首页 古诗词 鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中

鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中

明代 / 盛钰

方辞郡斋榻,为酌离亭樽。无为倦羁旅,一去高飞翻。"
僧休传紫阁,屏歇写天台。中有忘机者,逍遥不可陪。"
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
"琼节高吹宿凤枝,风流交我立忘归。
人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,
"行过武宁县,初晴物景和。岸回惊水急,山浅见天多。
"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
"双珠出海底,俱是连城珍。明月两特达,馀辉傍照人。
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,
郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
中丞御史不足比,水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓,
"多宝灭已久,莲华付吾师。宝塔凌太空,忽如涌出时。
布衣侍丹墀,密勿草丝纶。才微惠渥重,谗巧生缁磷。
褒雄饶义路,贾马避词林。下直无他事,开门对远岑。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。
临别意难尽,各希存令名。"
"郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。送君灞陵岸,纠郡南海湄。


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中拼音解释:

fang ci jun zhai ta .wei zhuo li ting zun .wu wei juan ji lv .yi qu gao fei fan ..
seng xiu chuan zi ge .ping xie xie tian tai .zhong you wang ji zhe .xiao yao bu ke pei ..
bian jun huang liang bei qie ge .gu yuan tiao di ge yan bo .qin sheng bei su zhong ru shi .
.qiong jie gao chui su feng zhi .feng liu jiao wo li wang gui .
ren yi tian shang zuo lou chuan .shui jing xia ming liang zhong qi .xiang yue xiang qi he tai shen .
.xing guo wu ning xian .chu qing wu jing he .an hui jing shui ji .shan qian jian tian duo .
.jing nian li xiang wei .gu huan zai nan huang .jiu xing gong zhai leng .yu duo gui meng chang .
.xia yi shi qing ti .you bu ai seng ju .guo yuan xin yu hou .xiang tai zhao ri chu .
.shuang zhu chu hai di .ju shi lian cheng zhen .ming yue liang te da .yu hui bang zhao ren .
qi tong wo chuo qi yuan wai .zhi si bei liang yi fu ren ..
ren xin niao yi zi wu cai .yu zhi shuang mao ben tong se .you shi yi qu ling cang cang .
ying jiang sui wen zhao .heng men jing bu yi .ning fan zhang lao song .wu dai yan ying ci .
zhong cheng yu shi bu zu bi .shui dian yi sheng chou sha ren .wu huang zhu ding deng zhen lu .
.duo bao mie yi jiu .lian hua fu wu shi .bao ta ling tai kong .hu ru yong chu shi .
bu yi shi dan chi .mi wu cao si lun .cai wei hui wo zhong .chan qiao sheng zi lin .
bao xiong rao yi lu .jia ma bi ci lin .xia zhi wu ta shi .kai men dui yuan cen .
dong guo fu chun zhu .le ci jia shan chuan .ye wo song xia yue .chao kan jiang shang yan .
.qin di jian bi cao .chu yao dui qing zun .ba jiu er he si .zhe gu ti nan yuan .
lin bie yi nan jin .ge xi cun ling ming ..
.yu yu yang liu zhi .xiao xiao zheng ma bei .song jun ba ling an .jiu jun nan hai mei .

译文及注释

译文
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤(he)楼。《图经》上(shang)说:“费祎成仙,曾(zeng)经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑(lai)乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得(de)很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀(xun)叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
  可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。

注释
(12)荷蒉过山前,曰有心也哉此贤:《论语·宪问》:“子击磐于卫,有荷蒉而过孔氏之门者。曰:“有心哉,击磐乎!”荷蒉:背着草筐,此喻懂得音乐的隐士。
③趁燕:追上飞燕。这句写荡秋千。 
揭,举。
⑶高堂:高堂:房屋的正室厅堂。一说指父母。一作“床头”。青丝:喻柔软的黑发。一作“青云”。成雪:一作“如雪”。
【行年四岁,舅夺母志】
管:管仲。助齐桓公富国强兵,成为霸主。

赏析

  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把(zi ba)“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
  但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感(shang gan)的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。
  开头四句说:人生动辄如参、商二星,此出彼没,不得相见;今夕又是何夕,咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首,亦悲亦喜,悲喜交集,把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时,安史之乱已延续了三年多,虽然两京已经收复,但叛军仍很猖獗,局势动荡不安。诗人的慨叹,正暗隐着对这个乱离时代的感受。 
  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
  全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法,描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗,飘零似客心惊,惊恐、惊讶。客心,飘泊异乡的游子心情。
  然而人去帆远,暮色苍苍,目不能及;但见江岸之树,栖身于雨幕之中,不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆(lai fan),也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的,写出了行人远去的过程,表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆,则暗示离舟已从视线中消失,而诗人仍久留不归,同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象,而对来帆的关注,也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟,不也是远去行人的写照吗?
  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信(xin)“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。

创作背景

  《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧飒之时,不免触景生情。因写下这组诗。

  

盛钰( 明代 )

收录诗词 (1953)
简 介

盛钰 盛钰,字伯坚,一字璞完,吴县人。诸生。有《璞完诗草》。

如梦令·水垢何曾相受 / 李缜

只知断送君王醉,不道韩擒已到来。"
揽衣迷所次,起望空前庭。孤影中自恻,不知双涕零。
执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。
不似闭门欹枕听,秋声如雨入轩来。"
丹彩泻沧溟,精辉凌白虹。青蝇一相点,流落此时同。
"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。
"金鼎光辉照雪袍,雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异,
含元殿里行仁德,四海车书已混同。


和答元明黔南赠别 / 钱孟钿

长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
"风尘奈汝何,终日独波波。亲老无官养,家贫在外多。
月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,
竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
前岁守九江,恩诏赴咸京。因途再登历,山河属晴明。
"迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
自是离人魂易断,落花芳草本无情。"


浣溪沙·上巳 / 程遇孙

畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,
希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
"红粉青蛾映楚云,桃花马上石榴裙。


春日登楼怀归 / 翁格

"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
独酌劝孤影,闲歌面芳林。长松尔何知,萧瑟为谁吟。
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒,闲宵槭槭叶声干。
"渝州江上忽相逢,说隐西山最上峰。
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"
"百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅,
茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"
知君创得兹幽致,公退吟看到落晖。"


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 杨夔生

望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报,吐握周旋不可论。
贫蹇自成退,岂为高人踪。览君金玉篇,彩色发我容。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。


子产论尹何为邑 / 麟魁

日华离碧海,云影散青霄。(《早日》)"
"百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅,
题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。
惜别耐取醉,鸣榔且长谣。天明尔当去,应便有风飘。
疑是鲛人曾泣处,满池荷叶捧真珠。"
"名臣不世出,百工之所求。况乃非常器,遭逢兴运秋。
咽服十二环,奄有仙人房。暮骑紫麟去,海气侵肌凉。
"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。


王昭君二首 / 阮止信

手持白羽扇,脚步青芒履。闻道鹤书征,临流还洗耳。"
"携酒复携觞,朝朝一似忙。马谙频到路,僧借旧眠床。
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"
使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"
谁识雌雄九成律,子乔丹井在深涯。
"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。


静夜思 / 欧阳谦之

灵光草照闲花红。"
迎风啸未已,和雨落谷谷.千枝与万枝,不如一竿竹。
江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。
唯持贞白志,以慰心所亲。"
滩上思严子,山中忆许由。苍生今有望,飞诏下林丘。"
松风四面暮愁人。"
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"


感春 / 景希孟

一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
"兄弟游吴国,庭闱恋楚关。已多新岁感,更饯白眉还。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。
宝瑟凄锵夜漏馀,玉阶闲坐对蟾蜍。
系之衣裘上,相忆每长谣。"
到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"


山家 / 罗椅

"之子有雄文,风标秀不群。低飞从墨绶,逸志在青云。
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
卧之石下十三年。存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
"亦知死是人间事,年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累,
仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"
爽欲除幽簟,凉须换熟衣。疏篷谁梦断,荒径独游稀。
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。