首页 古诗词 鹧鸪天·小令尊前见玉箫

鹧鸪天·小令尊前见玉箫

清代 / 赵而忭

只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。


鹧鸪天·小令尊前见玉箫拼音解释:

zhi jian qing shan gao .qi jian qing shan ping .zhu men shi e e .guan gai he guang ming .
shui wei jiu long zhang .wei zhu yi gui lang .
.xing xing fang cao xie .tan dao ye fen fen .shan se lu wu jin .zhen sheng ke qiang wen .
yan yi sui chao lu .xin xiang zhu xiao feng .he xu dui ling luo .ran hou shi zhi kong ..
.jing zuo qian cheng bei .li ren ban sui qiang .wu zhong hong shu shu .shao hou bai yun xiang .
bo de shang xia ri .qiu jiang feng lang duo .ba ling yi ye yu .chang duan mu lan ge .
ming hua xiang nian chi .zhong qing xue di lou .huan xu jie xi she .lai wang xi zhu hou ..
.jun dai nv xu ming .min kang jing yi ning .yan shu qiu bin bai .xian zuo mu shan qing .
yu shen ding ji lin zhong lao .xin yu chang song pian shi qi ..
ying huo chuan bai yang .bei feng ru huang cao .yi shi meng zhong you .chou mi gu yuan dao .
.yao feng zuo ri jing .gu li jin song qiu .chu yue yao gui meng .jiang feng jian zao qiu .
dong feng you lao ren .yan bi tou gu qi .zhong xie zhu bai shi .zhi qu ru ying er .
.ri chu er geng .ri ru er gui .li bu dao men .ye bu yan fei .

译文及注释

译文
当年玄宗皇上的(de)(de)侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
在那炊烟袅袅巷(xiang)道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同(tong)告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇(chong)坠楼的绿珠美人。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱(ai)的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
池(chi)塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。

注释
13、奶奶:古代对女主人的称呼。
4.汝曹:你等,尔辈。
⑹争奈:怎奈。张先《百媚娘·珠阙五云仙子》:“乐事也知存后会,争奈眼前心里?”
渐离:高渐离,战国时燕国人,与荆轲友善,善击筑(古时的一种乐器)。
59.就汤镬(huò):指接收烹刑。汤,沸水。镬,大锅。
草间人:指不得志的人。
⑸前侣:前面的伴侣。

赏析

  司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝,篇幅虽然不长,但意蕴丰富、含义深刻,显得别有韵致。
  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象,诗人勾画出一幅生机勃勃,色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣,诗情画意。诗人采用了动静结合的手法,将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗,用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪,字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
  诗的前六句写诗人在舟中望长江的所见所感,着重描绘长江。诗人放眼四看,从三峡奔腾而来的江水,虽值桃花盛开的春汛时期,但依然清澈如成都的锦江。这是实写,却含蕴着诗人深挚的乡土之情,有《渡荆门送别》中“仍怜故乡水,万里送行舟”那样一种对故乡的眷恋情意。前六句中一二两句点题,三四两句对长江的描写较为概括,五六两句则作进一步的勾画。第五句以浓丽的色彩加以点染。江水深绿,碧波荡漾,日光照耀,晴空映江,水色天光相辉映,显得异常明净,真是春水碧于天。难怪南宋的大诗人陆放翁赞之为“夺化工之巧”,是“真善状物”的妙笔。第六句描摹江流的动态。滚滚东流的江水,茫茫无际,好像与天相接。这是诗人远望时的深切感受,形诸于诗,不仅使人感到真实,而且觉得生动传神。这两句既从色彩上加以点染,使其明丽如画,又写出了长江一泻千里,烟波浩淼的雄姿。这一画面,色彩鲜明,景中有声,飞动壮阔。
  “闲鹭栖常早,秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息,只因一个“闲”字,充分说明了这里的幽静:鸟儿少有人打扰,便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下,只能说明这里的环境适宜它们生长,便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  诗人善于挖掘自己的感情,将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗,但情系乎辞,情事相称,叙事不板不枯,不碎不乱。它长于细节的描绘,当详之处极力铺写,如俘虏营中的生活和别子的场面,描写细腻,如同电影中的特写镜头;当略之处,一笔带过,如“边荒与华异,人俗少义理”两句,就是高度地艺术概括。叙事抒情,局阵恢张,波澜层叠。它的叙事,以时间先后为序。以自己遭遇为主线,言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上,纵横交错,多层次,多侧面。她的伤心事太多了:被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁(zhong jia)后的怀忧,诗中可数者大约有七八种之多,但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点,用回环往复的(fu de)手法,前后有三四次念子的艺术描写。别子之前,从略述边地之苦,引出“感时念父母,已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面,写得声泪俱下。同辈送别的哀痛,又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后,又翻出“念我出腹子,胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋,是因别子而发。至“登高远眺望,神魂忽飞逝”,又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛,从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深,因此也最为动人,这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  孟浩然写诗,“遇思入咏”,是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时,他也不屑于去深深挖掘,只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情,和浑然而就的淡淡诗笔,正好吻合,韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
  在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
  “潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句,抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲:“山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回;淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家;商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。”借金陵景物,抒发感慨。唐人这些诗歌,已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说:“吾知后之诗人,不复措辞矣。”自己也难以独出心裁,别开生面,不如用别人之旧瓶,装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开,但仍保持着前后的呼应,同时又把自己的句子融合进去,根据词调的要求,重新组合。汪元量在隐括、化用前人诗词,重新进行拆改组合的过程中,是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴,对于那些完全出于自己手笔的句子,如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古,泪痕如洗”等,也作了周到的安排,熔借来的句子和已句于一炉,且使其错落有致,密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝,强烈表达作者的主观感情,故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用,从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
  还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下,使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较,如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话,那么,到他听了亲朋介绍以后,独立于波光粼粼的镜湖之旁时,无疑已变得愈来愈感伤了。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  侠者,一般指剑客。钱起本人不是武士,因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句,用“燕赵悲歌士”,借以比拟所遇见的侠者;而“相逢剧孟家”,则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来,极为切合侠者身份。后面两句,是说相逢时彼此倾心交谈,可是太阳又快要落山了,只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平,也表露了对侠士的倾慕之情。
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽(yuan you)渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  《毛诗序》说:“《《东山》佚名 古诗),周公东征(平武庚、管叔之乱)也。周公东征三年而归,劳归士。大夫美之,故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词,非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是,但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看,这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗,事或与周公东征相关,却不必是周公所作。

创作背景

  汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态,谦虚、谨慎以求保全自我, 从而保证家族的延续和发展。因此,汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。

  

赵而忭( 清代 )

收录诗词 (3357)
简 介

赵而忭 赵而忭,字友沂,长沙人。荫生,官中书科中书。有《虎鼠斋集》。

秋怀二首 / 达宣

不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 西成

请回云汉诗,为君歌乐职。"
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
何意山中人,误报山花发。"
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。


满庭芳·汉上繁华 / 赵俞

满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。


国风·卫风·伯兮 / 崔岐

举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"


韩琦大度 / 陶模

朝宗动归心,万里思鸿途。"
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。


眼儿媚·咏梅 / 刘湾

"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"


蹇叔哭师 / 冒书嵓

汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 晁端友

"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。


寒食下第 / 柳得恭

"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"


王勃故事 / 释行

险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。