逐客憔悴久，故乡云雨乖。禽鱼各有化，予欲问齐谐。"
尝闻古老言，疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹，
"东风叶时，匪沃匪飘。莫雪凝川，莫阴沍郊。
翕翕陵厚载，哗哗弄阴机。生平未曾见，何暇议是非。
"汾阳旧宅今为寺，犹有当时歌舞楼。
径尺千馀朵，人间有此花。今朝见颜色，更不向诸家。
海中仙果子生迟。于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。
"周楚仍连接，川原乍屈盘。云垂天不暖，尘涨雪犹干。
上山逢勐虎，入海逢巨鳌。王者苟不死，腰下鱼鳞刀。
"一别三年在上京，仙垣终日选群英。
"几夏京城住，今朝独远归。修行四分律，护净七条衣。
太学儒生东鲁客，二十辞家来射策。夜书细字缀语言，
"前来称英隽，有食主人鱼。后来曰贤才，又受主人车。
钢刀剉骨不辞去，卑躬君子今明明。俯首辞山心惨恻，
志力且虚弃，功名谁复论。主人故相问，惭笑不能言。"
zhu ke qiao cui jiu .gu xiang yun yu guai .qin yu ge you hua .yu yu wen qi xie ..
chang wen gu lao yan .yi shi xia ma jing .jing yuan qian li na nv fu .
.dong feng ye shi .fei wo fei piao .mo xue ning chuan .mo yin hu jiao .
xi xi ling hou zai .hua hua nong yin ji .sheng ping wei zeng jian .he xia yi shi fei .
.fen yang jiu zhai jin wei si .you you dang shi ge wu lou .
jing chi qian yu duo .ren jian you ci hua .jin chao jian yan se .geng bu xiang zhu jia .
hai zhong xian guo zi sheng chi .yu gong bi you gao men qing .xie shou he fan xiao jing bei .
.zhou chu reng lian jie .chuan yuan zha qu pan .yun chui tian bu nuan .chen zhang xue you gan .
shang shan feng meng hu .ru hai feng ju ao .wang zhe gou bu si .yao xia yu lin dao .
.yi bie san nian zai shang jing .xian yuan zhong ri xuan qun ying .
.ji xia jing cheng zhu .jin chao du yuan gui .xiu xing si fen lv .hu jing qi tiao yi .
tai xue ru sheng dong lu ke .er shi ci jia lai she ce .ye shu xi zi zhui yu yan .
.qian lai cheng ying juan .you shi zhu ren yu .hou lai yue xian cai .you shou zhu ren che .
gang dao cuo gu bu ci qu .bei gong jun zi jin ming ming .fu shou ci shan xin can ce .
zhi li qie xu qi .gong ming shui fu lun .zhu ren gu xiang wen .can xiao bu neng yan ..
译文
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起小帘，站在朱门之内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人(ren)愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛，谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
炎凉几度变化，九州几乎崩溃。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
舒缓的笳声，轻而(er)密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中(zhong)游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏，今若重来定会为你残破(po)而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能，也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤，桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
注释
3. 将以攻宋：准备用来攻打宋国。以，用来。将，准备。
[4]沟：这里用如动词，沟通，开凿的意思。
⑷箫——是一种乐器。
26.镇：镇压坐席之物。
⑶枝外：一作“枝上”。汀洲：汀指水边之地，洲是水中之洲渚。此句写登楼所见。
（10）双鬟（huán）：1.古代年轻女子的两个环形发髻。2.借指少女。3.指婢女。4.指千金高价。语本汉辛延年《羽林郎》诗：“胡姬年十五﹐春日独当垆……两鬟何窈窕﹐一世良所无。一鬟五百万﹐两鬟千万余”。
（40）静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。
此诗当作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期。这时他正寄寓石头驿，可能要取道长江东归故乡金坛（今属江苏）。
镆铘无人淬，两刃幽壤铁。秦镜无人拭，一片埋雾月。
因谢丘墟木，空采落泥涂。时来开佳姿，道去卧枯株。
中行虽富剧，粹美若可盖。子昂感遇佳，未若君雅裁。
"阴深山有瘴，湿垫草多虻。众噬锥刀毒，群飞风雨声。
仍把天兵书号笔，远题长句寄山川。"
"长安风雨夜，书客梦昌谷。怡怡中堂笑，小弟栽涧菉。
"夜镜不照物，朝光何时升。黯然秋思来，走入志士膺。
翠景何的砾，霜飔飘空虚。突出万家表，独治二亩蔬。
宅近青山高静处，时归林下暂开关。"
流水阊门外，秋风吹柳条。从来送客处，今日自魂销。"
灯爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻，晓色葱笼开五云。
"桂阳岭，下下复高高。人稀鸟兽骇，地远草木豪。
殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。
昨夜村饮归，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔惊着汝。
或师绝学贤，不以艺自挽。子兮独如何，能自媚婉娩。
宇县犹能洽，闺门讵不平。空令千载后，凄怆望思名。"
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热，
长年爱伊洛，决计卜长久。赊买里仁宅，水竹且小有。
处士谁能荐，穷途世所捐。伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。
玉蹄裂鸣水，金绶忽照门。拂拭贫士席，拜候丞相辕。
湖声莲叶雨，野气稻花风。州县知名久，争邀与客同。"
自怜不识平津阁，遥望旌旗汝水头。"
"圣代司空比玉清，雄藩观猎见皇情。云禽已觉高无益，
"世间渐觉无多事，虽有空名未着身。
奠泪吊波灵，波灵将闪然。
名浮犹有耻，味薄真自幸。庶几遗悔尤，即此是幽屏。
"共照日月影，独为愁思人。岂知鶗鴂鸣，瑶草不得春。
符彩添隃墨，波澜起剡藤。拣金光熠熠，累璧势层层。
谅非轩冕族，应对多差参。萍蓬风波急，桑榆日月侵。
故国荒台在，前临震泽波。绮罗随世尽，麋鹿古时多。
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。
"禁门留骑吹，内省正衣冠。稍辨旂常色，尚闻钟漏残。
徐抽寸寸刃，渐屈弯弯肘。杀杀霜在锋，团团月临纽。
栉比栽篱槿，咿哑转井车。可怜高处望，棋布不曾斜。
举世瞻风藻，当朝揖羽仪。加餐门下意，溪水绿逶迤。"
天子旌旗度，法王龙象随。知怀去家叹，经此益迟迟。"
满野谁为载白骨。远戍久乏粮，太仓谁为运红粟。
白头老尹三川上，双和阳春喜复惊。"
"风光满路旗幡出，林下高人待使君。
抗哉巢由志，尧舜不可迁。舍此二者外，安用名为宾。
礼法虽相救，贞浓易糟粕。哀哀元鲁山，毕竟谁能度。
燕子双飞故官道。春城三百七十桥，夹岸朱楼隔柳条。
"养鸷非玩形，所资击鲜力。少年昧其理，日日哺不息。
"君家山头松树风，适来入我竹林里。一片新茶破鼻香，
下里得闻之，各各相俞俞。提携翁及孙，捧戴妇与姑。
冥鸿何所慕，辽鹤乍飞回。洗竹通新径，携琴上旧台。
气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷，月凝晖兮江漾影。
"食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽。
溪风摆馀冻，溪景衔明春。玉消花滴滴，虬解光鳞鳞。
佞幸威权薄，忠良宠锡饶。丘陵今一变，无复白云谣。
"李子别上国，南山崆峒春。不闻今夕鼓，差慰煎情人。
常言一粒药，不堕生死境。何当列御寇，去问仙人请。"
城晓乌频起，池春雁欲回。饮和心自醉，何必管弦催。"
湘洲路四达，巴陵城百雉。何必颜光禄，留诗张内史。"
为祥矜大熟，布泽荷平施。已分年华晚，犹怜曙色随。
夜凉星满川，忽疑眠洞府。"
"时同事弗同，穷节厉阴风。我役流沙外，君朝紫禁中。
天地蹇既甚，鲁山道莫伸。天地气不足，鲁山食更贫。
今者无端读书史，智慧只足劳精神。画蛇着足无处用，
日落方收鼓，天寒更炙笙。促筵交履舄，痛饮倒簪缨。
桂枝攀最久，兰省出仍初。海内时流尽，何人动素车。"
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。
晓菊泫寒露，似悲团扇风。秋凉经汉殿，班子泣衰红。
况有台上月，如闻云外笙。不知桑落酒，今岁与谁倾。"
石上孤生饱风雪。商声五音随指发，水中龙应行云绝。
王门与侯门，待富不待贫。空携一束书，去去谁相亲。"
驴放秋原夜不归。日暖剩收新落叶，天寒更着旧生衣。
别怨秦城暮，途穷越岭斜。讼庭闲枳棘，候吏逐麋麚。
尽理昨来新上曲，内官帘外送樱桃。"
"高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。
相看一笑且开颜。老大希逢旧邻里，为君扶病到方山。"
留滞清洛苑，裴回明月天。何如凤池上，双舞入祥烟。"
出入惟同。摄仪以引，以遵以肆。其风既流，品物载休。
故人韩与李，逸翰双皎洁。哀我摧折归，赠词纵横设。
"汝北君子宅，我来见颓墉。乱离子孙尽，地属邻里翁。
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临，更遣长须致双鲤。"
"脱屣将相守冲谦，唯于山水独不廉。枕伊背洛得胜地，
欲为首饰不称时。女伴传看不知主，罗袖拂拭生光辉。
浮生居大块，寻丈可寄形。身安即形乐，岂独乐咸京。
"楚江亭上秋风起，看发苍梧太守船。