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祝英台近·春日客龟溪游废园

南北朝 / 法常

"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,


祝英台近·春日客龟溪游废园拼音解释:

.zhu zhang lin seng yu .shu chang bu ke ming .yi tiao yi yu zhong .bai liang zi jin qing .
.bi chi yang yang chun shui lv .zhong you jia qin mu qi su .
song you jian chu yue .hua jian li gu tan .he chu lun xin huai .shi shang kong man man ..
.ling zhou qi zi huan hua jian .shen kui xie lai zi jin chuan .hai bang zhuo cheng xing luo luo .
yu ta biao chang lang .qiong lin yu cong qian .zi fei ting jin gu .yan de xie su yuan .
.zi yi ju gui shang .qing na lao guan zhong .shi fo men xiang si .chao tian lu bu tong .
.niao niao gu sheng zhu .du li shan zhong xue .cang cui yao dong feng .chan juan dai han yue .
zu bian zhu fang li .jing zeng ji chu kan .ying huai chu jia yuan .zi ge jin chang an ..
bai miao qian shan lv .deng lou bian hai qing .he ren gong dong wang .ri xiang ji tao sheng ..
chou fu gui xi ma duo sha xie .jia zi wen shi xiu ji .kan sang tian bian zuo huang ai .
deng xian po hong shu .han e chang yi qu .jin duan xian zhao wu .ning zhi yi qu liang qu ge .
dao ri sao fan zheng .kuang jin xiu du bing .ying lian chan jia zi .lin xia ji wu ying .
jin gu yuan ying mei .fu cha guo yi mi .yu xun lan hui jing .huang hui man ting qi ..
.ou yin kuang ji cheng shu lei .zai huan xiang reng bu ke tao .jin ri zhua ya shui gan di .

译文及注释

译文
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高(gao)尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
我向当地的秦人问路,他说:这正是(shi)当初王粲南去走的古道。
仔细推(tui)究事物盛衰(shuai)变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让(rang)虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换(huan)得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
哪(na)家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
争新买宠各出巧意,弄得今年斗品也成了贡茶。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
他家常有宾客来,孩(hai)子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。

注释
(1)南浦:南面的水边。后常用称送别之地。
鬻(yù):这里是买的意思。
37.帝:帝舜。刑:诛罚。
仓皇:急急忙忙的样子。
⒂惭高鸟、愧游鱼:对鸟和鱼而惭愧。是感叹自己不如鸟鱼的自由。这两句是说,看到云中自由飞翔的鸟,和水中自由游玩的鱼,我内心感到惭愧。意谓一踏上仕途,便身不由己,不得自由了。
宦达:官职显达。宦,做官;达,显贵
⑷荷(hè)笠:背着斗笠。荷,背着。
⑶砌:台阶。
13、野幕:野外帐篷。敞:开。琼筵:美宴。

赏析

  最后八句,回应“赠崔二”的题意,倾诉胸中的不平。前四句中,先说我惭愧的是无经世济民之策,故早就自甘沉沦,接着以一个有力的反诘,写崔二有“纵横”之才,却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实,进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知,前面的自惭自弃,乃是正言反说,以退为进,恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现,内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折:企图“长歌”一曲,以抒其愤,谁料反增郁闷;再以酒解愁吧,却不能一醉,反而倍添忧愁。故最后两句,只好以“穷达自有时,夫子莫下泪”的劝慰,流露出自己安于时命,无可奈何的复杂心情。这八句抒情,几经转折回旋,情愈遣愈烈,把主人公愁思百结,痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
  这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗(gu shi)》诗,历代诗评家的评价都很高,认为自然、高古,可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静,万事不关心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境,都有独到之处,所取事物有典型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有不朽的艺术生命力。
  关于这首诗,《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载:“涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:‘何人?’从者曰:‘李博士(涉曾任太学博士)也。’其豪酋曰:‘若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重,而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过,这首诗的流传,倒不单纯由于“本事”之奇,而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
  这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗?为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢?颔联没有直接回答,而是继续描绘“节物”,咏尽秋日佳趣。那么,究竟为何而心绪黯然?该联采用白描的手法,将酒旗招摇于西风中,菊花在细雨中盛开之景形象描述,以乐景衬哀情照映首联,并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们,诗人因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍茫了!自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活,所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  镜头再次推远,读者的眼界又开廓起来:“西峰峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲,东崖合沓蔽轻雾,深林杂树空芊绵(mian)。”这是对山水图景具体的描述,展示出画面的一些主要的细部,从“西峰”到“东崖”,景致多姿善变。西边,是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉,山下石块隆起,绿水萦回,泛着涟漪,景色清峻;东边则山崖重叠,云树苍茫,气势磅礴,由于崖嶂遮蔽天日,显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣,更显出空山的寂寥。但诗人感到,“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”,多么出神地写出山水如真,引人遐想的情状。这一神来之笔,写无声疑有声,与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段,对画面作具体描述。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮(如谢道韫)、碎琼乱玉(如施耐庵)等来写雪景。王维写雪,笔墨空灵,感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔,写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响;接着写视觉所见:清晨开门一看,才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声,“雪满山”有色,境界空阔,又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态,一惊一叹的内心感受,这就使人如临其境。接下去的一联,“洒空”二字摹写动态,描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态;“积素”二字写静,表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂,传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词,细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验,同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法,绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密布,这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬(wang jing)则传》:“ 仲雄於御(yu yu)前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化,且多含蓄不露、回环婉曲之作,与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律,又词气飞扬,一开始就有一往无前不可羁勒之势,纯是歌行作风。惟其如此,才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同,但它又不违乎绝句艺术的法则,即虽豪放却非一味发露,仍有波澜,有曲折,或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际,三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便,是诗情的一顿(yi dun)宕;在遣“卿且去”之际,末句又婉订后约,相邀改日再饮,又是一顿宕。如此便造成擒纵之致,所以能于写真率的举止谈吐中,将一种深情曲曲表达出来,自然有味。此诗直在全写眼前景口头语,曲在内含的情意和心思,既有信口而出、率然天真的妙处,又不一泻无余,故能令人玩味,令人神远。

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

法常( 南北朝 )

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简 介

法常 中国南宋画家,僧人。号牧溪。生卒年不详,活跃于13世纪60~80年代之际。蜀(今四川)人。曾因反对奸相贾似道而遭通缉,在浙江一位姓丘的人家中避难。擅龙、虎、猿、鹤、芦雁、山水、人物。师法梁楷,加以发展变化。所画猿、鹤、观音、罗汉等,造型严谨,形象准确。虽在生时受冷遇,却开后世文士禅僧墨戏之先河,并对日本水墨画之发展产生巨大影响,被誉为“日本画道之大恩人”。

同声歌 / 知玄

"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
早晚从我游,共携春山策。"
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。


夏夜追凉 / 柏格

除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。


/ 乔湜

"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
中鼎显真容,基千万岁。"
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。


寒食城东即事 / 曹髦

每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
恣其吞。"
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。


论诗三十首·二十四 / 吴恂

不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 汪熙

死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。


蹇材望伪态 / 王广心

身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。


定风波·暮春漫兴 / 刘彝

"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,


送东阳马生序(节选) / 丁丙

天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"


咏瀑布 / 钱宝琛

人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,