共说正初当圣泽，试过西掖问群贤。"
皇命于愬，往舒余仁。踣彼艰顽，柔惠是驯。
鹤飞岩烟碧，鹿鸣涧草香。山僧引清梵，幡盖绕回廊。"
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙，时闻天子车辚辚。
刺史性与天地俱。见山客，狎鱼鸟。坐山客，北亭湖。
收拾新琴谱，封题旧药方。逍遥无别事，不似在班行。"
月从东方来，酒从东方转。觥船饫口红，蜜炬千枝烂。"
公与诸生别，步步驻行驺。有生不可诀，行行过闽瓯。
岩曲月斜照，林寒春晚煦。游人不敢触，恐有蛟龙护。"
裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。玉冷红丝重，齐宫妾驾鞭。"
gong shuo zheng chu dang sheng ze .shi guo xi ye wen qun xian ..
huang ming yu su .wang shu yu ren .bo bi jian wan .rou hui shi xun .
he fei yan yan bi .lu ming jian cao xiang .shan seng yin qing fan .fan gai rao hui lang ..
xi jing wu yan pin xi jing .wu yan you you er ge qiang .shi wen tian zi che lin lin .
ci shi xing yu tian di ju .jian shan ke .xia yu niao .zuo shan ke .bei ting hu .
shou shi xin qin pu .feng ti jiu yao fang .xiao yao wu bie shi .bu si zai ban xing ..
yue cong dong fang lai .jiu cong dong fang zhuan .gong chuan yu kou hong .mi ju qian zhi lan ..
gong yu zhu sheng bie .bu bu zhu xing zou .you sheng bu ke jue .xing xing guo min ou .
yan qu yue xie zhao .lin han chun wan xu .you ren bu gan chu .kong you jiao long hu ..
qun chui zhu ye dai .bin shi xing hua yan .yu leng hong si zhong .qi gong qie jia bian ..
译文
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上，而不是依靠秋风。
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。
还记得先朝许多快乐的事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好(hao)诗。
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人(ren)(ren)，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那(na)人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政(zheng)治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之(zhi)位并未(wei)维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付(fu)狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[37]公：动词，同别人共用。
40.伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎（bì）鲧：从鲧腹中生出来。
[8]亭长：秦汉时每十里为一亭，设亭长一人，掌管治安、诉讼等事。唐代在尚书省各部衙门设置亭长，负责省门开关和通报传达事务，是流外（不入九品职级）吏职。此借指地方小吏。
70.媪（ǎo）：刘老年妇女的尊称，同今之“老太太”。
（4）桃花雨：江南春天桃花盛开时下的雨。
作诗之后，项羽率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江（今安徽和县东北）。
章岷 建州浦城人，徙居镇江，字伯镇。仁宗天圣五年进士。历两浙转运使、苏州知州等职，皆有政绩。官终光禄卿。性刚介，工诗，范仲淹尝称其诗真可压倒“元白”。
一旬一手版，十日九手锄。
慎勿猜众鸟，众鸟不足猜。无人语凤凰，汝屈安得知。
振臂犹堪唿一掷，争知掌下不成卢。"
终须买取名春草，处处将行步步随。"
徐抽寸寸刃，渐屈弯弯肘。杀杀霜在锋，团团月临纽。
劝参留守谒大尹，言语才及辄掩耳。水北山人得名声，
餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻，坐送秋光除。
讵无深秋夜，感此乍流易。亦有迟暮年，壮年良自惜。
"古树少枝叶，真僧亦相依。山木自曲直，道人无是非。
"楚驿南渡口，夜深来客稀。月明见潮上，江静觉鸥飞。
酒人皆倚春发绿，病叟独藏秋发白。
何用强知元化心。相劝酒，终无辍。
面犹含瘴色，眼已见华风。岁暮难相值，酣歌未可终。"
地远有馀美，我游采弃怀。乘时幸勤鉴，前恨多幽霾。
容色真可惜，相思不可彻。日日长相思，相思肠断绝。
年光到处皆堪赏，春色人间总不知。
百舌悲花尽，平芜来去飞。"
"嗟尔戎人莫惨然，湖南地近保生全。
高议切星辰，馀声激喑聋。方将旌旧闾，百世可封崇。
"迢递天上直，寂寞丘中琴。忆尔山水韵，起予仁智心。
戆人年六十，每月请三千。不敢等闲用，愿为长寿钱。
防虞集邻里，巡警劳昼夜。遗烬一星然，连延祸相嫁。
"凉叶萧萧生远风，晓鸦飞度望春宫。
作程施有政，垂范播无穷。愿续南山寿，千春奉圣躬。"
项长尾短飞跋躠，头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度，
"别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。
"谁怜相门子，不语望秋山。生长绮纨内，辛勤笔砚间。
山人无事秋日长，白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智，
小苑莺歌歇，长门蝶舞多。眼看春又去，翠辇不曾过。
鄙吝不识分，有心占阳春。鸾鹤日已疏，燕雀日已亲。
"簇簇淮阴市，竹楼缘岸上。好日起樯竿，乌飞惊五两。
"业继韦平后，家依昆阆间。恩华辞北第，潇洒爱东山。
"叹息鲁先师，生逢周室卑。有心律天道，无位救陵夷。
犹怜绮季深山里，唯有松风与石田。"
惆怅灞亭相送去，云中琪树不同攀。"
旧泪不复堕，新欢居然齐。还耕竟原野，归老相扶携。
稍随高树古，迥与远天寒。月入镜华转，星临珠影攒。
一寸地上语，高天何由闻。"
"西辞望苑去，东占洛阳才。度岭无愁思，看山不懊来。
门外竹桥折，马惊不敢逾。回头命僮御，向我色踟蹰。
小人但咨怨，君子惟忧伤。饮食为减少，身体岂宁康。
丹青各所尚，工拙何足恃。求此妄中精，嗟哉子华子。"
巴蕉一叶妖，茙葵一花妍。毕无才实资，手植阶墀前。
"能将直道历荣班，事着元和实录间。三表自陈辞北阙，
迩来气少筋骨露，苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐，
富贵自絷拘，贫贱亦煎焦。俯仰未得所，一世已解镳。
虚皇不愿见，云雾重重翳。大帝安可梦，阊阖何由跻。
人家千里无烟火，鸡犬何太怨。天下恤吾氓，
如今身是他州客，每见青山忆旧居。"
回烛整头簪，漱泉立中庭。定步屐齿深，貌禅目冥冥。
遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。"
"塞上如今无战尘，汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺，
"郡内开新火，高斋雨气清。惜花邀客赏，劝酒促歌声。
举家同此意，弹射不复施。往往清池侧，却令鹓鹭随。
独自奋异骨，将骑白角翔。再三劝莫行，寒气有刀枪。
每遇登临好风景，羡他天性少情人。"
"初访西城礼少君，独行深入洞天云。
潜仙不足言，朗客无隐肠。为君倾海宇，日夕多文章。
自顾顽滞牧，坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄，下愧闾里民。
张良韩孺子，椎碎属车轮。遂令英雄意，日夜思报秦。
分尔有限资，饱我无端腹。愧尔不复言，尔生何太蹙。"
国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位，别鹤重归太乙池。
历览道更险，驱使迹频暌。视听易常主，心魂互相迷。
暂时相见还相送，却闭闲门依旧愁。"
"绛阙银河曙，东风右掖春。官随名共美，花与思俱新。
出无入有谁能知。乍惊散漫无处所，须臾罗列已如故。
我昔实愚蠢，不能降色辞。子犯亦有言，臣犹自知之。
"昨来楼上迎春处，今日登楼又送归。兰蕊残妆含露泣，
一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节，尽眼凝滑无瑕疵。
体轻似无骨，观者皆耸神。曲尽回身处，层波犹注人。"
今君得所附，势若脱鞲鹰。檄笔无与让，幕谋识其膺。
珠浦远明灭，金沙晴动摇。一吟道中作，离思悬层霄。"
尧舜宰干坤，器农不器兵。秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。
"分命诸侯重，葳蕤绣服香。八蛮治险阻，千骑蹋繁霜。
绿蝉秀黛重拂梳。"
颜色九秋天，棱角四面起。轻敲吐寒流，清悲动神鬼。
"斗柄东回岁又新，邃旒南面挹来宾。和光仿佛楼台晓，
唯恐尘埃转磨灭，再三珍重嘱山僧。"
念此日月者，为天之眼睛。此犹不自保，吾道何由行。
连日挟所有，形躯顿胮肛。将归乃徐谓，子言得无哤.