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极相思·题陈藏一水月梅扇

先秦 / 汪文桂

汉家又以封王侯。萧条魏晋为横流,鲜卑窃据朝五州。
"羽客今何在,空寻伊洛间。忽闻归苦县,复想入函关。
映岩千段发,临浦万株开。香气徒盈把,无人送酒来。"
"祗役已云久,乘闲返服初。块然屏尘事,幽独坐林闾。
"高岭逼星河,乘舆此日过。野含时雨润,山杂夏云多。
兰气薰仙帐,榴花引御杯。水从金穴吐,云是玉衣来。
浮云遮却阳关道,向晚谁知妾怀抱。玉井苍苔春院深,
"芙蓉秦地沼,卢橘汉家园。谷转斜盘径,川回曲抱原。
远望河流缓,周看原野绿。向夕林鸟还,忧来飞景促。"
"日暮铜雀迥,幽声玉座清。萧森松柏望,委郁绮罗情。
即此神仙对琼圃,何须辙迹向瑶池。"
"远游冒艰阻,深入劳存谕。春去辞国门,秋还在边戍。
触石满堂侈,洒我终夕虑。客鸟怀主人,衔花未能去。
红璧阑珊悬佩当,歌台小妓遥相望。玉蟾滴水鸡人唱,


极相思·题陈藏一水月梅扇拼音解释:

han jia you yi feng wang hou .xiao tiao wei jin wei heng liu .xian bei qie ju chao wu zhou .
.yu ke jin he zai .kong xun yi luo jian .hu wen gui ku xian .fu xiang ru han guan .
ying yan qian duan fa .lin pu wan zhu kai .xiang qi tu ying ba .wu ren song jiu lai ..
.zhi yi yi yun jiu .cheng xian fan fu chu .kuai ran ping chen shi .you du zuo lin lv .
.gao ling bi xing he .cheng yu ci ri guo .ye han shi yu run .shan za xia yun duo .
lan qi xun xian zhang .liu hua yin yu bei .shui cong jin xue tu .yun shi yu yi lai .
fu yun zhe que yang guan dao .xiang wan shui zhi qie huai bao .yu jing cang tai chun yuan shen .
.fu rong qin di zhao .lu ju han jia yuan .gu zhuan xie pan jing .chuan hui qu bao yuan .
yuan wang he liu huan .zhou kan yuan ye lv .xiang xi lin niao huan .you lai fei jing cu ..
.ri mu tong que jiong .you sheng yu zuo qing .xiao sen song bai wang .wei yu qi luo qing .
ji ci shen xian dui qiong pu .he xu zhe ji xiang yao chi ..
.yuan you mao jian zu .shen ru lao cun yu .chun qu ci guo men .qiu huan zai bian shu .
chu shi man tang chi .sa wo zhong xi lv .ke niao huai zhu ren .xian hua wei neng qu .
hong bi lan shan xuan pei dang .ge tai xiao ji yao xiang wang .yu chan di shui ji ren chang .

译文及注释

译文
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不(bu)独宿。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心(xin)愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子(zi)上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是(shi)因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此(ci)韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?

你姐(jie)妹自幼尝尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。

注释
④ 凌云:高耸入云。
瑶阶:本指玉砌的台阶,后为石阶之美称。
烟波:湖上的水气与微波。
(6)祝兹侯:封号。
8、媖娴(yīng xián):美好文雅。媖,女子美好。娴,文雅。

赏析

  这是一首汉乐府民歌,它书写了大唐平定天下,开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面,而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程,是一首描写当时现实事件的史诗。
  头四句(ju)作者全翻新陶诗开篇,点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝”,列举两件事:一是指鹿为马胡亥,二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱,民心尽失,并独创“种桃者”,有桃源避世追求和平之意。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
  (3)固步自封。有一位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单,日本进行了明治维新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。
  这是一篇(yi pian)有名的不怕鬼的故事,显系民间传说,选自《列异传》。
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说:“若作燕子他去,便呆。盖燕子仍入此堂,王谢零落,已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷,用笔极曲。本诗感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。
  陆羽住宅外的菊花,大概是迁来以后才种上的,虽到了秋天,还未曾开花。这二句,自然平淡,点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后,诗人又去敲他的门,不但无人应答,连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然,立刻就回转去,似有些眷恋不舍,还是问一问西边的邻居吧。邻人回答:陆羽往山中去了,经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中,云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字,活脱地勾画出西邻说话时,对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态,这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
  《高帝求贤记》一文虽然短小,却清楚地说明了诏令求贤的原因、目的和方法。
  处在边缘的小人物的呼号,是软弱无力又震撼人心的。软弱无力,是因为位卑职微而不会有人理睬,不会有人在意;震撼人心,是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
  第二,作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说,开篇一联写的是诗人登楼的过程,其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中,诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖,这里有一个从小到大的跨度。在写景中,又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联(jing lian),诗人又转回自身的描写,前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联,诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写,上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时,又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔,跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说,首联蕴含喜悦,颔联带有雄壮,颈联转为凄苦,尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展,显示出不断变化,跳跃性强的艺术特点。
  从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的。''我辈无义之人,而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  诗的前两句“秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈鱼肥”从又一次降临人问的秋景写起,引发出对故乡风物的深沉思念。秋风飒飒,天高云淡,一派佳丽景色。这景色对每一个人应该是一种享受,一种留恋。然而,在动人的佳景后面隐含着一个未曾道出的事实:身在(shen zai)洛阳,千里为宦。这样写的是洛阳的“秋风”、“佳景”,念的却是家乡的秋日风光,异地风光引起了作者难以自禁的乡关之思。所以第二句就一下子写到了家乡吴江的水,家乡水中那肥美的鲈鱼美不美。一想起家乡那甜美的水,已使作者心驰神往,更何况从家乡水中打起肥美的鲈鱼做成可口的菜肴,那该怎样地让作者心旌摇荡,甚至于口涎难止。这首诗只提到鲈鱼一种。在一首简短的诗里因受字句限制,撮取其一已可,而这诗与那段动人的佳话互相呼应,则更增加了诗与事共同的魅力。如果再推深一层来看,作者写此诗的时候,那种浓浓的乡关之思是因为对于政治的失望与担忧而变得强烈的,这里却抛开对时局和本身遭际的任何感慨,将远离黑暗官场的深层心理转化为美食引诱的浅层的生理欲望,这不仅增加了诗的含蓄度,而且因为浓浓的乡关之思使它具有更为普遍的人生情感与意义。
  杨继盛舍身取义的高尚精神和气节,感动了京城百姓,深得民心,在押解他去会审的途中,观看的百姓充满了街道,以致道路阻塞不能通行,人们不仅齐声叹息,而且为之流下了热泪。他死了以后,他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年,严嵩罢官;后十年,严嵩削籍为民,抄没家产,严世藩伏诛;后十一年,明穆宗即位,为杨继盛平反,谥忠愍。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
  八、九句再深入一层,展示了幽冷凄清甚至有点阴森可怖的境界:从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上,发出幽咽沉闷的声响,远处的燐火闪烁着绿荧荧的光,像漆那样黝黑发亮,在松树的枝丫间游动,仿佛松花一般。泉水是人们喜爱的东西,看着泉水流淌,听着它发出的声响,会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语,描摹出此处泉水清幽而又滞涩的形态和声响,富有艺术个性,色调也与整个画面和谐一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯如漆”,阴森森地令人毛骨悚然;“点松花”三字,又多少带有生命的光彩,使读者在承受“鬼气”重压的同时,又获得某种特殊的美感,有一种幽冷清绝的意趣。

创作背景

  有关《景阳井》李商隐 古诗,是南朝的故事,到李商隐时也将过去三百年,估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗:“ 景阳寒井人难到,长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐,文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。

  

汪文桂( 先秦 )

收录诗词 (3151)
简 介

汪文桂 浙江桐乡人,字周士,一字鸥亭。康熙贡生,官内阁中书。性极俭约,亲友来往,备常馔欣然一饱。又好施,邑中旱涝相继,设粥厂、立药局。雍正四年水灾,首倡赈济。有《鸥亭漫稿》、《六州喷饭集》。

鬻海歌 / 李绛

莱洲频度浅,桃实几成圆。寄言飞凫舄,岁晏同联翩。"
去年中国养子孙,今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车,
与君阔松石,于兹二十年。田公谢昭世,韩子秘幽埏。
"宋公爰创宅,庾氏更诛茅。间出人三秀,平临楚四郊。
桂殿花空落,桐园月自开。朝云将暮雨,长绕望思台。
野烟含夕渚,山月照秋林。还将中散兴,来偶步兵琴。
令节陈高会,群臣侍御筵。玉墀留爱景,金殿霭祥烟。
"邕邕阐化凭文德,赫赫宣威藉武功。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 程行谌

新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪,柳叶开时任好风。
檐外月光吐,帘中树影斜。悠悠飞露姿,点缀池中荷。"
湛露浮尧酒,薰风起舜歌。愿同尧舜意,所乐在人和。"
流苏斗帐香烟起,承恩宴盼接宴喜。高视七头金骆驼,
若见君平须借问,仙槎一去几时来。"
飘飖羽服,掣曳云旗。眷言主鬯,心乎怆兹。"
人生富贵须回首,此地岂无歌舞来。"
"天道宁殊俗,慈仁乃戢兵。怀荒寄赤子,忍爱鞠苍生。


江亭夜月送别二首 / 释今回

沧溟所为大,江汉日来委。沣水虽复清,鱼鳖岂游此。
伯夷位事愚臣忝,喜奏声成凤鸟来。"
膏销骨尽烟火死,长安城中贼毛起。城门四走公卿士,
草间商君陌,云重汉后台。山从函谷断,川向斗城回。
评封还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其馀一无知。
水光摇落日,树色带晴烟。向夕回雕辇,佳气满岩泉。"
只应感发明王梦,遂得邀迎圣帝游。"
悬知邑里遥相望,事主荣亲代所稀。"


周颂·时迈 / 吴琚

"自从君去远巡边,终日罗帏独自眠。看花情转切,
樵路郑州北,举井阿岩东。永夜岂云寐,曙华忽葱茏。
桃枝堪辟恶,爆竹好惊眠。歌舞留今夕,犹言惜旧年。"
二女虚垂泪,三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟,独伤行客心。
叨荣厕俦侣,省己恧空虚。徒斐阳春和,难参丽曲馀。"
"东岳封回宴洛京,西墉通晚会公卿。楼台绝胜宜春苑,
千虑且犹失,万绪何其纷。进士苟非党,免相安得群。
"歌声扇里出,妆影扇中轻。未能令掩笑,何处欲鄣声。


采蘩 / 黄禄

罗袂罥杨丝,香桡犯苔发。群心行乐未,唯恐流芳歇。"
台榭参差烟雾中。庭际花飞锦绣合,枝间鸟啭管弦同。
钦子秉幽意,世人共称嗟。愿言托君怀,倘类蓬生麻。
势倾北夏门,哀靡东平树。"
不应白发顿成丝,直为黄沙暗如漆。紫禁终难叫,
"长河悠悠去无极,百龄同此可叹息。秋风白露沾人衣,
莫辞先醉解罗襦。"
一身救边速,烽火连蓟门。前军鸟飞断,格斗尘沙昏。


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 李辀

"幽郊昨夜阴风断,顿觉朝来阳吹暖。泾水桥南柳欲黄,
一顾侍御史,再顾给事中。常愿粉肌骨,特答造化功。"
斗乘巨浪骑鲸鱼。春罗翦字邀王母,共宴红楼最深处。
青青树中草,托根非不危。草生树却死,荣枯君可知。
"八月凉风天气晶,万里无云河汉明。昏见南楼清且浅,
"北林鹊夜飞,南轩月初进。调弦发清徵,荡心祛褊吝。
千点斓斒喷玉骢,青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晚出章台路,叶叶春依杨柳风。
楚水殊演漾,名山杳岖嵚。客从洞庭来,婉娈潇湘深。


八归·秋江带雨 / 陈大猷

三春淇水逐关情。兰丛有意飞双蝶,柳叶无趣隐啼莺。
"曹公迷楚泽,汉帝出平城。涿鹿妖氛静,丹山霁色明。
挥袂静昆炎,开关纳流赭。锦轺凌右地,华缨羁大夏。
"侠客重恩光,骢马饰金装。瞥闻传羽檄,驰突救边荒。
待罪居重译,穷愁暮雨秋。山临鬼门路,城绕瘴江流。
一朝谢病还乡里,穷巷苍茫绝知己。秋风落叶闭重门,
青青好颜色,落落任孤直。群树遥相望,众草不敢逼。
南至三冬晚,西驰万里寒。封侯自有处,征马去啴啴。"


/ 刘惠恒

枌榆何冷落,禾黍郁芊绵。悲歌尽商颂,太息悯周篇。
人心回互自无穷,眼前好恶那能定。君恩已去若再返,
不觉身年四十七。前去五十有几年,把镜照面心茫然。
神灯佛火百轮张,刻像图形七宝装。
"清论满朝阳,高才拜夕郎。还从避马路,来接珥貂行。
"忽对林亭雪,瑶华处处开。今年迎气始,昨夜伴春回。
参差岭竹扫危坛。重崖对耸霞文驳,瀑水交飞雨气寒。
罗袂罥杨丝,香桡犯苔发。群心行乐未,唯恐流芳歇。"


致酒行 / 何云

"昔吾游箕山,朅来涉颍水。复有许由庙,迢迢白云里。
主歌悲顾鹤,帝策重安人。独有琼箫去,悠悠思锦轮。"
青绮帏中坐相忆,红罗镜里见愁色。檐花照月莺对栖,
"云门孤竹,苍璧黄琮。既祀天地,克配祖宗。
岂徒任遇重,兼尔宴锡繁。载闻励臣节,持答明主恩。"
"帝图光往册,上德表鸿名。道冠二仪始,风高三代英。
"一带不结心,两股方安髻。惭愧白茅人,月没教星替。
谁言掩歌扇,翻作白头吟。"


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 郑之章

"传闻叶悬履,飞向洛阳城。驰道临层掖,津门对小平。
"囷轮江上山,近在华容县。常涉巴丘首,天晴遥可见。
"月生西海上,气逐边风壮。万里度关山,苍茫非一状。
夏莲开剑水,春桃发绶花。高谈辩飞兔,摛藻握灵蛇。
北使从江表,东归在洛阳。相逢慰畴昔,相对叙存亡。
敢嗟君不怜,自是命不谐。着破三条裾,却还双股钗。
参差石影带芙蓉。白日将移冲叠巘,玄云欲度碍高峰。
色浓轻雪点,香浅嫩风吹。此日叨陪侍,恩荣得数枝。"