首页 古诗词 鹊桥仙·华灯纵博

鹊桥仙·华灯纵博

唐代 / 温新

俯对朝容近,先知曙色分。冕旒开处见,钟磬合时闻。
定知别后宫中伴,应听缑山半夜钟。"
"知音不可遇,才子向天涯。远水下山急,孤舟上路赊。
浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。
隔窗爱竹有人问,遣向邻房觅户钩。"
因风试矫翼,倦飞会归林。向晚清淮驶,回首楚云深。"
行雨有时度,溪流何日穷。至今词赋里,凄怆写遗风。"
且向白云求一醉,莫教愁梦到乡关。"
"江边尽日雉鸣飞,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,
昔人未为泉下客,若到此中还断肠。"
"千门万户雪花浮,点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积,
"圆月出山头,七贤林下游。梢梢寒叶坠,滟滟月波流。
不见僧中旧,仍逢雨后春。惜花将爱寺,俱是白头人。


鹊桥仙·华灯纵博拼音解释:

fu dui chao rong jin .xian zhi shu se fen .mian liu kai chu jian .zhong qing he shi wen .
ding zhi bie hou gong zhong ban .ying ting gou shan ban ye zhong ..
.zhi yin bu ke yu .cai zi xiang tian ya .yuan shui xia shan ji .gu zhou shang lu she .
fu sheng liang duo huo .shan shi fan wei e .zheng xian deng chi qu .zhong lu ku shou ruo .
ge chuang ai zhu you ren wen .qian xiang lin fang mi hu gou ..
yin feng shi jiao yi .juan fei hui gui lin .xiang wan qing huai shi .hui shou chu yun shen ..
xing yu you shi du .xi liu he ri qiong .zhi jin ci fu li .qi chuang xie yi feng ..
qie xiang bai yun qiu yi zui .mo jiao chou meng dao xiang guan ..
.jiang bian jin ri zhi ming fei .jun xiang bai tian he ri gui .chu di jian jia lian hai jiong .
xi ren wei wei quan xia ke .ruo dao ci zhong huan duan chang ..
.qian men wan hu xue hua fu .dian dian wu sheng luo wa gou .quan si yu chen xiao geng ji .
.yuan yue chu shan tou .qi xian lin xia you .shao shao han ye zhui .yan yan yue bo liu .
bu jian seng zhong jiu .reng feng yu hou chun .xi hua jiang ai si .ju shi bai tou ren .

译文及注释

译文
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水(shui)波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
酒味清香最宜冰镇了喝,不(bu)能让仆役们偷饮。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾(wan)救助困穷的伍子(zi)胥。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
登高极目,万里悠悠,旷然(ran)散我忧愁。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”

注释
(81)严:严安。
己亥:明万历二十七年(1599年)
28.瑕:玉上的斑点或裂痕。
⑻漫:徒然,白白地。华表语:指向皇上进谏的奏章。华表,又名诽谤木,立于殿堂前。
⑴《片玉词》“关河令”下注:“《清真集》不载,时刻‘清商怨’。”清商怨,源于古乐府,曲调哀婉。欧阳修曾以此曲填写思乡之作,首句是“关河愁思望处满”。周邦彦遂取“关河”二字,命名为“关河令”,隐寓着羁旅思家之意。自此,调名、乐曲跟曲词切合一致了。

赏析

  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  按通常作法,后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开,“忆君遥在潇湘月”,以“忆”字勾勒,从对面生情,为行人虚构了一个境界:在不久的将来,朋友夜泊在潇湘之上,那时风散雨收,一轮孤月高照,环境如此凄清,行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,令他睡不安恬,因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视(月光)听(猿声)两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美,有助于表现惆怅别情。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集(de ji)中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾(qie)”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作(de zuo)品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  此诗的中间两句是叙事言情,表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊,语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景,形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉,感情浓郁而深厚。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中(wen zhong)有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
第五首
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  “飞锡离乡久,宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海,其态若飞。怀素出家之后,多年在外云游,难以归乡。今天是腊月初,因为“省宁”亲长,才得“飞锡”归来。
  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年(代宗大历元年)夏历岁暮作于夔州西阁。
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  三章写军容威武,声势浩大。军纪严明,有战胜征兆。从武昌至九江,再至三吴,一路东进,势如破竹。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。

创作背景

  《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。据学者考证,《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。

  

温新( 唐代 )

收录诗词 (7841)
简 介

温新 河南洛阳人,字伯明,号太谷。嘉靖十七年进士,授户部主事。有《太谷诗集》。

普天乐·雨儿飘 / 巫马玉刚

江南仲春天,细雨色如烟。丝为武昌柳,布作石门泉。
辞君且作随阳鸟,海内无家何处归。"
流水白云寻不尽,期君何处得相逢。"
忍死相传保扃鐍."
"凉风八九月,白露满空庭。耿耿意不畅,捎捎风叶声。
"汉苑钟声早,秦郊曙色分。霜凌万户彻,风散一城闻。
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老,全家却作杜陵人。
"新剃青头发,生来未扫眉。身轻礼拜稳,心慢记经迟。


千秋岁·半身屏外 / 卫才哲

白云断处见明月,黄叶落时闻捣衣。"
独坐邮亭心欲醉,樱桃落尽暮愁时。"
"积雪还因地,墙阴久尚残。影添斜月白,光借夕阳寒。
直取名翻重,宁唯好不伤。谁言滑稽理,千载戒禽荒。"
枪垒依沙迥,辕门压塞雄。燕然如可勒,万里愿从公。"
鼓动六街骑马出,相逢总是学狂人。"
"洞庭芳草遍,楚客莫思归。经难人空老,逢春雁自飞。
小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。


棫朴 / 云乙巳

"天河漫漫北斗璨,宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成,
石髓调金鼎,云浆实玉缸。cB々吠声晓,洞府有仙厖。"
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。
熙熙造化功,穆穆唐尧年。顾己草同贱,誓心金匪坚。
"石楠红叶透帘春,忆得妆成下锦茵。
遥知寝庙尝新后,敕赐樱桃向几家。"
南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。


棫朴 / 友赤奋若

已制归田赋,犹陈谏猎书。不知青琐客,投分竟何如。"
"洛阳岐路信悠悠,无事辞家两度秋。日下未驰千里足,
"身为百里长,家宠五诸侯。含笑听猿狖,摇鞭望斗牛。
"钟鼓馀声里,千官向紫微。冒寒人语少,乘月烛来稀。
"寻春何事却悲凉,春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧,
"乡路日兹始,征轩行复留。张骞随汉节,王濬守刀州。
"遥见登山处,青芜雪后春。云深岳庙火,寺宿洛阳人。
羽节临风驻,霓裳逐雨斜。昆仑有琪树,相忆寄瑶华。"


阙题二首 / 植又柔

"何处成吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
沈病魂神浊,清斋思虑空。羸将卫玠比,冷共邺侯同。
关山足重叠,会合何时节。莫叹各从军,且愁岐路分。
柳蠹风吹析,阶崩雪绕平。无因重来此,剩哭两三声。"
覆阵乌鸢起,烧山草木明。塞闲思远猎,师老厌分营。
"休沐君相近,时容曳履过。花间留客久,台上见春多。
流水白云寻不尽,期君何处得相逢。"
密侍仝锵珮,雄才本弃繻.炉烟霏琐闼,宫漏滴铜壶。


点绛唇·小院新凉 / 虞雪卉

"洛阳归老日,此县忽为君。白发兄仍见,丹诚帝岂闻。
旧来十月初点衣,与郎着向营中集。絮时厚厚绵纂纂,
"闭门茅底偶为邻,北阮那怜南阮贫。
半偈初传法,中峰又掩扉。爱憎应不染,尘俗自依依。"
"同受艰难骠骑营,半年中听揭枪声。草头送酒驱村乐,
花发千山万山里。此时幽旷无人知,火急将书凭驿使,
"不觉老将至,瘦来方自惊。朝昏多病色,起坐有劳声。
日试曾磨汉水边,掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得,


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 完颜永贺

缝衲纱灯亮,看心锡仗闲。西方知有社,未得与师还。"
"养拙方去喧,深居绝人事。返耕忘帝力,乐道疏代累。
霞梯赤城遥可分,霓旌绛节倚彤云。八鸾五凤纷在御,
贞坚自有分,不乱和氏璧。"
"武帝贵长生,延年饵玉英。铜盘贮珠露,仙掌抗金茎。
弹冠声实贵,覆被渥恩偏。温室言虽阻,文场契独全。
南楼弹弦北户舞,行人到此多回徨。头白如丝面如茧,
此日所从何所问,俨然冠剑拥成林。"


归田赋 / 费莫玲玲

似盖芳初合,如丝荫渐成。依依连水暗,袅袅出墙明。
别墅池塘晓,晴郊草木蕃。沟塍连杜曲,茅土盛于门。
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
"孤柴泄烟处,此中山叟居。观云宁有事,耽酒讵知馀。
"露白菊氛氲,西楼盛袭文。玉筵秋令节,金钺汉元勋。
送暖初随柳色来,辞芳暗逐花枝尽。歌残莺,歌残莺,
啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,
明朝携酒犹堪醉,为报春风且莫吹。"


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 宗政庚辰

尝闻阊阖前,星拱北辰箓。今来大明祖,辇驾桥山曲。
"福庭人静少攀援,雨露偏滋影易繁。
"(燕于巢,审日辰也,燕不以甲乙衔泥。)
"瓶钵绕禅衣,连宵宿翠微。树开巴水远,山晓蜀星稀。
门前长安道,去者如流水。晨风群鸟翔,裴回别离此。"
"夏腊岁方深,思归彻曙吟。未离销雪院,已有过云心。
岁月不堪相送尽,颓颜更被别离凋。"
行矣前途晚,归与故国赊。不劳报春尽,从此惜年华。"


送陈章甫 / 锺离沐希

武人荣燕颔,志士恋渔竿。会被公车荐,知君久晦难。"
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。
"数载蹉跎罢搢绅,五湖乘兴转迷津。
"较猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
胡笳听彻双泪流,羁魂惨惨生边愁。原头猎火夜相向,
数曲清溪绕寺深。寒气急催遥塞雁,夕风高送远城砧。
冀获明王庆,宁唯太守贤。仁风吹靡靡,甘雨长芊芊。
更深何处人吹笛,疑是孤吟寒水中。"