"峡内淹留客，溪边四五家。古苔生迮地，秋竹隐疏花。
"良牧征高赏，褰帷问考槃。岁时当正月，甲子入初寒。
"土门山行窄，微径缘秋毫。栈云阑干峻，梯石结构牢。
"寒楚十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，
"君王巡海内，北阙下明台。云物天中少，烟花岁后来。
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
少年早归来，梅花已飞翻。努力慎风水，岂惟数盘飧。
今我忽登临，顾恩不望乡。知己犹未报，鬓毛飒已苍。
飘零神女雨，断续楚王风。欲问支机石，如临献宝宫。
单车动夙夜，越境正炎节。星桥过客稀，火井蒸云热。
自古以为患，诗人厌薄伐。修德使其来，羁縻固不绝。
爱尔蕙兰丛，芳香饱时泽。"
.xia nei yan liu ke .xi bian si wu jia .gu tai sheng ze di .qiu zhu yin shu hua .
.liang mu zheng gao shang .qian wei wen kao pan .sui shi dang zheng yue .jia zi ru chu han .
.tu men shan xing zhai .wei jing yuan qiu hao .zhan yun lan gan jun .ti shi jie gou lao .
.han chu shi er yue .cang ying ba jiu mao .ji yan yan que mo xiang zhuo .
.jun wang xun hai nei .bei que xia ming tai .yun wu tian zhong shao .yan hua sui hou lai .
bu jian lu pan ying xiao ri .wei wen mu fu kou han song ..
ji shu wen san chuan .bu zhi jia zai fou .bi wen tong li huo .sha lu dao ji gou .
shao nian zao gui lai .mei hua yi fei fan .nu li shen feng shui .qi wei shu pan sun .
jin wo hu deng lin .gu en bu wang xiang .zhi ji you wei bao .bin mao sa yi cang .
piao ling shen nv yu .duan xu chu wang feng .yu wen zhi ji shi .ru lin xian bao gong .
dan che dong su ye .yue jing zheng yan jie .xing qiao guo ke xi .huo jing zheng yun re .
zi gu yi wei huan .shi ren yan bao fa .xiu de shi qi lai .ji mi gu bu jue .
ai er hui lan cong .fang xiang bao shi ze ..
译文
在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
战死在野外没(mei)人(ren)(ren)会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”
再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已(yi)昏暗无光。
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替(ti)我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟(jing)教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有一秦地的人作诗说：“太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。”
注释
11、皆次当行：都被编入谪戍的队伍。当行，当在征发之列。
36.粱肉：好饭好菜。
王季：即季历。
⑵绣成堆：骊山右侧有东绣岭，左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉，郁郁葱葱。
⑵觑艳：望断，极目望去。落英：落花。消耗：消息，音讯。
43.周景王之无射（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。
公含起草姿，不远明光殿。致于丹青地，知汝随顾眄。"
单车入燕赵，独立心悠哉。宁知戎马间，忽展平生怀。
度世若一瞬，昨朝已千载。如今封禅坛，唯见云雨晦。
烟开日上板桥南，吴岫青青出林表。"
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
粲粲府中妙，授词如履霜。炎炎伏热时，草木无晶光。
马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐，迎宾暂着紫绨裘。
锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。"
独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。
"历历开元事，分明在眼前。无端盗贼起，忽已岁时迁。
倚树看黄叶，逢人诉白头。佳期不可失，落日自登楼。"
行路难何有，招寻兴已专。由来具飞楫，暂拟控鸣弦。
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性，白云阳春动新咏。
临岐意颇切，对酒不能吃。回身视绿野，惨澹如荒泽。
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉，心顾尚书自有期。
肃肃保厘处，水流宫苑清。长安日西笑，朝夕衮衣迎。"
"于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
层轩俯江壁，要路亦高深。朱绂犹纱帽，新诗近玉琴。
"北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造物功，凿此天池源。
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
踊跃常人情，惨澹苦士志。安边敌何有，反正计始遂。
杏田溪一曲，霞境峰几转。路石挂飞泉，谢公应在眼。
野鹊迎金印，郊云拂画旗。叨陪幕中客，敢和出车诗。"
"颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
大府才能会，诸公德业优。北归冲雨雪，谁悯敝貂裘。"
行路难何有，招寻兴已专。由来具飞楫，暂拟控鸣弦。
"江阁要宾许马迎，午时起坐自天明。浮云不负青春色，
雄者左翮垂，损伤已露筋。一步再流血，尚经矰缴勤。
"明代少知己，夜光频暗投。迍邅终薄命，动息尽穷愁。
九转莫飞去，三回良在兹。还嗤茂陵客，贫病老明时。"
优游谢康乐，放浪陶彭泽。吾衰未自安，谢尔性所适。"
"风暖日暾暾，黄鹂飞近村。花明潘子县，柳暗陶公门。
冤辞何者深，孤弱亦哀恨。无谋救冤者，禄位安可近。
密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶遂平生游。
县西函谷路，城北大阳津。日暮征鞍去，东郊一片尘。"
南渡春流浅，西风片雨晴。朝还会相就，饭尔五侯鲭。"
今我送舅氏，万感集清尊。岂伊山川间，回首盗贼繁。
寥落千载后，空传褒圣侯。"
尔克富诗礼，骨清虑不喧。洗然遇知己，谈论淮湖奔。
层峰与清流，逸势竞奔蹙。清文不出户，仿像皆在目。
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
翠羽双鬟妾，珠帘百尺楼。春风坐相待，晚日莫淹留。"
远水公田上，春山郡舍西。无因得携手，东望转凄凄。"
欲往从之何所之。"
戎狄方构患，休牛殊未遑。三秦千仓空，战卒如饿狼。
"江上年年春早，津头日日人行。
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
垆头青丝白玉瓶，别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见，
绮窗夜闭玉堂静，素绠朝穿金井寒。
圣朝无外户，寰宇被德泽。四海今一家，徒然剑门石。"
到家拜亲时，入门有光荣。乡人尽来贺，置酒相邀迎。
谷永直言身不顾，郄诜高第转名香。绿槐阴阴出关道，
前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。
孤城此日堪肠断，愁对寒云雪满山。"
众人不可向，伐树将如何。
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远，避地衣冠尽向南。
何人采国风，吾欲献此辞。"
偶兹近精庐，屡得名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。
"西风传戍鼓，南望见前军。沙碛人愁月，山城犬吠云。
相见楚山下，渔舟忆钓台。羡君还旧里，归念独悠哉。"
公府日无事，吾徒只是闲。草根侵柱础，苔色上门关。饮砚时见鸟，卷帘晴对山。新诗吟未足，昨夜梦东还。
縠文江水县前流。使臣自欲论公道，才子非关厌薄游。
"春草晚来色，东门愁送君。盛才仍下位，明代负奇文。
天路牵骐骥，云台引栋梁。徒怀贡公喜，飒飒鬓毛苍。"
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
计拙百僚下，气苏君子前。会合苦不久，哀乐本相缠。
烛斜初近见，舟重竟无闻。不识山阴道，听鸡更忆君。"
"起家得事平原侯，晚出都门辞旧游。草色连绵几千里，
以兹抚士卒，孰曰非周才。穷子失净处，高人忧祸胎。
鸟且不敢飞，子行如转蓬。少华与首阳，隔河势争雄。
除名配清江，厥土巫峡邻。登陆将首途，笔札枉所申。
使君骑紫马，捧拥从西来。树羽静千里，临江久裴回。
流水蒹葭外，诸山睥睨中。别君秋日晚，回首夕阳空。"
金鞭白马紫游缰。花门南，燕支北，张掖城头云正黑，
日月还相斗，星辰屡合围。不成诛执法，焉得变危机。
简成良史笔，年是洛阳才。莫重白云意，时人许上台。"