首页 古诗词 湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水

湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水

先秦 / 释道丘

众道风姿玉不如。远处从人须谨慎,少年为事要舒徐。
"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。
岁晚深谙世俗情。已许虎溪云里卧,不争龙尾道前行。
玄斑状狸首,素质如截肪。虽充悦目玩,终乏周身防。
屏除默默念,销尽悠悠思。春无伤春心,秋无感秋泪。
影蘸新黄柳,香浮小白苹.临流搔首坐,惆怅为何人。"
龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。
时联拜表骑,间动题诗笔。夜雪秉烛游,春风携榼出。
银盘堆柳絮,罗袖抟琼屑。共愁明日销,便作经年别。"
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。
"架上非无书,眼慵不能看。匣中亦有琴,手慵不能弹。


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水拼音解释:

zhong dao feng zi yu bu ru .yuan chu cong ren xu jin shen .shao nian wei shi yao shu xu .
.xi lang qing feng tou shui shuang .shui bian xian zuo yi sheng chuang .
sui wan shen an shi su qing .yi xu hu xi yun li wo .bu zheng long wei dao qian xing .
xuan ban zhuang li shou .su zhi ru jie fang .sui chong yue mu wan .zhong fa zhou shen fang .
ping chu mo mo nian .xiao jin you you si .chun wu shang chun xin .qiu wu gan qiu lei .
ying zhan xin huang liu .xiang fu xiao bai ping .lin liu sao shou zuo .chou chang wei he ren ..
long men quan shi xiang shan yue .zao wan tong you bao yi qi ..
.shang zhou guan li ting san ri .dai de qi nu xiang zhu xing .
shi lian bai biao qi .jian dong ti shi bi .ye xue bing zhu you .chun feng xie ke chu .
yin pan dui liu xu .luo xiu tuan qiong xie .gong chou ming ri xiao .bian zuo jing nian bie ..
wei yan di hun si .zhi qi wu jun zhou .bu ren qu zuo gou .zha neng zhe wei yu .
.jia shang fei wu shu .yan yong bu neng kan .xia zhong yi you qin .shou yong bu neng dan .

译文及注释

译文
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转(zhuan)九个弯弯。
  这(zhe)就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下(xia)混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵(bing)厮杀刀枪齐鸣。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
各地诸侯(hou)都已到达,辅佐君王再设立九卿。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
螯(áo )
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求(qiu)得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。

注释
夜半钟声:当今的佛寺(春节)半夜敲钟,但当时有半夜敲钟的习惯,也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示:“诗人为了贪求好句,以至于道理说不通,这是作文章的毛病,如张继诗句“夜半钟声到客船”,句子虽好,但那有三更半夜打钟的道理?”可是经过许多人的实地查访,才知苏州和邻近地区的佛寺,有打半夜钟的风俗。
3田子方:子击的老师。【详细见下(扩展阅读)】
142.献:进。
业:统一中原的大业。
⑺嗣:后来。还:同“旋”,不久。自相戕(qiāng):自相残杀。当时盟军中的袁绍、公孙瓒等发生了内部的攻杀。
⒃疑:怀疑。银河:古人指银河系构成的带状星群。九天:一作“半天”。古人认为天有九重,九天是天的最高层,九重天,即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。
37.何若:什么样的。

赏析

  曹植的诗,总的说来是风骨、词采二者兼备,但仔细分析,不同的诗篇在某一方面往往有所侧重,有的风骨更遒劲一些,有的词采更宏富一些。他的部分诗篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍长,对偶句与铺陈语较多,其词采华茂的特色就显得更为突出,但也仍然具有风骨。另外有一部分诗,像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等,大抵篇幅稍短,描写较简练,对偶句与铺陈语少,这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色,但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。”(《艺苑卮言》卷三(juan san))王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕,意见未必公允,但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄,特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说:“子桓之《杂诗》二首,子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(同上)又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价,认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风,所以对曹植作出这样的评价,但由此也可以看出,曹植的不同诗篇,在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  这首诗的标题为“赉”,而诗中并无“赉”字,估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰:“经无‘赉’字,序又说其名篇之意。赉,予也。言所以锡予善德之人,故名篇曰‘赉’。经之所陈,皆是武王陈文王之德,以戒敕受封之人,是其大封之事也。此言大封於庙,谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字,是后加的。之所以用”赉“,就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  从全诗章法看,分指双方较合理,但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来,自然应指豪权贵。主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的,结句自然应与“娱乐”拍合。当然,主人公的内心深处未尝不“戚戚”,但口上说的毕竟是“娱乐”,是“游戏”。从“斗酒(dou jiu)”、“驽马”诸句看,特别是从写“洛中‘所见诸句看,这首诗的主人公,其行乐有很大的勉强性,与其说是行乐,不如说是借行乐以销忧。而忧的原因,也不仅是生命短促。
  这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景,真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境,以切身的体验,推己及人,进一步把自己的困苦丢在一边,设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷,饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现,则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘,略无经营而波澜叠出,盖以流自肺腑,故能扣人心弦。
  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  抒写这样的伤痛和悲哀,本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起,初看似与词旨全无关涉,其实均与后文的情感抒发脉络相连:月光笼盖悲情,为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁,给幽寂增添了几多哀音;“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰,“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中,引出时光流驶之感,触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步,“妙在忽蒙上文‘众星历历’,借箕、斗、牵牛有名无实,凭空作比,然后拍合,便顿觉波澜跌宕”(张玉谷《古诗赏析》)。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处,那感叹、愤激、伤痛和悲哀,始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半(hou ban)生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  这首诗吸取了乐府民歌的长处,语言明白如话,却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长,后两句则想落天外,出语惊人:“早知潮有信,嫁与弄潮儿”。夫婿无信,而潮水有信,早知如此,应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来,不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长,不由得自伤身世,悔不当初。“嫁与弄潮儿”,既是痴语,也是苦语,写出了思妇怨怅之极的心理状态,虽然是想入非非,却是发乎至情。

创作背景

  《曹风·《下泉》佚名 古诗》一诗,写的是周王室发生内乱,周敬王王子匄(gài)在称王之前,住在《下泉》佚名 古诗,思念京师王朝的安危。《毛诗序》说:“《《下泉》佚名 古诗》,思治也。曹人疾共公侵刻下民,不得其所,忧而思明王贤伯也。”认为是曹人痛恶统治者的暴虐,怀念明王贤伯。唐孔颖达疏申其意曰:“此谓思上世明王贤伯治平之时。若有明王贤伯,则能督察诸侯,共公不敢暴虐,故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民,下二句言思古明王;卒章思古贤伯。”清姚际恒《诗经通论》亦取“思治说”,但又称:“大《序》必谓共公时,无据。”而宋朱熹《诗集传》另发挥说:“王室陵夷而小国困弊,故以寒泉下流而苞稂见伤为比,遂兴其忾然以念周京也。”其《诗序辨说》又道:“曹无他事可考,《序》因《候人》而遂以为共公。然此乃天下之大势,非共公之罪也。”

  

释道丘( 先秦 )

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简 介

释道丘 道丘(一五八六—一六五八),字离际,晚号栖壑。顺德人。俗姓柯。开山云顶,因号云顶和尚。从碧崖剃染,礼法性寺寄庵大师受圆具戒。后访六祖新州故址,道经端州,入主法庆云寺,为鼎湖开山之祖。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

游山上一道观三佛寺 / 乌孙淞

强扶床前杖,起向庭中行。偶逢故人至,便当一逢迎。
相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷,乘闲数数来相访,
莫养瘦马驹,莫教小妓女。后事在目前,不信君看取。
五马虚盈枥,双蛾浪满船。可怜俱老大,无处用闲钱。"
"闻君泽畔伤春草,忆在天门街里时。
我为郡司马,散拙无所营。使君知性野,衙退任闲行。
一夜思量十年事,几人强健几人无。
沙堤亘蟆池,市路绕龙断。白日忽照耀,红尘纷散乱。


春宫怨 / 蒋戊戌

从此时时春梦里,应添一树女郎花。"
寂寞东门路,无人继去尘。"
梅岭花排一万株。北市风生飘散面,东楼日出照凝酥。
"我心忘世久,世亦不我干。遂成一无事,因得长掩关。
夫君亦沦落,此地同飘寄。悯默向隅心,摧颓触笼翅。
晨起临风一惆怅,通川湓水断相闻。 不知忆我因何事,昨夜三更梦见君。
"问予何故独安然,免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口,
花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,


莲花 / 能又柔

狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食,拔上秋空云影没。
一缄疏入掩谷永,三都赋成排左思。自言拜辞主人后,
投壶怜玉女,噀饭笑麻姑。果实经千岁,衣裳重六铢。
窅窅钟漏尽,曈曈霞景初。楼台红照曜,松竹青扶疏。
当时幸有燎原火,何不鼓风连夜烧。
南亭日潇洒,偃卧恣疏顽。"
此生知负少年春,不展愁眉欲三十。"
日月光遥射,烟霄志渐弘。荣班联锦绣,谏纸赐笺藤。


送王时敏之京 / 腾孤凡

觉悟因傍喻,迷执由当局。膏明诱暗蛾,阳焱奔痴鹿。
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册,分张欢乐与交亲。
天净三光丽,时和四序均。卑官休力役,蠲赋免艰辛。
"换印虽频命未通,历阳湖上又秋风。不教才展休明代,
楚柳腰肢亸,湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜,阴盛胜于阳。
"樱桃花下送君时,一寸春心逐折枝。
朱栏映晚树,金魄落秋池。还似钱唐夜,西楼月出时。
名作棣华来早晚,自题诗后属杨家。"


咏铜雀台 / 诸葛韵翔

"林下春将尽,池边日半斜。樱桃落砌颗,夜合隔帘花。
"山邮花木似平阳,愁杀多情骢马郎。
贵有风雪兴,富无饥寒忧。所营唯第宅,所务在追游。
"大红旆引碧幢旌,新拜将军指点行。战将易求何足贵,
绯袍着了好归田。"
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短,沙暖鸳鸯铺翅眠。
"池馆清且幽,高怀亦如此。有时帘动风,尽日桥照水。
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 欧阳华

"陵上有老柏,柯叶寒苍苍。朝为风烟树,暮为宴寝床。
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数,少出游山多在城。
天子临轩四方贺,朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒,
西风冷衾簟,展转布华茵。来者承玉体,去者流芳尘。
"六十河南尹,前途足可知。老应无处避,病不与人期。
遑遑干世者,多苦时命塞。亦有爱闲人,又为穷饿逼。
今君佐藩如佐主,得不陈露酬所恩。昔公为善日不足,
"洞庭瀰漫接天回,一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树,


国风·鄘风·相鼠 / 景困顿

廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女,绛纱帐掩罢笙歌。
风月应堪惜,杯觞莫厌频。明朝三月尽,忍不送残春。"
似觉肌肤展,潜知血气融。又添新一岁,衰白转成丛。
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢,枯鱼喷沫救池燔。
相去幸非远,走马一日程。"
九江地卑湿,四月天炎燠。苦雨初入梅,瘴云稍含毒。
黔娄固穷士,妻贤忘其贫。冀缺一农夫,妻敬俨如宾。
付子传孙令保守。莫教门外过客闻,抚掌回头笑杀君。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 东门志鸣

不有此游乐,三载断鲜肥。
髀股惟夸瘦,膏肓岂暇除。伤心死诸葛,忧道不忧馀。
纵未以为是,岂以我为非。"
飞絮冲球马,垂杨拂妓车。戎装拜春设,左握宝刀斜。
十只画船何处宿,洞庭山脚太湖心。"
关河迢递过三千。生涯共寄沧江上,乡国俱抛白日边。
吏稀秋税毕,客散晚庭空。霁后当楼月,潮来满座风。
莫学衔环雀,崎岖谩报恩。"


估客行 / 马小泉

暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
"郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤,
终为崔常侍,意色苦依依。一夕三改变,梦心不惊疑。
黄泉便是通州郡,渐入深泥渐到州。"
"旧峰松雪旧溪云,怅望今朝遥属君。
闲倾一醆酒,醉听两声歌。忆得陶潜语,羲皇无以过。
如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒,醉来屈指数亲知。
"秦磨利刀斩李斯,齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛,


浣溪沙·一向年光有限身 / 东门宇

安得禹复生,为唐水官伯。手提倚天剑,重来亲指画。
"柳老香丝宛,荷新钿扇圆。残春深树里,斜日小楼前。
宿浦宜深泊,祈泷在至諴.瘴江乘早度,毒草莫亲芟。
待漏午门外,候对三殿里。须鬓冻生冰,衣裳冷如水。
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
"世上于今重检身,吾徒耽酒作狂人。
"渭水寒渐落,离离蒲稗苗。闲傍沙边立,看人刈苇苕。
何事栖遑。莽卓恭显,皆数十年富贵。梁冀夫妇,