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陈情表

宋代 / 邱庭树

老夫留滞何由往,珉玉相和正绕身。
春江足鱼雁,彼此勤尺素。早晚到中闺,怡然两相顾。"
枉步欢方接,含毫思又萦。烦君白雪句,岁晏若为情。"
"日夕寻未遍,古木寺高低。粉壁犹遮岭,朱楼尚隔溪。
"杨柳含烟灞岸春,年年攀折为行人。
"宁辞旧路驾朱轓,重使疲人感汉恩。
诗兴到来无一事,郡中今有谢玄晖。"
别离长春草,存没隔楚乡。闻问尚书恸,泪凝向日黄。
时时亦被群儿笑,赖有南山四老人。"
撒枕销行蚁,移杯失画蛇。明朝九衢上,应见玉人车。"
"野客蒙诗赠,殊恩欲报难。本求文举识,不在子真官。
"落日映危樯,归僧向岳阳。注瓶寒浪静,读律夜船香。
"诗礼称才子,神仙是丈人。玉山那惜醉,金谷已无春。
"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。


陈情表拼音解释:

lao fu liu zhi he you wang .min yu xiang he zheng rao shen .
chun jiang zu yu yan .bi ci qin chi su .zao wan dao zhong gui .yi ran liang xiang gu ..
wang bu huan fang jie .han hao si you ying .fan jun bai xue ju .sui yan ruo wei qing ..
.ri xi xun wei bian .gu mu si gao di .fen bi you zhe ling .zhu lou shang ge xi .
.yang liu han yan ba an chun .nian nian pan zhe wei xing ren .
.ning ci jiu lu jia zhu fan .zhong shi pi ren gan han en .
shi xing dao lai wu yi shi .jun zhong jin you xie xuan hui ..
bie li chang chun cao .cun mei ge chu xiang .wen wen shang shu tong .lei ning xiang ri huang .
shi shi yi bei qun er xiao .lai you nan shan si lao ren ..
sa zhen xiao xing yi .yi bei shi hua she .ming chao jiu qu shang .ying jian yu ren che ..
.ye ke meng shi zeng .shu en yu bao nan .ben qiu wen ju shi .bu zai zi zhen guan .
.luo ri ying wei qiang .gui seng xiang yue yang .zhu ping han lang jing .du lv ye chuan xiang .
.shi li cheng cai zi .shen xian shi zhang ren .yu shan na xi zui .jin gu yi wu chun .
.quan jia wan ling ke .wen ya shi nan feng .ji shi nian jiang lao .gan shi ji wei cong .

译文及注释

译文
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
  边地荒蛮和中原不一样(yang),人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能(neng)止息。每当有客人从(cong)外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪(na)里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只(zhi)有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳(yao)杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?

注释
⑴七盘岭:在今四川广元东北,唐时属巴州,又名五盘岭、七盘山,有石磴七盘而上,岭上有七盘关。
⑥直是:就是这首词乃感旧之作。
①《竹石》郑燮 古诗:扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家,他画的竹子特别有名,这是他题写在《竹石》郑燮 古诗画上的一首诗。
14.彩衣:五彩衣服,指官服;
[44]振:拔;飞。

赏析

  第一,二句“秋空明月悬,光彩露沾湿”,极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图,此时的明月很是寂静,甘心悬于秋空,也不霸道,只是将光彩照到晶莹的露水上,这不是一种炫耀,而是一种淡如水的关怀,就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
  次句刚写入筝曲,三句却提到“岭色”,似乎又转到景(dao jing)上。其实,这里与首句写景性质不同,可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨,使岭色处于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景,层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况,对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外,更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色,也兼形筝声(犹如“大弦嘈嘈如急雨”);不仅是视觉形象,也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠,给人以乐音繁促的暗示,对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后,这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中,省去任何叙写、关联词语,造成诗句多义性,含蕴丰富,打通了视听感觉,令人低回不已。
  先看范宣子,一上来就是:“来,姜戎氏!”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶,凶神恶煞,怒目而视,语气咄咄逼人,态度粗鲁生硬。接着居高临下,夸示晋先君对诸戎的大德大恩,而后毫无根据地把“今诸侯之(hou zhi)事我寡君不如昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”,分明是推测、怀疑,“职女之由”,则是武断定罪,“与,将执女!”恐吓之声,令人不寒而栗!范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。
  这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌,短短七言二十八个字便展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备,意境高雅,一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  诗中常见的是以乐景衬哀景,即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色,在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色,便与常情不同,正是「花近高楼伤客心」,乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法,表情也就越有力量。
  此诗写的是自己的数间茅屋,表现的却是忧国忧民的情感。
  但天下没有不散的宴席,有聚(you ju)合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景,那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  衣露,一般解为中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思,李白有诗“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖,而且意味无穷。首联干净洗练,一段雅致,在林风、纤月的映衬下,在中庭静夜悠扬的琴声里,油然升起。
  这首诗的第一联:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别,眼下又已是荷花盛开了,可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点,再由此说到现在不见人归。说来简单,可诗人却描绘得有情有景,相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象,它衬托出别离的凄楚;后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面,反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

邱庭树( 宋代 )

收录诗词 (1182)
简 介

邱庭树 邱庭树,字孟直,号醒兰,宛平人。干隆壬午举人,历官工科给事中。

宿云际寺 / 张景

"玉殿笙歌汉帝愁,鸾龙俨驾望瀛洲。
"青门几度沾襟泪,并在东林雪外峰。
丽藻粲相鲜,晨辉艳芳丛。清光杳无际,皓魄流霜空。
东岭啼猿三四声,卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑,
上国杳未到,流年忽复新。回车不自识,君定送何人。
漠漠水烟晚,萧萧枫叶飞。双溪泊船处,候吏拜胡威。"
"去日丁宁别,情知寒食归。缘逢好天气,教熨看花衣。
"夷落朝云候,王正小雪辰。缅怀朝紫陌,曾是洒朱轮。


论诗三十首·十五 / 赵彦假

"寒月照秋城,秋风泉涧鸣。过时见兰蕙,独夜感衰荣。
唤人呈楚舞,借客试吴钩。见说秦兵至,甘心赴国仇。"
"雀噪空城阴,木衰羁思远。已蔽青山望,徒悲白云晚。
"闻道幽深石涧寺,不逢流水亦难知。
司农惊觉忽惆怅,可惜所游俱是妄。蕴怀耿耿谁与言,
当时漏夺无人问,出宰东阳笑杀君。
"烟草连天枫树齐,岳阳归路子规啼。
弥天释子本高情,往往山中独自行。


南乡子·和杨元素时移守密州 / 赵作肃

净色和云落,喧声绕石斜。明朝更寻去,应到阮郎家。"
寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住,东西南北随缘路。
日霁开愁望,波喧警醉眠。因看数茎鬓,倍欲惜芳年。"
昼漏听初发,阳光望渐分。司天为岁备,持简出人群。
"山上青松陌上尘,云泥岂合得相亲。举世尽嫌良马瘦,
逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞,真金难与细披沙。
"传封三世尽河东,家占中条第一峰。旱岁天教作霖雨,
"长忆江头执别时,论文未有不相思。雁过经秋无尺素,


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 陈朝资

每念支离苦,常嗟骨肉分。急难何日见,遥哭陇西云。"
"古渡大江滨,西南距要津。自当舟楫路,应济往来人。
横流夜长不得渡,驻马荒亭逢故人。"
时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
"日际愁阴生,天涯暮云碧。重重不辨盖,沈沈乍如积。
思凌天际鹤,言甚辙中鱼。玉立知求己,金声乍起予。
身居霞外寺,思发月明田。犹恨萦尘网,昏昏过岁年。"
"杜城韦曲遍寻春,处处繁花满目新。


咏芭蕉 / 钱昭度

"石氏遗文在,凄凉见故园。轻风思奏乐,衰草忆行轩。
平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
"荆门一柱观,楚国三休殿。环珮俨神仙,辉光生顾盼。
混迹威长在,孤清志自雄。应嗤向隅者,空寄路尘中。"
回头顾张老,敢欲戏为儒。"
果然称是杜二之所为。势攫虎豹,气腾蛟螭,
"自从身属富人侯,蝉噪槐花已四秋。
"早见登郎署,同时迹下僚。几年江路永,今去国门遥。


子产告范宣子轻币 / 吴灏

"白云知所好,柏叶幸加餐。石镜妻将照,仙书我借看。
"忆长安,腊月时,温泉彩仗新移。瑞气遥迎凤辇,
"辞家远客怆秋风,千里寒云与断蓬。
"三年说戒龙宫里,巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请,
远游何处去,旧业几时归。更向巴陵宿,堪闻雁北飞。"
"地际朝阳满,天边宿雾收。风兼残雪起,河带断冰流。
"藩宣秉戎寄,衡石崇势位。年纪信不留,弛张良自愧。
"绿杨红杏满城春,一骑悠悠万井尘。岐路未关今日事,


浪淘沙·北戴河 / 朱轼

"淮扬为郡暇,坐惜流芳歇。散怀累榭风,清暑澄潭月。
人间亦有妻儿在,抛向嵩阳古观居。"
"朝市三千里,园庐二十春。步兵终日饮,原宪四时贫。
旧友无由见,孤坟草欲长。月斜邻笛尽,车马出山阳。
"满地霜芜叶下枝,几回吟断四愁诗。
"闻蝉昼眠后,欹枕对蓬蒿。羸病懒寻戴,田园方咏陶。
迥入千门彻,行催五夜频。高台闲自听,非是驻征轮。"
春来梨枣尽,啼哭小儿饥。邻富鸡常去,庄贫客渐稀。


上林春令·十一月三十日见雪 / 李敷

"湖上千峰带落晖,白云开处见柴扉。
并开偏觉好,未落已成愁。一到芳菲下,空招两鬓秋。"
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
病卧玉窗秋雨下,遥闻别院唤人声。"
巡拾玉沙天汉晓,犹残织女两三星。"
步障三千隘将断,几多珠翠落香尘。
重绣锦囊磨镜面。"
"杨柳含烟灞岸春,年年攀折为行人。


浣溪沙·二月和风到碧城 / 王虞凤

拖紫锵金济世才,知君倚玉望三台。
春草吴门绿,秋涛浙水深。十年曾旅寓,应惬宦游心。"
"野客蒙诗赠,殊恩欲报难。本求文举识,不在子真官。
好逑蕴明识,内顾多惭色。不厌梁鸿贫,常讥伯宗直。
乃至黄泉,不得在郎罢前。"
"旌旗晓过大江西,七校前驱万队齐。千里政声人共喜,
"世间无所入,学道处新成。两面有山色,六时闻磬声。
"边城路,今人犁田昔人墓。岸上沙,昔日江水今人家。


登楼赋 / 唐珙

"君非三谏寤,礼许一身逃。自树终天戚,何裨事主劳。
行矣前途晚,归与故国赊。不劳报春尽,从此惜年华。"
一曲酣歌还自乐,儿孙嬉笑挽衣裳。"
伟哉清河子,少年志坚强。箧中有素文,千里求发扬。
大乐本天地,中和序人伦。正声迈咸濩,易象含羲文。
"邦君采菊地,近接旅人居。一命招衰疾,清光照里闾。
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛,朝望行尘避控弦。
乱流喧橘岸,飞雪暗荆门。佐郡无辞屈,其如相府恩。"