xian .ming shi yu shuang zhen .
ma shang yi sheng kan bai shou ..
bu zhi he ri jian .yi shang lei kong cun ..
gu ren yi cang zhou .shao bie kan shang hun .ji cui xia jing kou .gui chao luo shan gen .
.han gong chui yu di .ti tang liu ying yin .feng chui rao zhong shan .wan he jie long yin .
.yuan xiang chun se huan .feng nuan yan cao lv .gu zhi shang xin ren .yu ci chang duan xu .
wu ti gui fang qiu .feng mie lai gui ji .mian si hong ya shu .yu wang cang hai ge .
yun zhong yuan shu mo li li .yi wei shui shu wen zheng gu .yan ying sha cun jian jiu qi .
译文及注释
译文
它(ta)在这块雪地上留(liu)下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
本想(xiang)求得(de)奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
春雨迅猛，池(chi)塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。
农历十月，寒气逼人，呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆，二十月缺.有客人从远地来，带给我一封信函.信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离很久了.把信收(shou)藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你，只怕你不懂得这一切.
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
荆轲知道太子不忍心，于是私下里会见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级，您将怎么办？”樊将军仰天长叹，泪流满面地说：“我每当想起这一点，常常恨入骨髓，只是想不出什么办法罢了。”荆轲说：“现在有一个建议，可以用来解除燕国的忧患，报将军的深仇大恨，怎么样？”樊於期于是上前问道：“怎么办？”荆轲说：“希望得到樊将军的首级来献给秦国，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊，左手握住右腕，走近一步说：“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事，今天才得到您的指教!”于是自杀。
从那时到现在，弄虚作假的现象表现在各个方面，虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡，舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车，正派的人只能徒步而行，对豪强之家溜须拍马，稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛，好坏不分，冷热难辨，奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
你不要径自上天。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
注释
24、往往：指到处，处处。而：修饰关系连词。是：这（样）。
③离歌：指饯别宴前唱的流行的送别曲。
⑷独：一作“渐”。
17、苦秦：苦于秦（的统治）。
4、压翠：指双眉紧皱，如同挤压在一起的青翠远山。
21、愿托置于某山下：希望托你放在某山下。
桔柚：典出《尚书·禹贡》，禹治洪水后，人民安居乐业，东南岛夷之民也将丰收的桔柚包好进贡。
凄怆：祭祀时引起的感情。
赏析
这是一首新乐府，描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久，揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
碧磵驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君(jun)。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。
“影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”，亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述：“香飘”，“影拂”中香和影都是抽象的，需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作，这些意动的描写，体现了作者心神放松，神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
西天的太阳渐渐贴近地平线，草原的牛儿羊儿们，身披夕阳的金辉，拖着圆滚滚的大肚皮，散散落落，蹒蹒跚跚，从四面八(mian ba)方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人，将牛羊安顿好，坐在挂起毡帘的帐篷里，喝着浓浓的砖茶，吃着甜甜的奶酪，同时透过栅木欣赏着外面的风光，一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来，清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊！但是，突然狂风席卷大地，打乱了草原的平静，家家户户慌手忙脚，将毡帘扯下，躲进帐篷里面去了，只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪，那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片，读过“燕山雪花大如席”（李白）的诗句。然而北方草原的大雪，有时并不是一片征的白絮，而是一团团的颗粒，简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”，只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人，才能描绘出这种草原上独有的奇观。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上，有座美丽的君山，日日与它见面，感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来，是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬，倒未见得。其实何须用意，只要带了“有色眼镜”观物，物必著我之色彩。因此，由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也”（《四溟诗话》），却于有意无意得之。
这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖(rong hu)上雪光水气，一片弥漫。“天与云与山与水，上下一白”，迭用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫，不得不使我们惊叹。你看，“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大；而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，使人觉得天造地设，生定在那儿，丝毫也撼动它不得。这一段是写景，却又不止于写景；我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不(shuo bu)上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致，但其老成诗笔与曲折情怀，归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼；章法上尤能巧设伏笔，处处呼应，虽纵横驰骋而浑然一体，表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构；情感的抒发一波三折，曲尽其意，含晦而深挚。
颈联抒发身世飘零之感和彻骨的思乡之情。飘零于江湘之间，国难家愁，已染成我两鬓星霜，刚巧又正值这肃杀的秋天，这一怀愁绪怎生了结!离家万里，欲归不能，这一片乡情，只能托与夭上的明月。句中一个"逢"字，将白发与秋色融入一炉，愁绪倍增;一个"对"字，把有心与无情结为一体，兴寄无穷。而上句"秋"、下旬"心"，分明正含着一个"愁"字。诗人构思如此精巧，表面上几乎不露形迹。
碧磵驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君(jun)。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。
“影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”，亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述：“香飘”，“影拂”中香和影都是抽象的，需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作，这些意动的描写，体现了作者心神放松，神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
西天的太阳渐渐贴近地平线，草原的牛儿羊儿们，身披夕阳的金辉，拖着圆滚滚的大肚皮，散散落落，蹒蹒跚跚，从四面八(mian ba)方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人，将牛羊安顿好，坐在挂起毡帘的帐篷里，喝着浓浓的砖茶，吃着甜甜的奶酪，同时透过栅木欣赏着外面的风光，一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来，清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊！但是，突然狂风席卷大地，打乱了草原的平静，家家户户慌手忙脚，将毡帘扯下，躲进帐篷里面去了，只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪，那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片，读过“燕山雪花大如席”（李白）的诗句。然而北方草原的大雪，有时并不是一片征的白絮，而是一团团的颗粒，简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”，只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人，才能描绘出这种草原上独有的奇观。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上，有座美丽的君山，日日与它见面，感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来，是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬，倒未见得。其实何须用意，只要带了“有色眼镜”观物，物必著我之色彩。因此，由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也”（《四溟诗话》），却于有意无意得之。
这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖(rong hu)上雪光水气，一片弥漫。“天与云与山与水，上下一白”，迭用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫，不得不使我们惊叹。你看，“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大；而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，使人觉得天造地设，生定在那儿，丝毫也撼动它不得。这一段是写景，却又不止于写景；我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不(shuo bu)上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致，但其老成诗笔与曲折情怀，归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼；章法上尤能巧设伏笔，处处呼应，虽纵横驰骋而浑然一体，表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构；情感的抒发一波三折，曲尽其意，含晦而深挚。
颈联抒发身世飘零之感和彻骨的思乡之情。飘零于江湘之间，国难家愁，已染成我两鬓星霜，刚巧又正值这肃杀的秋天，这一怀愁绪怎生了结!离家万里，欲归不能，这一片乡情，只能托与夭上的明月。句中一个"逢"字，将白发与秋色融入一炉，愁绪倍增;一个"对"字，把有心与无情结为一体，兴寄无穷。而上句"秋"、下旬"心"，分明正含着一个"愁"字。诗人构思如此精巧，表面上几乎不露形迹。
创作背景
贞元（785-805）末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。
富贵不能淫
宫女还金屋，将眠复畏明。入春轻衣好，半夜薄妆成。
"清旦江天迥，凉风西北吹。白云向吴会，征帆亦相随。
父子成钊合，君臣禹启同。仰天歌圣道，犹愧乏雕虫。"
"篆笔飞章暇，园亭染翰游。地奇人境别，事远俗尘收。
"旷哉潮汐池，大矣干坤力。浩浩去无际，沄沄深不测。
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆，清管逶迤半绮疏。
芳树自妍芳，春禽自相求。徘徊东西厢，孤妾谁与俦。
不知君作神仙尉，特讶行来云雾深。"
西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花
此外俗尘都不染，惟馀玄度得相寻。"
城郭连榛岭，鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓，撩乱已如蓬。"
铿锵发宫徵，和乐变其哀。人神既昭享，凤鸟亦下来。
树色老荒苑，池光荡华轩。此堂见明月，更忆陆平原。
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
耆阇妙法阐，王舍睿文流。至德覃无极，小臣歌讵酬。"
尝闻汉皇帝，曾是旷周旋。名位苟无心，对君犹可眠。
抑予是何者，身在方士格。才术信纵横，世途自轻掷。
富春至严陵山水甚佳
孰云议舛降，岂是娱宦游。阴火昔所伏，丹砂将尔谋。
彼蔚者竹，萧其森矣。有开者閤，宛其深矣。
"湛湛嘉树阴，清露夜景沉。悄然群物寂，高阁似阴岑。
"仙郎偏好道，凿沼象瀛洲。鱼乐随情性，船行任去留。
生死在八议，穷达由一言。须识苦寒士，莫矜狐白温。"
"秋天碧云夜，明月悬东方。皓皓庭际色，稍稍林下光。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。
黾勉从寸禄，旧游梁宋时。皤皤邑中叟，相候鬓如丝。
满江红·赤壁怀古
叹息此离别，悠悠江海行。"
"心惆怅，望龙山。云之际，鸟独还。悬崖绝壁几千丈，
树转宫犹出，笳悲马不前。虽蒙绝驰道，京兆别开阡。
能赋属上才，思归同下秩。故乡不可见，云水空如一。"
"美酒值芳春，醒馀气益真。降欢时倒履，乘兴偶翻巾。
"韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。
蹈海寄遐想，还山迷旧踪。徒然迫晚暮，未果谐心胸。
老夫当暮矣，蹀足惧骅骝。"
大雅·大明
"沉沉牛渚矶，旧说多灵怪。行人夜秉生犀烛，
"天书万里至，旌旆上江飞。日向鄱阳近，应看吴岫微。
"幽居捐世事，佳雨散园芳。入门霭已绿，水禽鸣春塘。
瑶台苑，玉门关。百花芳树红将歇，二月兰皋绿未还。
"对酒怜君安可论，当官爱士如平原。料钱用尽却为谤，
望青山兮分地，见白云兮在天。寄愁心于樽酒，
"四明三千里，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖。
尧茨姑射近，汉苑建章连。十五蓂知月，三千桃纪年。
秋夕听罗山人弹三峡流泉
林中独酌邻家酒，门外时闻长者车。"
废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。"
旌旗转衰木，箫鼓上寒原。坟树应西靡，长思魏阙恩。"
怜君冰玉清迥之明心，情不极兮意已深。
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。
崔公生民秀，缅邈青云姿。制作参造化，托讽含神祇.
始闻秋风
依依亲陇亩，寂寂无邻里。不闻鸡犬音，日见和风起。
猿声湘水静，草色洞庭宽。已料生涯事，唯应把钓竿。"
"初春遍芳甸，千里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。
"南越归人梦海楼，广陵新月海亭秋。
"城南送归客，举酒对林峦。暄鸟迎风啭，春衣度雨寒。
"送君不复远为心，余亦扁舟湘水阴。路逐山光何处尽，
此日小臣徒献赋，汉家谁复重扬雄。"
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
晨雨
伏奏回金驾，横经重石渠。从兹罢角牴，且复幸储胥。
"帝曰简才能，旌贤在股肱。文章礼一变，礼乐道逾弘。
"歌舞怜迟日，旄麾映早春。莺窥陇西将，花对洛阳人。
南极见朝采，西潭闻夜渔。远心尚云宿，浪迹出林居。
"缘情生众累，晚悟依道流。诸境一已寂，了将身世浮。
跳沫鱼龙沸，垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭，而我忘险艰。
飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极。
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
从军行七首
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
别离岁岁如流水，谁辨他乡与故乡。"
庭养冲天鹤，溪流上汉查。种田生白玉，泥灶化丹砂。
马既如龙至，人疑学凤来。幸兹联棣萼，何以接邹枚。"
唯当望雨露，沾子荒遐境。"
愁来试取照，坐叹生白发。寄语边塞人，如何久离别。"
"秉笔振芳步，少年且吏游。官闲高兴生，夜直河汉秋。
"月从断山口，遥吐柴门端。万木分空霁，流阴中夜攒。
示儿
半是吴风俗，仍为楚岁时。更逢习凿齿，言在汉川湄。"
愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐，周王白羽扫欃枪。
予其怀而，勉尔无忘。"
听猿收泪罢，系雁待书稀。蛮貊虽殊俗，知君肝胆微。"
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
"征戍动经年，含情拂玳筵。花飞织锦处，月落捣衣边。
"南纪西江阔，皇华御史雄。截流宁假楫，挂席自生风。
"高台造云端，遐瞰周四垠。雄都定鼎地，势据万国尊。