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菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院

未知 / 陈颀

籍时官休罢,两月同游翔。黄子陂岸曲,地旷气色清。
即此佳志士,精微谁相群。欲识楚章句,袖中兰茝薰。"
始知补元化,竟须得贤人。
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟,君臣相怜加爱恩。
"旧年同是水曹郎,各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命,
且闻善称君,一何善自殊。且闻过称己,一何过不渝。
贞幽夙有慕,持以延清风。
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客,陆家兄弟是州民。
"至白涅不缁,至交淡不疑。人生静躁殊,莫厌相箴规。
柳营唯有军中戏,不似江南三月时。"
唯公出处得自在,决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑,
春泉四面绕茅屋,日日唯闻杵臼声。"
满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋,指示青云借羽翰。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院拼音解释:

ji shi guan xiu ba .liang yue tong you xiang .huang zi bei an qu .di kuang qi se qing .
ji ci jia zhi shi .jing wei shui xiang qun .yu shi chu zhang ju .xiu zhong lan chai xun ..
shi zhi bu yuan hua .jing xu de xian ren .
chi qi yu ma bei jue sun .suo shen qian chuan quan jian gen .jun chen xiang lian jia ai en .
.jiu nian tong shi shui cao lang .ge ba yu fu zi chu xiang .zhong zhuo qing shan cheng zhao ming .
qie wen shan cheng jun .yi he shan zi shu .qie wen guo cheng ji .yi he guo bu yu .
zhen you su you mu .chi yi yan qing feng .
ba yong sheng ming nie hou chen .liang shi fu qi wei ji ke .lu jia xiong di shi zhou min .
.zhi bai nie bu zi .zhi jiao dan bu yi .ren sheng jing zao shu .mo yan xiang zhen gui .
liu ying wei you jun zhong xi .bu si jiang nan san yue shi ..
wei gong chu chu de zi zai .jue jiu fang kuang ci yan yan .zuo bin jin huan zi tan xue .
chun quan si mian rao mao wu .ri ri wei wen chu jiu sheng ..
man cheng tao li shu chun guan .zi yin bai xue quan ci fu .zhi shi qing yun jie yu han .

译文及注释

译文
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东(dong)坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有(you)和君相识呢。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世(shi)上保全。
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽(jin)心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报(bao)答了秦国过(guo)去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起(qi)去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
东风自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。

注释
⑸红袖:妇女红色的衣袖。黦(yuè):黑黄色。此指红袖上斑斑点点的泪痕。晋周处《风土记》:“梅雨沾衣,皆败黦。”
⑥何俗甚:俗不可耐。
44.气断声吞:出不来气,说不出话,形容极度悲伤。
⑺拂青烟:拂动的青烟,形容枝繁叶茂状。
【远音】悠远的鸣声。
⒅乌:何,哪里。

赏析

  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  须要说明的是,谢道韫的出色联句。并不是一时之功,刹那灵感,而是有她平时深厚的文学修养作基础的。《世说新语·言语》篇引《妇人集》称她“有文才,所著诗、赋、诔,颂传于世”。可惜绝大部分没有保存到今天。
  这首诗通过托孤、买饵和索母等细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态,皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋,真切动人,这正是汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
  这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感,但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中,可以明确无误地体会到,这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生(ren sheng)活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  “冥冥花正开,飏飏燕新乳”。这两句大意是说,造化无语而繁花正在开放,燕子飞得那么欢快,因为它们刚哺育了雏燕。不难理解,诗人选择这样的形象,正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平,勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的,前辈关切爱护后代的感情是天然存在的,要相信自己正如春花般焕发才华,会有人来并切爱护的。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  人看到自己头上生了白发以及白发的长短,是因为照镜而知。首二句暗藏照镜,三四句就明白写出:“不知明镜里,何处得秋霜!”秋霜色白,以代指白发,似重复又非重复,它并具忧伤憔悴的感情色彩,不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”,不是真不知,不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语,而是愤激语,痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁,从何而“得”?“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑;所志不遂,因此而愁生白发,鬓染秋霜,亲历亲感,何由不知!李白有“奋其志能,愿为辅弼”的雄心,有使“寰区大定,海县清一”的理想(均见《代寿山答孟少府移文书》),尽管屡遭挫折,未能实现,但他的志向绐终不泯。写这首诗时,他已经五十多岁了,壮志未酬,人已衰老,不能不倍加痛苦。所以揽镜自照,触目惊心,发生“白发三千丈”的孤吟,使天下后(xia hou)世识其悲愤,并以此奇想奇句流传千古,可谓善作不平鸣者了。
  《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋,通篇骈四俪六,抽黄对白,词藻络绎奔会,语言清新流丽,声律婉谐,虽多次换韵,读之仍然音韵铿锵,琅琅上口。全赋以人喻树,以树喻人,借树木由荣到枯,喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受,苍凉深婉,老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反(cong fan)面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。
  李白《《杨叛儿》李白 古诗》中一男一女由唱歌劝酒到醉留。在封建社会面前是带有解放色彩的。较古之《《杨叛儿》李白 古诗》,情感更炽烈,生活的调子更加欢快和浪漫。这与唐代经济繁荣,社会风气比较解放,显然有关。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  从“乳鹅新鸭”可以看出(kan chu)诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说,对于国家的现况他是知道的,人民生活刚刚稳定他也是了解的。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望,也才有了诗人面对这江南美好风光,借物寓情,赋诗吟唱的这份闲情逸致。

创作背景

  或许正因为赵孟頫看破这层,元至元二十三年(1286年)行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”,赵孟頫当仁不让、毫不推辞,到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌,惊呼为“神仙中人”,给予种种礼遇。此后官运亨通,做到了翰林学士承旨、荣禄大夫,官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少,但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样,赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路,隐居不仕固然是选择,积极有为又也无过错,不过无论怎么辩白,总有苛刻的评论不放过他,想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中,这是首好诗,不能因人废言。

  

陈颀( 未知 )

收录诗词 (2843)
简 介

陈颀 (1414—1487)明苏州府长洲人,字永之。景泰中以春秋领乡荐,授开封府武阳县训导。中年致仕。博学工诗文,清修介特,名重于时。少通医,及老,亦赖以自给。有《味芝居士集》、《闲中今古录》。

梁园吟 / 史才

放拨灯前谢改名。但是好花皆易落,从来尤物不长生。
群怪俨伺候,恩威在其颜。我来日正中,悚惕思先还。
珠缀留晴景,金茎直晓空。发生资盛德,交泰让全功。
"风雅不坠地,五言始君先。希微嘉会章,杳冥河梁篇。
凤翣拥铭旌,威迟异吉行。汉仪陈秘器,楚挽咽繁声。
琐细不足科。臣请悉扫除,慎勿许语令啾哗。
两处空传七字诗。越地江山应共见,秦天风月不相知。
我有古心意,为君空摧颓。


南池杂咏五首。溪云 / 钱柏龄

嗟尔既往宜为惩。"
"竹亭人不到,新笋满前轩。乍出真堪赏,初多未觉烦。
有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,
食名皆霸官,食力乃尧农。君子耻新态,鲁山与古终。
高步讵留足,前程在层空。独惭病鹤羽,飞送力难崇。"
赤泉侯在是深恩。玉环庆远瞻台坐,铜柱勋高压海门。
昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。
乃问里中儿,皆言幸蜀时。军家诛戚族,天子舍妖姬。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 俞可

"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。
疏拙不偶俗,常喜形体闲。况来幽栖地,能不重叹言。"
昨闻凯歌旋,饮至酒如淮。无战陋丹水,垂仁轻藁街。
"御苑阳和早,章沟柳色新。托根偏近日,布叶乍迎春。
"吾老着读书,馀事不挂眼。有儿虽甚怜,教示不免简。
圣德超千古,皇威静四方。苍生今息战,无事觉时良。
山东惟有杜中丞。"
犹着褐衣何足羡,如君即是载鸣时。"


/ 杨昌浚

嗟自惭承夫子而不失予兮,传古道甚分明。
"启母是诸母,三十六峰是诸父。知君家近父母家,
上天不虚应,祸福各有随。我欲进短策,无由至彤墀。
泉熘潜幽咽,琴鸣乍往还。长风翦不断,还在树枝间。
昨晚长须来下状,隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚,
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云,化作今日京华春。"
"岁杪风物动,雪馀宫苑晴。兔园宾客至,金谷管弦声。
"鸦路不可越,三十六渡溪。有物饮碧水,高林挂青蜺.


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 周昌

凝精互相洗,漪涟竞将新。忽如剑疮尽,初起百战身。"
服药察耳目,渐如醉者醒。顾非达性命,犹为忧患生。"
守神保元气,动息随天罡。炉烧丹砂尽,昼夜候火光。
"渚宫本坳下,佛庙有台阁。台下三四松,低昂势前却。
蛙声篱落下,草色户庭间。好是经过处,唯愁暮独还。"
"秋次池上馆,林塘照南荣。尘衣纷未解,幽思浩已盈。
故人辞礼闱,旌节镇江圻。而我窜逐者,龙钟初得归。
捧日皆元老,宣风尽大彭。好令朝集使,结束赴新正。"


送凌侍郎还宣州 / 葛洪

城阙沈沈向晓寒,恩当令节赐馀欢,瑞烟深处开三殿,
希夷惇薄俗,密勿献良筹。神医不言术,人瘼曾暗瘳。
日日人空老,年年春更归。相欢在尊酒,不用惜花飞。
鼎臑俎胾,五献百笾。凡百卿士,班以周旋。
"金天庙下西京道,巫女纷纷走似烟。
寒日吐丹艳,赪子流细珠。鸳鸯花数重,翡翠叶四铺。
鹤飞岩烟碧,鹿鸣涧草香。山僧引清梵,幡盖绕回廊。"
汉垒三秋静,胡沙万里空。其如天下望,旦夕咏清风。"


读山海经十三首·其八 / 赵慎畛

"题是临池后,分从起草馀。兔尖针莫并,茧净雪难如。
川原呈上瑞,恩泽赐闲行。欲反重城掩,犹闻歌吹声。"
"看雪乘清旦,无人坐独谣。拂花轻尚起,落地暖初销。
日高始进一碗茶。气力龙钟头欲白,凭仗添丁莫恼爷。"
退之如放逐,李白自矜夸。万古忽将似,一朝同叹嗟。
介马晨萧萧,阵云竟天涯。阴风猎白草,旗槊光参差。
肌肤生鳞甲,衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅,血冻指不拈。
今日相逢瘴海头,共惊烂漫开正月。"


舟中夜起 / 邹卿森

无因上蔡牵黄犬,愿作丹徒一布衣。"
承明欲谒先相报,愿拂朝衣逐晓珂。"
结僧为亲情,策竹为子孙。此诚徒切切,此意空存存。
"丹霞焕上清,八风鼓太和。回我神霄辇,遂造岭玉阿。
人到便须抛世事,稻田还拟种灵芝。"
坐厌亲刑柄,偷来傍钓车。太平公事少,吏隐讵相赊。
"昔忝南宫郎,往来东观频。尝披燕公传,耸若窥三辰。
烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定,暖得曲身成直身。"


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 张自坤

或是章奏繁,裁择未及斯。宁当不俟报,归袖风披披。
"淮上客情殊冷落,蛮方春早客何如。
蛟龙露鬐鬣,神鬼含变态。万状互生灭,百音以繁会。
阴涧长收乳,寒泉旧养龙。几时因卖药,得向海边逢。"
题诗远入舜城中。共惊向老多年别,更忆登科旧日同。
续功臣嗣,拔贤任耇.孩养无告,仁滂施厚。皇帝神圣,
孙吴去后无长策,谁敌留侯直下孙。"
"秋水钓红渠,仙人待素书。菱丝萦独茧,蒲米蛰双鱼。


渔父·收却纶竿落照红 / 欧阳庆甫

走马夜归叫严更。径穿复道游椒房,龙裘金玦杂花光。
何处深春好,春深阿母家。瑶池长不夜,珠树正开花。
进取果由命,不由趋险艰。穿杨二三子,弓矢次第弯。
兰芳经雨败,鹤病得秋轻。肯踏衡门草,唯应是友生。"
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。
不共新妆比端正。桐华最晚今已繁,君不强起时难更。
度拜稽首,天子圣神。度拜稽首,皇祐下人。
"幽怀不能写,行此春江浔。适与佳节会,士女竞光阴。