秋夜曲
寓言本多兴，放意能合权。我有一石酒，置君坟树前。"
干戈用尽人成血，韩信空传壮士名。"
我无饥冻忧，身托莲花宫。安闲赖禅伯，复得疏尘蒙。
饥行夜坐设方略，笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭，
湖声莲叶雨，野气稻花风。州县知名久，争邀与客同。"
出门愁落道，上马恐平鞯。朝鼓矜凌起，山斋酩酊眠。
"晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。
定知欲报淮南诏，促召王褒入九重。"
"野桥春水清，桥上送君行。去去人应老，年年草自生。
"闲馀何处觉身轻，暂脱朝衣傍水行。
秋夜曲拼音解释:
yu yan ben duo xing .fang yi neng he quan .wo you yi shi jiu .zhi jun fen shu qian ..
gan ge yong jin ren cheng xue .han xin kong chuan zhuang shi ming ..
wo wu ji dong you .shen tuo lian hua gong .an xian lai chan bo .fu de shu chen meng .
ji xing ye zuo she fang lue .long tong fu gu shou suo cao .qi chuang ding gu zhuang ru jian .
hu sheng lian ye yu .ye qi dao hua feng .zhou xian zhi ming jiu .zheng yao yu ke tong ..
chu men chou luo dao .shang ma kong ping jian .chao gu jin ling qi .shan zhai ming ding mian .
.jin ren mu er zi .qi you chui yi xue .qu qu zi qi xia .gu ken gua ya she .
ding zhi yu bao huai nan zhao .cu zhao wang bao ru jiu zhong ..
.ye qiao chun shui qing .qiao shang song jun xing .qu qu ren ying lao .nian nian cao zi sheng .
.xian yu he chu jue shen qing .zan tuo chao yi bang shui xing .
译文及注释
译文
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的(de)晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地(di)上看天空中的圆月。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有(you)(you)晚风卷起，楼阁上的招牌静止不(bu)动。
我心中立下比海还深的誓愿，
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障(zhang)，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊(a)！
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位，他年幼无知，根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
注释
则：就。
（14）介，一个。
（39）形：具体的外在区别和表现。 异：区别。
⑴谢公东晋宰相谢安，他最偏爱侄女谢道韫。
堂：厅堂
⑶三径：《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”。后便指归隐后所住的田园。
⑺《梁书》：滕昙恭母杨氏患热，思食寒瓜。《本草》：陶弘景言：永嘉有寒瓜甚大，可藏至春。
赏析
黄子云在他的《野鸿诗的》中说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”像温庭筠这样的古诗，说“题既无谓”是可以的，因为他本来就是借题发挥，本无所谓。但要说“诗亦荒谬”，就未免不懂得使意境诗化，这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外，可以卓然独立于文坛的地方。它的优点，恰恰是寓“义理”于“姿态”之中，而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘，写得非常委婉温柔，又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画，神态也逼真，非常饱满而又富有感染力。读了以后，竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘，感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人，不由得使读者要想到：这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇，但终因不是“真圆”吧，他还是选择了“窜死”的道路。则读(ze du)到这末联，不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释，于是说他是什么唯美主义的、形式主义的，甚至是猥亵的；这当然都是徒劳的。一个作家的作品，不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找，则就会发现这位姑娘此时的心理，其寄托着诗人的感情，就是完全可以理解的了。
“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”（《晚登三山还望京邑》）及金诗人杨奂“淮山青数点，不肯过江来”（《题江州庾楼》）的诗句，意象雄远。大江万里浩荡，江面开阔，同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比，而“白如练”之旁点染几点“青如靛”，则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现，就更容易使人注意到它们的互补。
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论，而是回到开头提出的《雪》罗隐 古诗是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的，并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情，而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者，为瑞不宜(bu yi)多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人：当你们享受着山珍海味，在高楼大厦中高谈瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年时，恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风《雪》罗隐 古诗，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊！“为瑞不宜多”，仿佛轻描淡写，略作诙谐幽默之语，实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露，冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被(yi bei)“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之，明白剀切中，百转千回，尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反，但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词，是出于诸葛亮的首创，不少词经诸葛亮的提炼，后来都用为成语，如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云（言）”等。
全诗风格清丽婉约，感情细腻低徊。李元洛评曰：“在艺术上清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：
弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
文本中插入了(ru liao)愚公和智叟二人的对话，蕴含着寓言所特具的哲理，颇能发人深省。
第三联似承实转，虽然仍是写景，但色调感情陡转：“苜蓿随天马，蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马，马嗜苜蓿，苜蓿与葡萄种也就随汉使(han shi)传入中国。这一联历史与现实结合，以想象代实景，描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使，沟通两地文化的历史功绩之(ji zhi)意，以此勉励友人远赴安西建功立业。
全诗气势高昂，声调铿锵，充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首，所选的是第一首。
其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》，就是一篇表现战争题材的，抒情真致细腻的作品。
这又一次告诉我们：历史的经验值得注意！历史发展虽然不是重复循环的，但常常有惊人的相似之处，不认真总结经验，吸取教训，确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”，就是一面镜子。国家虽然亡了，但留下了复仇的种子， 为日后的复兴提供了火种。星星之光，可以燎原。少康就真的从小到大，由弱到强， 灭掉仇敌，光复了祖先的业绩。
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话，还是比较恰切的。
“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”（《晚登三山还望京邑》）及金诗人杨奂“淮山青数点，不肯过江来”（《题江州庾楼》）的诗句，意象雄远。大江万里浩荡，江面开阔，同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比，而“白如练”之旁点染几点“青如靛”，则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现，就更容易使人注意到它们的互补。
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论，而是回到开头提出的《雪》罗隐 古诗是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的，并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情，而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者，为瑞不宜(bu yi)多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人：当你们享受着山珍海味，在高楼大厦中高谈瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年时，恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风《雪》罗隐 古诗，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊！“为瑞不宜多”，仿佛轻描淡写，略作诙谐幽默之语，实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露，冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被(yi bei)“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之，明白剀切中，百转千回，尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反，但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词，是出于诸葛亮的首创，不少词经诸葛亮的提炼，后来都用为成语，如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云（言）”等。
全诗风格清丽婉约，感情细腻低徊。李元洛评曰：“在艺术上清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：
弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
文本中插入了(ru liao)愚公和智叟二人的对话，蕴含着寓言所特具的哲理，颇能发人深省。
第三联似承实转，虽然仍是写景，但色调感情陡转：“苜蓿随天马，蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马，马嗜苜蓿，苜蓿与葡萄种也就随汉使(han shi)传入中国。这一联历史与现实结合，以想象代实景，描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使，沟通两地文化的历史功绩之(ji zhi)意，以此勉励友人远赴安西建功立业。
全诗气势高昂，声调铿锵，充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首，所选的是第一首。
其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》，就是一篇表现战争题材的，抒情真致细腻的作品。
这又一次告诉我们：历史的经验值得注意！历史发展虽然不是重复循环的，但常常有惊人的相似之处，不认真总结经验，吸取教训，确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”，就是一面镜子。国家虽然亡了，但留下了复仇的种子， 为日后的复兴提供了火种。星星之光，可以燎原。少康就真的从小到大，由弱到强， 灭掉仇敌，光复了祖先的业绩。
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话，还是比较恰切的。
创作背景
韩愈从贞元二年（786）18岁到京师求仕，直到贞元十八年（802）34岁，才被授以四门博士。在这十几年中，仕途一直不顺利。他四次参加考试，直到贞元八年，才登进士第；但以后连续三次参加吏部博学宏词考试，均未中选，因此没有授予官职。他求仕心切，于贞元十一年春，连续三次上书宰相，要求仕进，均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职，郁郁不得志。到了贞元十七年（801）又赴京师求仕。韩愈求仕，不只是为了求得衣食，更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说：“仆之心或不为此（指饮食衣服）汲汲也，其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳。”这篇《《送李愿归盘谷序》韩愈 古诗》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时，他求官未遂，心情郁闷，满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹，不平之鸣。
谢瞻( 金朝 )
收录诗词 (4997) 首
简 介
谢瞻 （约387—约421）南朝朱陈郡阳夏人，字宣远。一曰名檐，字通远。善为文，辞采丰美，与族叔混、族弟灵运俱有盛名。初为桓伟安西参军。宋时，为中书侍郎，以其弟谢晦权遇日重，惊骇惧祸，乃自请降黜，为豫章太守。遇疾卒。
减字木兰花·卖花担上
走马夜归叫严更。径穿复道游椒房，龙裘金玦杂花光。
偏滋解箨竹，并洒落花槐。晚润生琴匣，新凉满药斋。
主人中罢舞，许我重叠论。蜉蝣生湿处，鸱鸮集黄昏。
"初疑潇湘水，锁在朱门中。时见水底月，动摇池上风。
"穆天子，走龙媒。八辔冬珑逐天回，五精扫地凝云开。
宦途竟寥落，鬓发坐差池。颍水清且寂，箕山坦而夷。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。"
漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。
云汉
夜闻鼍声人尽起。"
石门长老身如梦，旃檀成林手所种。坐来念念非昔人，万遍莲花为谁用？如今七十自忘机，贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望，花开日出雉皆飞。
"为鱼实爱泉，食辛宁避蓼。人生既相合，不复论窕窕。
谓言青云骑，玉勒黄金蹄。谓言青云具，瑚琏杂象犀。
君存古人心，道出古人辙。尽美固可扬，片善亦不遏。
宝将庇群甿，庶此规崇轩。班尔图永安，抡择期精专。
"满城驰逐皆求马，古寺闲行独与君。代步本惭非逸足，
"闲寻欹岸步，因向曲池看。透底何澄彻，回流乍屈盘。
卜算子·十载仰高明
惟昔穆天子，乘之极遐游。王良执其辔，造父挟其辀.
行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格。自言台阁有知音，
痛饮连宵醉，狂吟满坐听。终期抛印绶，共占少微星。"
"贫孟忽不贫，请问孟何如。卢仝归洛船，崔嵬但载书。
千峰映碧湘，真叟此中藏。饭不煮石吃，眉应似发长。
"沅江清悠悠，连山郁岑寂。回流抱绝巘，皎镜含虚碧。
何幸腐儒无一艺，得为门下食鱼人。"
烈火先烧玉，庭芜不养兰。山夫与刺史，相对两巑岏。
玉蝴蝶·秋风凄切伤离
"如何赠琴日，已是绝弦时。无复双金报，空馀挂剑悲。
"大艑高帆一百尺，新声促柱十三弦。
炫眼凝仙烛，驰心袅禁钟。定应形梦寐，暂似接音容。
敛此大惠兮，施于一州。今其去矣，胡不为留。
慎勿猜众鸟，众鸟不足猜。无人语凤凰，汝屈安得知。
供养朝夕象平居。臣闻神道尚清净，三代旧制存诸书。
音声甚eT嗗，潜通妖怪词。受日馀光庇，终天无死期。
禁树无风正和暖，玉楼金殿晓光中。
红线毯
水浊谁能辨真龙。"
"弹筝峡东有胡尘，天子择日拜将军。蓬莱殿前赐六纛，
还吴已渺渺，入郢莫凄凄。自是桃李树，何畏不成蹊。"
两手莫破拳，一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。
利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。"
君诗夏方早，我叹秋已徂。食物风土异，衾裯时节殊。
"居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。
"云盖秋松幽洞近，水穿危石乱山深。
粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花
动触樊笼倦，闲消肉食难。主人憎恶鸟，试待一唿看。"
喧喧车马驰，苒苒桑榆夕。共安缇绣荣，不悟泥途适。
隔浦望行船，头昂尾幰幰。无奈晚来时，清淮春浪软。"
蔡人歌矣，蔡风和矣。孰颣蔡初，胡甈尔居。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说，望日蚀月月光灭，
庙堂巾笥非余慕，钱刀儿女徒纷纷。"
再来君子傍，始觉精义多。大德唯一施，众情自偏颇。
"十三学绣罗衣裳，自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服，
黔之驴
晴沙鸣乳燕，芳树醉游人。向晚青山下，谁家祭水神。"
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳，仙查旧路望回旋。
势高竞奔注，势曲已回萦。偶值当途石，蹙缩又纵横。
"水上山沉沉，征途复绕林。途荒人行少，马迹犹可寻。
画角天边月，寒关岭上梅。共知公望重，多是隔年回。"
赤子匍匐，厥父是亢。怒其萌芽，以悖太阳。
"阳乌有二类，嘴白者名慈。求食哺慈母，因以此名之。
耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。"
祭公谏征犬戎
反令井蛙壁虫变容易，背人缩首竞呀呀。
风尘一出门，时日多如发。三年窜荒岭，守县坐深樾。
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣，元侯饯之游石门。
天地莫生金，生金人竞争。"
昨夜梦得剑，为君藏中肠。会将当风烹，血染布衣裳。
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文，愿持千岁寿吾君。
"借问炎州客，天南几日行。江连恶谿路，山绕夜郎城。
岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。"
阳春曲·赠海棠
君从西省郎，正有东洛观。洛民萧条久，威恩悯抚难。
荒垄遽千古，羽觞难再倾。刘伶今日意，异代是同声。"
晓鹊频惊喜，疏蝉不许拈。石苔生紫点，栏药吐红尖。
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸，怕寒缩颈，以壳自遮。
蓄志徒为劳，追踪将焉仿。淹留值颓暮，眷恋睇遐壤。
"北虏胶堪折，秋沙乱晓鼙。髯胡频犯塞，骄气似横霓。
"一纪尊名正，三时孝养荣。高居朝圣主，厚德载群生。
或奋鬣愉愉。或如莺掷梭，或如蛇衔珠。四散渐不见，
夸父逐日
自从齿牙缺，始慕舌为柔。因疾鼻又塞，渐能等薰莸。
利命子罕言，我诚孔门丑。且贵终焉图，死免惭狐首。
永怀同年友，追想出谷晨。三十二君子，齐飞凌烟旻.
"谁言碧山曲，不废青松直。谁言浊水泥，不污明月色。
运偶升天日，哀深率土人。瑶池无辙迹，谁见属车尘。
寻常行处皆逢见，世上多疑是谪仙。"
嗟其未积年，已为荒林丛。时岂无知音，不能崇此风。
为梁资大厦，封爵耻嬴秦。幸此观光日，清风屡得亲。"