世世征人往，年年战骨深。辽天望乡者，回首尽沾襟。"
翡翠鲛鮹何所直，千裨万接上书囊。"
薄罗轻剪越溪纹，鸦翅低垂两鬓分。
宦途弃掷须甘分，回避红尘是所长。
何事斜阳再回首，休愁离别岘山西。"
"雨中妆点望中黄，句引蝉声送夕阳。
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
毕竟金多也头白，算来争得似君家。"
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵，
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳，窣云松载鹤栖巢。
"漠漠苍苍未五更，宿禽何处两三声。若非西涧回波触，
shi shi zheng ren wang .nian nian zhan gu shen .liao tian wang xiang zhe .hui shou jin zhan jin ..
fei cui jiao shao he suo zhi .qian bi wan jie shang shu nang ..
bao luo qing jian yue xi wen .ya chi di chui liang bin fen .
huan tu qi zhi xu gan fen .hui bi hong chen shi suo chang .
he shi xie yang zai hui shou .xiu chou li bie xian shan xi ..
.yu zhong zhuang dian wang zhong huang .ju yin chan sheng song xi yang .
jing zuo jiang cha shi .xian shu ba ye fan .yi yi you liu su .yuan yue shang dong xuan ..
bi jing jin duo ye tou bai .suan lai zheng de si jun jia ..
wen jun shou li shu xia sheng .mei hao reng wen jie shu cheng .duo de shi zhi pao geng gui .
.hong teng yi zhu jiao chang qing .ri ri yuan xi ru gu xing .shan xia you jia shen wei lao .
shi jing ren xi xian se jiao .chui lu zhu zhan chan luo ke .su yun song zai he qi chao .
.mo mo cang cang wei wu geng .su qin he chu liang san sheng .ruo fei xi jian hui bo chu .
译文
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
面对如此美酒良辰，遭逢别离惆怅满胸。
春光已匆匆过去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久(jiu)了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划(hua)策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦(ku)，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀(huai)，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。
（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
注释
⑷刺豹淋血，形容“有杀伐声”（周振甫、冀勤）。银罂（yīng），银质或银饰的贮器。用以盛流质。唐杨巨源 《石水词》之一：“银罂深锁贮清光，无限来人不得尝。”
（2）蝶衣：蝴蝶的翅膀。 晒粉：蝴蝶的翅膀上多粉。
（28）三年：周厉王于公元前842年被国人放逐到彘，据此邵公谏厉王事当在公元前845年。
玉柱：琴瑟上的系弦之木，这里指琴。
属：有所托付。
⑷嵌：开张的样子。
此文大约写于宋太宗端拱二年（989），作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中，他基本担任地方州县官职。端拱元年，太宗召试，擢右拾遗、直史馆。二年，拜左司谏，知制诰，判大理寺，故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
莫惊他木耐秋风。暖烟散去阴全薄，明月临来影半空。
莫恨高皇不终始，灭秦谋项是何人。"
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
怪言何不早言者，若使早言还不存。"
敲折玉钗歌转咽，一声声作两眉愁。"
"染不成干画未销，霏霏拂拂又迢迢。
"百尺竿头五两斜，此生何处不为家。北抛衡岳南过雁，
伊人强勐犹如此，顾我劳生何足恃。但愿我开素袍，
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
六龙游去市朝空。千年王气浮清洛，万古坤灵镇碧嵩。
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
"上巳接寒食，莺花寥落晨。微微泼火雨，草草踏青人。
"信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻。
一笑阳城人便惑，何堪教见杜红儿。
"积石乱巉巉，庭莎绿不芟。小桥低跨水，危槛半依岩。
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
不如沙上蓬，根断随长风。飘然与道俱，无情任西东。"
"幽居不称在长安，沟浅浮春岸雪残。板屋渐移方带野，
黄旗紫气今仍旧，免使老臣攀画轮。
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒，截断云霞作巨防。
兵聚边风急，城宽夜月澄。连营烟火岭，望诏几回登。"
"鹪鹩惊与凤凰同，忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落，
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去，枕上边鸿唤觉来。
"家依楚塞穷秋别，身逐孤舟万里行。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
"萧萧檐雪打窗声，因忆江东阮步兵。两信海潮书不达，
"云木送秋何草草，风波凝冷太星星。银鞍公子魂俱断，
"岁晏乐园林，维摩契道心。江云寒不散，庭雪夜方深。
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
ok鱼苦笋香味新，杨柳酒旗三月春。
"褰裳拥鼻正吟诗，日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅，
芦花无主鸟衔将。秋声暗促河声急，野色遥连日色黄。
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，
百尺楼堪倚，千钱酒要追。朝归紫阁早，漏出建章迟。
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕，愁云阴隔乍依稀。
"一簇林亭返照间，门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹，
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
"万里念江海，浩然天地秋。风高群木落，夜久数星流。
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。
临轩一醆悲春酒，明日池塘是绿阴。"
薜荔垂书幌，梧桐坠井床。晚风生旅馆，寒籁近僧房。
梦魂空系潇湘岸，烟水茫茫芦苇花。"
"触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。
隐隐隔千里，巍巍知几重。平时未能去，梦断一声钟。
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。
海棠花落旧栖枝。春宵思极兰灯暗，晓月啼多锦幕垂。
暴乱免遗折，森罗贤达名。末郎何所取，叨继外门荣。
石崖采芝叟，乡俗摘茶歌。道在无伊郁，天将奈尔何。"
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
窗含孤岫影，牧卧断霞阴。景福滋闽壤，芳名亘古今。"
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
只怕池人留不住，别迁征镇拥高牙。"
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。"
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂，多病犹堪伴白云。
尘中旧侣无音信，知道辽东鹤姓丁。"
水占仙人吹，城留御史床。嘉宾邹润甫，百姓贺知章。
"丹霞照上三清路，瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态，
深谷猿声半夜风。金简事移松阁迥，彩云影散阆山空。
呜咽离声管吹秋，妾身今日为君休。
幸自祢衡人未识，赚他作赋被时轻。"
而今不要教人识，正藉将军死斗时。"
"满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。
"咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
未必慕容宫里伴，舞风歌月胜纤腰。
"行杯且待怨歌终，多病怜君事事同。衰鬓别来光景里，
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
绿钱榆贯重，红障杏篱深。莫饮宜城酒，愁多醉易沈。"
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。
更欲轻桡放烟浪，苇花深处睡秋声。"
一簟凉风世界清。楚调忽惊凄玉柱，汉宫应已湿金茎。