首页 古诗词 妾薄命·为曾南丰作

妾薄命·为曾南丰作

近现代 / 韩察

期刻群雄待遍锄。南面未能成帝业,西陵那忍送宫车。
白日欺玄鬓,沧江负素心。甚思中夜话,何路许相寻。"
赖有陶情一尊酒,愁中相向展愁眉。
才子何堪更问津。万转江山通蜀国,两行珠翠见褒人。
"騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂,
列岫横秦断,长河极塞空。斜阳越乡思,天末见归鸿。"
苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"
满鸭香薰鹦鹉睡,隔帘灯照牡丹开。"
目瞪如有待,魂断空无语。云雨竟不生,留情在何处。"
花飞蝶骇不愁人,水殿云廊别置春。
纤华犹欠赤霜袍。烟披怪石难同逸,竹映仙禽未胜高。
寄来多是隔年书。携樽座外花空老,垂钓江头柳渐疏。
上玄赏唐德,生贤命之授。是为汉阳王,帝曰俞尔奏。
古往天高事渺茫,争知灵媛不凄凉。
休去且无山可归。匹马出门还怅望,孤云何处是因依。
何须归紫禁,便是到丹梯。珍重长安道,从今息马嘶。"


妾薄命·为曾南丰作拼音解释:

qi ke qun xiong dai bian chu .nan mian wei neng cheng di ye .xi ling na ren song gong che .
bai ri qi xuan bin .cang jiang fu su xin .shen si zhong ye hua .he lu xu xiang xun ..
lai you tao qing yi zun jiu .chou zhong xiang xiang zhan chou mei .
cai zi he kan geng wen jin .wan zhuan jiang shan tong shu guo .liang xing zhu cui jian bao ren .
.lu er he nian bie wo wa .bing lai yan se ban ni sha .si ti bu zao jin zhen lie .
lie xiu heng qin duan .chang he ji sai kong .xie yang yue xiang si .tian mo jian gui hong ..
cang sheng yan chuan wang .wu zuo bo xi mo ..
man ya xiang xun ying wu shui .ge lian deng zhao mu dan kai ..
mu deng ru you dai .hun duan kong wu yu .yun yu jing bu sheng .liu qing zai he chu ..
hua fei die hai bu chou ren .shui dian yun lang bie zhi chun .
xian hua you qian chi shuang pao .yan pi guai shi nan tong yi .zhu ying xian qin wei sheng gao .
ji lai duo shi ge nian shu .xie zun zuo wai hua kong lao .chui diao jiang tou liu jian shu .
shang xuan shang tang de .sheng xian ming zhi shou .shi wei han yang wang .di yue yu er zou .
gu wang tian gao shi miao mang .zheng zhi ling yuan bu qi liang .
xiu qu qie wu shan ke gui .pi ma chu men huan chang wang .gu yun he chu shi yin yi .
he xu gui zi jin .bian shi dao dan ti .zhen zhong chang an dao .cong jin xi ma si ..

译文及注释

译文
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了(liao)衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生(sheng)羞对裴舍人。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
海边的尖山(shan)好像利剑锋芒,到(dao)秋天处处割断人的愁肠。
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战(zhan)的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写(xie)下这篇文章来为这座亭子命名。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
今天终于把大地滋润。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。

注释
180.吉妃:善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载,汤向有莘国要伊尹,有莘国不给,汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他,有莘国君很高兴,就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。
94.播降:指繁荣昌盛。播,通“蕃”。降,通“隆”。
117、伏:通“服”,保持,坚守。
(1)之:往。
11、孟尝:即孟尝君,齐国贵族田文。
④三珠树:神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经:海外南经》:“三株树在厌火国北,生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。”

赏析

  此诗题为“《雨无正》佚名 古诗(gu shi)”,可是,从全篇诗句中,并无“雨多”之意,也无“政多如雨”之言,因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”;有人疑为“周无正”(正,同“政”);更有人说韩诗有《雨无极》篇,诗文比毛诗篇首多“雨无其极,伤我稼穑”二句。各执一说,莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说:“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考,或误,不必强论。”
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈(wu nai)之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠(zhu)的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王(wen wang)之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  岑参的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。
  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品(shi pin)》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  赏析一
  这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词,是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
  “青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼,明朗通脱,语言浅近平易,无艰涩造作之态的特色。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

韩察( 近现代 )

收录诗词 (1517)
简 介

韩察 唐京兆万年人。韩滉孙。宪宗元和十一年,以侍御史为河东节度判官。元和末,为京兆富平县令,颇着能名。穆宗长庆元年,迁明州刺史。

寄人 / 郁彬

"手欠东堂桂一枝,家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁,
"无宦无名拘逸兴,有歌有酒任他乡。
黄巾泣向箭头书。二年战地成桑茗,千里荒榛作比闾。
"秋月斜明虚白堂,寒蛩唧唧树苍苍。
嗟予慕斯文,一咏复三叹。显晦虽不同,兹吟粗堪赞。"
"微月东南明,双牛耕古城。但耕古城地,不知古城名。
无端后圣穿凿破,一派前导千流随。多方恼乱元气死,
"岂是丹台归路遥,紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽,


水仙子·舟中 / 罕玄黓

蜀酒时倾瓿,吴虾遍发坩。玉封千挺藕,霜闭一筒柑。
客省高且敞,客床蟠复奇。石枕冷入脑,笋席寒侵肌。
唯到陆先生,不能分一斛。先生之志气,薄汉如鸿鹄。
可怜一曲还京乐,重对红蕉教蜀儿。
却羡高人此中老,轩车过尽不知谁。"
琪花玉蔓应相笑,未得歌吟从酒行。"
开眉既压后,染指偷尝处。自此得公田,不过浑种黍。"
"薄腻力偏羸,看看怆别时。东风狂不惜,西子病难医。


鹧鸪天·戏题村舍 / 乌雅钰

岁月已如此,寇戎犹未平。儿童不谙事,歌吹待天明。"
平分从满箧,醉掷任成堆。恰莫持千万,明明买祸胎。"
"荡漾春风渌似波,惹情摇恨去傞傞。燕翻永日音声好,
家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计,病后休论济活心。
裴回无烛冷无烟,秋径莎庭入夜天。
"陶家五柳簇衡门,还有高情爱此君。
殷勤重与秦人别,莫使桃花闭洞门。
草堂尽日留僧坐,自向前溪摘茗芽。"


花心动·春词 / 恽承允

莫问古宫名,古宫空有城。惟应东去水,不改旧时声。
"望朝斋戒是寻常,静启金根第几章。竹叶饮为甘露色,
最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。"
尝闻佐浩穰,散性多儑bY.欻尔解其绶,遗之如弃靸。
"独夜长城下,孤吟近北辰。半天初去雁,穷碛远来人。
"之官便是还乡路,白日堂堂着锦衣。八咏遗风资逸兴,
手指既已胼,肌肤亦将瘯。一苞势欲陊,将撑乏寸木。
上阳宫里三千梦,月冷风清闻过时。"


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 竭笑阳

"皇都初度腊,凤辇出深宫。高凭楼台上,遥瞻灞浐中。
"岩风爱日泪阑干,去住情途各万端。世乱敢言离别易,
宣室夜阑如有问,可能全忘未然灰。"
独我无由出薜萝。虽道危时难进取,到逢清世又如何。
细捻银丝插鬃尾。思量动步应千里,谁见初离渥洼水?
一种爱闲闲不得,混时行止却应真。
"丈夫十八九,胆气欺韩彭。报仇不用剑,辅国不用兵。
蟆陵寒贳酒,渔浦夜垂纶。自此星居后,音书岂厌频。"


丰乐亭游春三首 / 宇文振艳

四面蹙山骨,中心含月魂。除非紫水脉,即是金沙源。
空羡良朋尽高价,可怜东箭与南金。"
拂砌花影明,交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞,犹疑月光在。
因想汉朝离乱日,仲宣从此向荆州。"
同是江南寒夜客,羽毛单薄稻粱微。"
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动,九转丹成鼎未开。
渔翁亦被机心误,眼暗汀边结钓钩。
"登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。


小星 / 钟离建昌

"危楼新制号初阳,白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋,
手弄桂枝嫌不折,直教身殁负春风。"
愿以太平颂,题向甘泉春。"
争知天上无人住,亦有春愁鹤发翁。
诗句因余更孤峭,书题不合忘江东。"
晓来林岑静,狞色如怒日。气涌扑炱煤,波澄扫纯漆。
斜临杨柳津,静下鸬鹚侣。编此欲何之,终焉富春渚。"
"北顾欢游悲沈宋,南徐陵寝叹齐梁。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 庾未

觇叶逢人处,惊媒妒宠时。绿毛春斗尽,强敌愿君知。"
莫怪当欢却惆怅,全家欲上五湖舟。"
"紫艳红苞价不同,匝街罗列起香风。
荷塘烟罩小斋虚,景物皆宜入画图。
穷阳有数不知数,大似人间年少儿。
必有学真子,鹿冠秋鹤颜。如能辅余志,日使疏其源。"
"吴门此去逾千里,湘浦离来想数旬。只见风师长占路,
湖目芳来百度游。无限世机吟处息,几多身计钓前休。


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 委忆灵

登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦,泪竭缘嗟骨相贫。
默祷三真后,高吟十字还。只应江上鸟,时下讼庭间。"
古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。"
才子风流复年少,无愁高卧不公卿。"
一身三十六宫夜,露滴玉盘青桂秋。"
"落落欲往,矫矫不群。缑山之鹤,华顶之云。
如将月窟写,似把天河扑。着树胜戟支,中人过箭镞。
"江干古渡伤离情,断山零落春潮平。东风料峭客帆远,


咏笼莺 / 仲孙安寒

何事三千珠履客,不能西御武安君。"
幡条玉龙扣,殿角金虬舞。释子厌楼台,生人露风雨。
知君超达悟空旨,三径闲行抱素琴。"
棹月眠流处处通,绿蓑苇带混元风。 灵均说尽孤高事,全与逍遥意不同。
人心先下洞庭船。高歌酒市非狂者,大嚼屠门亦偶然。
不剪焦毛鬣半翻,何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气,
不知无忌奸邪骨,又作何山野葛苗。"
座中有老沙场客,横笛休吹塞上声。"