终曲翻成泣，新人下香车。新人且莫喜，故人曾如此。
"重关晓度宿云寒，羸马缘知步步难。
"落花兼柳絮，无处不纷纷。远道空归去，流莺独自闻。
心悬赤城峤，志向紫阳君。雁过海风起，萧萧时独闻。"
"久客怨长夜，西风吹雁声。云移河汉浅，月泛露华清。
"戈槛营中夜未央，雨沾云惹侍襄王。球来香袖依稀暖，
秦中已久乌头白，却是君王未备知。"
更宿烟霞别旧窗。胡马近秋侵紫塞，吴帆乘月下清江。
驯狖移高柱，庆云遮半层。夜深寒焰白，犹自缀金绳。
按甲神初静，挥戈思欲醒。羲之当妙选，孝若近归宁。
"雨过琉璃宫，佳兴浩清绝。松风冷晴滩，竹路踏碎月。
"银河漾漾月晖晖，楼碍星边织女机。
zhong qu fan cheng qi .xin ren xia xiang che .xin ren qie mo xi .gu ren zeng ru ci .
.zhong guan xiao du su yun han .lei ma yuan zhi bu bu nan .
.luo hua jian liu xu .wu chu bu fen fen .yuan dao kong gui qu .liu ying du zi wen .
xin xuan chi cheng jiao .zhi xiang zi yang jun .yan guo hai feng qi .xiao xiao shi du wen ..
.jiu ke yuan chang ye .xi feng chui yan sheng .yun yi he han qian .yue fan lu hua qing .
.ge jian ying zhong ye wei yang .yu zhan yun re shi xiang wang .qiu lai xiang xiu yi xi nuan .
qin zhong yi jiu wu tou bai .que shi jun wang wei bei zhi ..
geng su yan xia bie jiu chuang .hu ma jin qiu qin zi sai .wu fan cheng yue xia qing jiang .
xun you yi gao zhu .qing yun zhe ban ceng .ye shen han yan bai .you zi zhui jin sheng .
an jia shen chu jing .hui ge si yu xing .xi zhi dang miao xuan .xiao ruo jin gui ning .
.yu guo liu li gong .jia xing hao qing jue .song feng leng qing tan .zhu lu ta sui yue .
.yin he yang yang yue hui hui .lou ai xing bian zhi nv ji .
译文
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓，试着自己判定今生，更是(shi)看了好几次，小住为最佳(jia)。何用形状像钩子一样的玦，相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起……
我来这里终究是为了什么事？高枕安卧在沙(sha)丘城。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
注释
179.乞：索取。小臣：奴隶，指伊尹。
52. 山肴：野味。
28、忽：迅速的样子。
（25）杳：遥远得踪迹全无。
[27]逢掖：宽袖之衣，古代儒者所服，因用作士人的代称。
（20）拉：折辱。
76、不堪：这里是“不能做”的意思。
东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。
10. 下士：恭谦地对待士人。下：谦让。
（4）东吴：古时候吴国的领地，江苏省一带。
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。
贡性之 元明间宣城人，字友初，一作有初。师泰侄。以胄子除簿尉，有刚直名。后补闽省理官。明洪武初，征录师泰后，大臣有以性之荐，乃避居山阴，更名悦。其从弟仕于朝者，迎归金陵、宣城，俱不往。躬耕自给，以终其身。门人私谥真晦先生。有《南湖集》。
明晓日初一，今年月又三。鞭羸去暮色，远岳起烟岚。"
华表尚迷丁令鹤，竹坡犹认葛溪龙。（见《吟窗杂录》）。
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。"
"营当万胜冈头下，誓立千年不朽功。
"小院无人雨长苔，满庭修竹间疏槐。
茂陵自笑犹多病，空有书斋在翠微。"
归家且遂十年心。疏愚只怯膺门险，浅薄争窥孔室深。
凝邈为时范，虚空作士常。何由羞五霸，直自呰三皇。
"一匮为功极九层，康庄犹自剑棱棱。舟回北渚经年泊，
正使猜奔竞，何尝计有无。镏惔虚访觅，王霸竟揶揄。
有句同人伏，无私胄子知。汉庭公议在，正与触邪宜。"
冷露常时有，禅窗此夜虚。相思聊怅望，润气遍衣初。"
飘萧雪鬓双垂颐。问余何往凌寒曦，顾翁枯朽郎岂知。
蘼芜亦是王孙草，莫送春香入客衣。"
"禅空心已寂，世路任多岐。到院客长见，闭关人不知。
此日相逢眉翠尽，女真行李乞斋粮。"
"檐柳初黄燕新乳，晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情，
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫，谁家残月下楼台。
岁华空自老，消息竟谁知。到此轻尘虑，功名自可遗。"
何年绛节下层城。鹤归辽海春光晚，花落闲阶夕雨晴。
苹生水绿不归去，孤负东溪七里庄。"
"朗咏高斋下，如将古调弹。翻鸿向桂水，来雪渡桑干。
南诏知非敌，西山亦屡骄。勿贪佳丽地，不为圣明朝。
"立马柳花里，别君当酒酣。春风渐向北，云雁不飞南。
"笙歌惨惨咽离筵，槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印，
中时山果熟，后夏竹阴繁。此去逢何日，峨嵋晓复昏。"
肯忆长安夜，论诗风雪寒。"
尊前喧有语，花里昼藏身。若向秾华处，馀禽不见亲。"
行背曲江谁到此，琴书锁着未朝回。"
朝赏暮已足，图归愿无馀。当期附鹏翼，未偶方踌躇。"
半破前峰月。"
少室云屏向晚晴。花落院深清禁闭，水分川阔绿芜平。
"谁言行旅日，况复桃花时。水即沧溟远，星从天汉垂。
今对晴峰无十里，世缘多累暗生悲。
"何处少人事，西山旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。
见令馋舌短，烹绕邻舍香。一得古诗字，与玉含异藏。"
草深颜巷读书人。征帆又过湘南月，旅馆还悲渭水春。
"病发干垂枕，临风强起梳。蝶飞魂尚弱，蚁斗体犹虚。
可怜留着临江宅，异代应教庾信居。"
獬豸霜中貌，龙钟病后颜。惨伤此身事，风雪动江山。
纪生不向荥阳死，争有山河属汉家。"
"清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，
眉细从他敛，腰轻莫自斜。玳梁谁道好，偏拟映卢家。"
"平生事行役，今日始知非。岁月老将至，江湖春未归。
滩涨危槎没，泉冲怪石崩。中台一襟泪，岁杪别良朋。
境晦宜甘寝，风清□退居。我魂惊晓簟，邻话喜秋蔬。
"地接山林兼有石，天悬星月更无云。
千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞，酒垆从古擅风流。
暗雷下听一江流。画檐先弄朝阳色，朱槛低临众木秋。
"人间鹓鹭杳难从，独恨金扉直九重。万象晚归仁寿镜，
怨如别鹤唿羁雌。玉奴琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。
坐石落松子，禅床摇竹阴。山灵怕惊定，不遣夜猿吟。
"一丈红蔷拥翠筠，罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨，
自从戎马生河雒，深锁蓬莱一百年。"
日驭难淹蜀，星旄要定秦。人心诚未去，天道亦无亲。
"春辉新入碧烟开，芳院初将穆景来。共向花前图瑞胜，
鱼跃海风起，鼍鸣江雨来。佳人竟何处，日夕上楼台。"
"籍籍征西万户侯，新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲，
一从开署芙蓉幕，曾向风前记得无。
"春风虽自好，春物太昌昌。若教春有意，惟遣一枝芳。
"羽客朝元昼掩扉，林中一径雪中微。松阴绕院鹤相对，
岩花涧草西林路，未见高僧只见猿。"
蕙径邻幽澹，荆扉兴静便。草堂苔点点，蔬囿水溅溅。
岸柳兼池绿，园花映烛红。未曾周顗醉，转觉季心恭。
欲俟千箱庆，须资六出妍。咏留飞絮后，歌唱落梅前。
"溪边人浣纱，楼下海棠花。极望虽怀土，多情拟置家。
愿守三章约，还期九译通。薰琴调大舜，宝瑟和神农。
"院里莺歌歇，墙头蝶舞孤。天香薰羽葆，宫紫晕流苏。
锦水湔云浪，黄山扫地春。斯文虚梦鸟，吾道欲悲麟。
溟涨道途远，荆吴云雪愁。会登梅岭翠，南翥入炎洲。"
"缑山双去羽翰轻，应为仙家好弟兄。茅固枕前秋对舞，
班马方齐骛，陈雷亦并驱。昔皆言尔志，今亦畏吾徒。
西覃积石山，北至穷发乡。四凶有獬豸，一臂无螳螂。
后会应多日，归程自一年。贫交永无忘，孤进合相怜。"
会宿曾论道，登高省议文。苦吟遥可想，边叶向纷纷。"
古寺更何有，当庭唯折幢。伴僧青藓榻，对雨白云窗。
冰辉凛毛发，使我肝胆冷。忽惊行深幽，面落九秋井。
迢迢游子心，望望归云没。乔木非故里，高楼共明月。
绣户香焚象，珠网玉盘龙。宝题斜翡翠，天井倒芙蓉。
"嘶马发相续，行次夏王台。锁郡云阴暮，鸣笳烧色来。