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游兰溪 / 游沙湖

五代 / 章衣萍

"轩相推风后,周官重夏卿。庙谋能允迪,韬略又纵横。
忽见寒梅树,开花汉水滨。不知春色早,疑是弄珠人。
睿算超前古,神功格上圆。百川留禹迹,万国戴尧天。
"炎运精华歇,清都宝命开。帝里三方盛,王庭万国来。
手持金箸垂红泪,乱拨寒灰不举头。"
"澹荡春光满晓空,逍遥御辇入离宫。山河眺望云天外,
低河耿秋色,落月抱寒光。素书如可嗣,幽谷伫宾行。"
墨草尚书奏,衣飘侍御香。开轩竹气静,拂簟蕙风凉。
秋阴士多感,雨息夜无尘。清樽宜明月,复有平生人。
"游客趋梁邸,朝光入楚台。槐烟乘晓散,榆火应春开。
鞍上留明月,嘶间动朔风。借君驰沛艾,一战取云中。"
太守迎门外,王郎死道边。升坛九城陌,端拱千秋年。
缇油泛行幔,箫吹转浮梁。晚云含朔气,斜照荡秋光。
故人怜别日,旅雁逐归时。岁晏无芳草,将何寄所思。"


游兰溪 / 游沙湖拼音解释:

.xuan xiang tui feng hou .zhou guan zhong xia qing .miao mou neng yun di .tao lue you zong heng .
hu jian han mei shu .kai hua han shui bin .bu zhi chun se zao .yi shi nong zhu ren .
rui suan chao qian gu .shen gong ge shang yuan .bai chuan liu yu ji .wan guo dai yao tian .
.yan yun jing hua xie .qing du bao ming kai .di li san fang sheng .wang ting wan guo lai .
shou chi jin zhu chui hong lei .luan bo han hui bu ju tou ..
.dan dang chun guang man xiao kong .xiao yao yu nian ru li gong .shan he tiao wang yun tian wai .
di he geng qiu se .luo yue bao han guang .su shu ru ke si .you gu zhu bin xing ..
mo cao shang shu zou .yi piao shi yu xiang .kai xuan zhu qi jing .fu dian hui feng liang .
qiu yin shi duo gan .yu xi ye wu chen .qing zun yi ming yue .fu you ping sheng ren .
.you ke qu liang di .chao guang ru chu tai .huai yan cheng xiao san .yu huo ying chun kai .
an shang liu ming yue .si jian dong shuo feng .jie jun chi pei ai .yi zhan qu yun zhong ..
tai shou ying men wai .wang lang si dao bian .sheng tan jiu cheng mo .duan gong qian qiu nian .
ti you fan xing man .xiao chui zhuan fu liang .wan yun han shuo qi .xie zhao dang qiu guang .
gu ren lian bie ri .lv yan zhu gui shi .sui yan wu fang cao .jiang he ji suo si ..

译文及注释

译文
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有(you)一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和(he)石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们(men)常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要(yao)去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并(bing)不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父(fu)母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车(che),正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。

注释
⑹羌管:即羌笛,是出自古代西部羌族的一种簧管乐器,古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明,音色清脆高亢,流传于四川羌族地区。
⑺斜山:陡斜的山坡。
乡人皆恶(wù)我鸣:乡里人都讨厌我的叫声。 皆,都。 恶,厌恶。 我,这里指代猫头鹰。
③思惟:思量,思念。《汉书·张汤传》:“使专精神,忧念天下,思惟得失。”
⑼乍(zhà)闻:刚听到。
(95)阿爷——袁枚的父亲袁滨,曾在各地为幕僚,于袁枚三十三岁时去世。侍者——这里指妾。

赏析

  欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务,专心著述。这时的欧阳修,在政治上早已经历了多次贬官,对政治和社会时局心情郁结,对人生短暂、大化无情感伤于怀,正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗(shi)》中,作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象,采用赋的形式抒写秋感,极尽渲染铺陈之能事,实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
  吟咏至此,诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大,心中的抑郁之情不吐不快,进而抒发出此篇诗作中的情感最强音:“相知岂在多,但问同不同。同心一人去,坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深,与中间四句遥相呼应,使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止,余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅,却富含哲理,引起了无数读者的共鸣:不求朋友成群,但求知己一人,外面的世界再喧嚣,知心人不在,也如空城般孤寂(ji)。
  小结:前两句写了六种景象,“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺,孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的,后两句是诗人听到的,在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声,一夜未眠的诗人有何感受呢?游子面对霜夜江枫渔火,萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧,而且揭示了夜的深沉,而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受,也就尽在不言中了。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实(chong shi)得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  这话虽说不无道理,但苏轼这样写,自是另有原因。第一,他是要写一组望海楼晚景的诗,眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”,是留以有待的意思。第二,既然说得上“壮观”,就须有相应的笔墨着力描写,老把它放在“晚景”组诗中,是不太合适的,不好安排。
  第二首诗写昭君拂净了马鞍,流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人,“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法,当诗人到写第二首时,似乎情无以堪,只能勉强完成一首五言绝句,不同于第一首的五联十句。
  诸葛亮竭智尽忠,却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来,他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼,诸葛亮鞠躬尽瘁,然而时势如此,他实在难以北取中原,统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死,蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说,无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣,在他的怂恿下,后主降魏。“老臣”两字,本是杜甫对诸葛亮的赞誉:“两朝开济老臣心”(《蜀相》),用在这里,讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比,读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法,反而收到了比痛骂更强烈的效果。
  颈联“淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕”,进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥,谓白海棠一洗颜色,淡极更艳,颇合艺术辩证法,实写自我身份:安分随时,藏愚守拙,而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘,谓白海棠清洁自励,宁静自安,岂如多愁之玉,留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。
  这是一首题画诗,惠崇的《春江晓景图》没有流传下来,不过从苏轼的诗中,我们可以想个大概:一片竹林,三两枝桃花,一条江,几只鸭子,河岸上满是蒌蒿,芦芽刚刚破土,天上还有两两归鸿。河豚是看不到的,是馋嘴的苏轼在想:河豚该上来了,用蒌蒿和芦芽一炖,比东坡肉鲜多了。
  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  二、描写、铺排与议论
  唐人吟咏牡丹诗歌的语言,以浅切、流畅为主,象白居易的诗"意深词浅,思苦言甜。"(袁枚)他的《买花》诗以"欲见之者易谕(白居易)为目的,写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
  “日暮水漂花出城”。这是一个似乎很平常的细节:日暮时的《吴宫》李商隐 古诗,悄无人迹,只有御沟流水,在朦胧中缓缓流淌,漂送着瓣瓣残花流出宫城。这样一个细节,如果孤立起来看,可能没有多少实际意义;但把它放在“吴王宴罢满宫醉”这样一个背景上来描写,便显得很富含蕴而耐人咀嚼了。对于一座华美的宫城,人们通常情况下总是首先注意到它的巍峨雄伟的建筑、金碧辉煌的色彩;即使在日暮时分,首先注意到的也是灯火辉煌、丝管竞逐的景象。只有当《吴宫》李商隐 古诗中一片死寂,暮色又笼罩着整个黑沉沉的宫城时,才会注意到脚下悄然流淌的御沟和漂在水面上的落花。如果说,一、二两句写《吴宫》李商隐 古诗黄昏的死寂还显得比较一般,着重于外在的描写,那么这一句就是传神之笔,写出了《吴宫》李商隐 古诗日暮静寂的神韵和意境。而这种意境,又进一步反衬了“满宫醉”前的喧闹和疯狂。顺着这层意蕴再往深处体味,还会隐隐约约地感到,这“日暮水漂花出城”的景象中还包含着某种比兴象征的意味。在醉生梦死的疯狂享乐之后出现的日暮黄昏的沉寂,使人仿佛感到覆亡的不祥暗影已经悄然无声地笼罩了整个《吴宫》李商隐 古诗,而流水漂送残花的情景则更使人感到《吴宫》李商隐 古诗繁华的行将消逝,感受到一种“流水落花春去也”的悲怆。姚培谦说:“花开花落,便是兴亡景象。”(《李义山诗笺注》)他是领悟到了作者寄寓在艺术形象中的微意。
  从全诗的构思来看,前四句写盛德,后四句写业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古,其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世,但到了刘禹锡所处的时代,已经日薄西山,国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐,甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼,沉着超迈,并以形象的感染力,垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现实中却一无所有。
  诗的后两句,写酒醒所见景象:“短”字,绘出红蜡残尽的凄清况味;“一枝”,点明红蜡处境(chu jing)孤独;“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛,似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法,不仅把“红蜡”写得形神毕肖,而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感,物我一体,情景交融。这时作者已进入中年,壮志未酬,人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
  可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两,何况雨止潮生,又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”,这两句并不是泛泛写景,而是既暗示离客之将行,又补点出启行的地点(鸬鹚山当在镇江一带,其地已不可考)。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵,给人以清新之感,与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是,刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船,不禁想道:今宵客船会在哪里夜泊呢?“行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声。”一般送客诗,往往易落入送别时依依不舍,分别后惆怅独归这一窠臼,而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上,代行人设想。身在此,而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了,那时,耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁,这是常见的,因而诗人由镇江江边的芦苇,很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟,夜宿苇中也是群栖的,群栖时一般不发声,如果发出鸣声,那一定是失群了。刘昱单身往浔阳,无异于孤雁离群,那么夜泊闻雁,一定会联想到镇江的那些朋友,甚或深悔此行。“试”字,即暗含比意。反过来,留着的人都思念刘昱,这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇,又从雁声发生联想,委婉蕴藉,毫无显豁呈露之气,别有一番情味,开后来神韵之风。

创作背景

  高适曾多次到过边关,他两次出塞,去过辽阳,到过河西,对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的,当时他在哥舒翰幕府。

  

章衣萍( 五代 )

收录诗词 (3422)
简 介

章衣萍 章衣萍(1902—1947),乳名灶辉,又名洪熙,安徽绩溪人。幼年人蒙堂馆,1908年赴潜阜读书后入安徽省立第二师范学校,1921年入北京大学预科。北大毕业后,在陶行知创办的教育改进社主编教育杂志,上海大东书局任总编辑,与鲁迅筹办《语丝》月刊,系重要撰稿人。1928年任暨南大学校长秘书兼文学系教授,抗战后任成都大学教授,南社和左翼作家联盟成员。着作甚丰,有短篇小说集、散文集、诗集、学术着作、少儿读物、译作和古籍整理等20多部,为现代作家和翻译家。另有同名漫画编辑。

题骤马冈 / 谯心慈

乌日中,鹤露宿,黄河水直人心曲。"
龙湖膏泽下,早晚遍枯穷。"
薄雾销轻縠,鲜云卷夕鳞。休光灼前曜,瑞彩接重轮。
昔时燕王重贤士,黄金筑台从隗始。倏忽兴王定蓟丘,
卷旆风行宵渡碛,衔枚电扫晓应还。"
金光延起兮骤兴没,青苔竟兮绿苹歇。
"可怜濯濯春杨柳,攀折将来就纤手。
"炎历事边陲,昆明始凿池。豫游光后圣,征战罢前规。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 淦甲戌

不愤连年别,那堪长夜啼。功成应自恨,早晚发辽西。"
雁过寒云边思长。残月出林明剑戟,平沙隔水见牛羊。
"金碧禺山远,关梁蜀道难。相逢属晚岁,相送动征鞍。
愿似金堤青草馥,长承瑶水白云杯。"
"文教资武功,郊畋阅邦政。不知仁育久,徒看禽兽盛。
上才膺出典,中旨念分官。特以专城贵,深惟列郡安。
轩辕皇帝初得仙,鼎湖一去三千年。周流三十六洞天,
春生百子殿,花发五城楼。出入千门里,年年乐未休。"


一络索·送蜀守蒋龙图 / 左丘映寒

历数有时尽,哀平嗟不昌。冰坚成巨猾,火德遂颓纲。
水头宿兮草头坐,风吹汉地衣裳破。羊脂沐发长不梳,
云日呈祥礼物殊,北庭生献五单于。
"敛容辞豹尾,缄怨度龙鳞。金钿明汉月,玉箸染胡尘。
"玄游乘落晖,仙宇蔼霏微。石梁萦涧转,珠旆扫坛飞。
"奕奕九成台,窈窕绝尘埃。苍苍万年树,玲珑下冥雾。
企躅瞻飞盖,攀游想渡杯。愿陪为善乐,从此去尘埃。"
"维舟探静域,作礼事尊经。投迹一萧散,为心自杳冥。


高冠谷口招郑鄠 / 禽灵荷

"重轮依紫极,前耀奉丹霄。天经恋宸扆,帝命扈仙镳。
寒绿幽泥生短丝。锦床晓卧玉肌冷,露脸未开对朝暝。
烟销雾散愁方士。"
可嗟牧羊臣,海上久为客。"
金簧玉磬宫中生。下沉秋水激太清,天高地迥凝日晶,
"温液吐涓涓,跳波急应弦。簪裾承睿赏,花柳发韶年。
"时来不自意,宿昔谬枢衡。翊圣负明主,妨贤愧友生。
"玉烛年行尽,铜史漏犹长。池冷凝宵冻,庭寒积曙霜。


题元丹丘山居 / 梁丘永香

"秦王按剑怒,发卒戍龙沙。雄图尚未毕,海内已纷拏。
金光延起兮骤兴没,青苔竟兮绿苹歇。
常恐婴悔吝,不得少酬私。嗷嗷路傍子,纳谤纷无已。
"白日下昆仑,发光如舒丝。徒照葵藿心,不照游子悲。
昔我芝兰契,悠然云雨疏。非君重千里,谁肯惠双鱼。"
闻有鸳鸯绮,复有鸳鸯衾。持为美人赠,勖此故交心。"
唯益梓桑恭,岂禀山川丽。于时初自勉,揆己无兼济。
卿云秘室,甘泉宝台。象樽初酌,受福不回。"


景帝令二千石修职诏 / 勤淑惠

挂冠岂惮宿,迎拜不胜娇。寄语少年子,无辞归路遥。"
银汉斜临白玉堂,芙蓉行障掩灯光。
驽铅虽自勉,仓廪素非实。陈力倘无效,谢病从芝朮."
"南国更数世,北湖方十洲。天清华林苑,日晏景阳楼。
乘羊稚子看,拾翠美人娇。行乐归恒晚,香尘扑地遥。"
九陌祥烟合,千春瑞月明。宫花将苑柳,先发凤凰城。"
云交雨合知何年。古来万事皆由命,何用临岐苦涕涟。"
"君不见天津桥下东流水,东望龙门北朝市。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 莱壬戌

"我行背城阙,驱马独悠悠。寥落百年事,裴回万里忧。
"闻有雍容地,千年无四邻。园院风烟古,池台松槚春。
侠客条为马,仙人叶作舟。愿君期道术,攀折可淹留。"
漠漠渚宫树,苍苍云梦田。登高形胜出,访古令名传。
膳夫行炰。烟霏万雉,花明四郊。沼苹白带,山花紫苞。
上月芝兰径,中岩紫翠房。金壶新练乳,玉釜始煎香。
捧玩烦袂涤,啸歌美风生。迟君佐元气,调使四序平。
序发扶阳赠,文因司寇酬。讵期危露尽,相续逝川流。


献钱尚父 / 后友旋

"炎运精华歇,清都宝命开。帝里三方盛,王庭万国来。
俗远风尘隔,春还初服迟。林疑中散地,人似上皇时。
流水君恩共不回,杏花争忍扫成堆。
虽叹出关远,始知临海趣。赏来空自多,理胜孰能喻。
人言畏勐虎,谁是撩头毙。只见古来心,奸雄暗相噬。"
知向华清年月满,山头山底种长生。
"西京上相出扶阳,东郊别业好池塘。
"不会当时作天地,刚有多般愚与智。到头还用真宰心,


满庭芳·小阁藏春 / 纳喇山寒

如今不可得。"
不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
"天步昔将开,商郊初欲践。抚戎金阵廓,贰极瑶图阐。
因兹虏请和,虏往骑来多。半疑兼半信,筑城犹嵯峨。
"戏藻嘉鱼乐,栖梧见凤飞。类从皆有召,声应乃无违。
落日催金奏,飞霞送玉卮。此时陪绮席,不醉欲何为。"
朝亦常苦饥,暮亦常苦饥。飘飘万馀里,贫贱多是非。
缘憨却得君王惜,长把花枝傍辇行。"


西江月·秋收起义 / 桂子

芳月期来过,回策思方浩。"
妙管含秦凤,仙姿丽斗牛。形言防处逸,粹藻发嘉猷。
幸有抛球乐,一杯君莫辞。"
丈夫坎壈多愁疾,契阔迍邅尽今日。慎罚宁凭两造辞,
气和皆有感,泽厚自无疆。饱德君臣醉,连歌奉柏梁。"
浓低似中陶潜酒,软极如伤宋玉风。
勒兵十八万,旌旗何纷纷。朅来茂陵下,英声不复闻。
白花飞历乱,黄鸟思参差。妾自肝肠断,旁人那得知。"