"不负人间累，栖身任所从。灰心闻密行，菜色见羸容。
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟色去无边。
相逢满眼是凄凉。推贤有愧韩安国，论旧唯存盛孝章。
如今便别长官去，直到新年衙日来。"
"前日远别离，昨日生白发。欲知万里情，晓卧半床月。
舜没苍梧野，凤归丹穴岑。遗落在人世，光华那复深。
"莫以手中琼，言邀世上名。莫以山中迹，久向人间行。
此义古所重，此风今则亡。自闻丧元宾，一日八九狂。
燕相谋在兹，积金黄巍巍。上者欲何颜，使我千载悲。
久迷向方理，逮兹耸前踪。
托援交情重，当垆酌意深。谁家有夫婿，作赋得黄金。"
.bu fu ren jian lei .qi shen ren suo cong .hui xin wen mi xing .cai se jian lei rong .
.dang yang kong sha ji .xu ming ru yuan tian .qiu guang zhao bu ji .niao se qu wu bian .
xiang feng man yan shi qi liang .tui xian you kui han an guo .lun jiu wei cun sheng xiao zhang .
ru jin bian bie chang guan qu .zhi dao xin nian ya ri lai ..
.qian ri yuan bie li .zuo ri sheng bai fa .yu zhi wan li qing .xiao wo ban chuang yue .
shun mei cang wu ye .feng gui dan xue cen .yi luo zai ren shi .guang hua na fu shen .
.mo yi shou zhong qiong .yan yao shi shang ming .mo yi shan zhong ji .jiu xiang ren jian xing .
ci yi gu suo zhong .ci feng jin ze wang .zi wen sang yuan bin .yi ri ba jiu kuang .
yan xiang mou zai zi .ji jin huang wei wei .shang zhe yu he yan .shi wo qian zai bei .
jiu mi xiang fang li .dai zi song qian zong .
tuo yuan jiao qing zhong .dang lu zhuo yi shen .shui jia you fu xu .zuo fu de huang jin ..
译文
斜月透进碧纱窗照进来，月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕，更有秋虫悲鸣，泪水沾湿了衣襟。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？来到黄师塔前江水的(de)东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。
酒筵上(shang)甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想(xiang)到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
我就(jiu)像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸(zhu)侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易(yi)经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
僵劲：僵硬。
19.而：表示转折，此指却
③鲈：指鲈鱼脍。
（24）唐昧：楚将。楚怀王二十八年（公元前301年），秦、齐、韩、魏攻楚，杀唐昧。
朱：赤色。阳：鲜明。以上二句言染色有玄有黄有朱，而朱色尤为鲜明。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
这一首的写作背景与《南歌子》相同，都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”，或将其归入“梧桐门”。这是只看字画，不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”，因为此处的“梧桐”是作为“人”，也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中，作者的处境及其丈夫的生存状态，往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时，她所写的《念奴娇》和《声声慢》中，分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐，均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中，而云：“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”，与此词所云“西风”的催逼，含义大致相同。
下顾人间，溷粪蝇蛆。"
昨闻诏书下，权公作邦桢。文人得其职，文道当大行。
"三秋端正月，今夜出东溟。对日犹分势，腾天渐吐灵。
无端来去骑官马，寸步教身不得游。"
白头老尹三川上，双和阳春喜复惊。"
只自扶持老病身。贵得药资将助道，肯嫌家计不如人。
但令识字者，窃弄刀笔权。由心书曲直，不使当世观。
连山何连连，连天碧岑岑。哀猿哭花死，子规裂客心。
"小儿弄笔不能嗔，涴壁书窗且当勤。
野客留方去，山童取药归。非因入朝省，过此出门稀。
青铜镜必明，朱丝绳必直。称意太平年，愿子长相忆。"
击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日，公早结束来何为。
悠扬丝意去，苒蒻花枝住。何计脱缠绵，天长春日暮。"
如何一阳朝，独荷众瑞繁。
凝精互相洗，漪涟竞将新。忽如剑疮尽，初起百战身。"
天池光滟滟，瑶草绿萋萋。众真千万辈，柔颜尽如荑。
乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间，
却愿天日恒炎曦。明珠青玉不足报，赠子相好无时衰。"
"春草空祠墓，荒林唯鸟飞。记年碑石在，经乱祭人稀。
共疑落镜中，坐泛红景低。水意酒易醒，浪情事非迷。
池台乐事尽，箫鼓葬仪雄。一代英豪气，晓散白杨风。
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动，欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
有恇其凶，有饵其诱。其出穰穰，队以万数。遂劫东川，
太守不韵俗，诸生皆变风。郡斋敞西清，楚瑟惊南鸿。
蛩响偏依井，萤飞直过楼。相知尽白首，清景复追游。"
辚辚车声辗冰玉，南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝，
注口樱桃小，添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥，夜帐减香筒。
久欲辞谢去，休令众睢睢。况又婴疹疾，宁保躯不赀。
终须买取名春草，处处将行步步随。"
"主人夜呻吟，皆入妻子心。客子昼呻吟，徒为虫鸟音。
"剧韵新篇至，因难始见能。雨天龙变化，晴日凤鶱腾。
我鳞日已大，我羽日已修。风波无所苦，还作鲸鹏游。"
"无限青山行已尽，回看忽觉远离家。
气象杳难测，声音吁可怕。夷言听未惯，越俗循犹乍。
蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，
鹓凤终凌汉，蛟龙会出池。蕙香因曙发，松色肯寒移。
山中春已晚，处处见花稀。明日来应尽，林间宿不归。
幽径独行步，白头长懒梳。更怜晴日色，渐渐暖贫居。"
"三朝出入紫微臣，头白金章未在身。登第早年同座主，
"粉落椒飞知几春，风吹雨洒旋成尘。
何处深春好，春深执政家。恩光贪捧日，贵重不看花。
"久学文章含白凤，却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏，
秋田多良苗，野水多游鱼。我无耒与网，安得充廪厨。
"贫贱易为适，荒郊亦安居。端坐无馀思，弥乐古人书。
因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐，
深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿辟，佛事焕且俨。
守神保元气，动息随天罡。炉烧丹砂尽，昼夜候火光。
张良韩孺子，椎碎属车轮。遂令英雄意，日夜思报秦。
"青山无逸人，忽觉大国贫。良玉沉幽泉，名为天下珍。
"造化绝高处，富春独多观。山浓翠滴洒，水折珠摧残。
宇县犹能洽，闺门讵不平。空令千载后，凄怆望思名。"
平生意气今何在，把得家书泪似珠。
高岸朝霞合，惊湍激箭奔。积阴春暗度，将霁雾先昏。
干戈长浩浩，篡乱亦纷纷。纵有明在下，区区何足云。
驹麛着爪牙，勐虎借与皮。汝头有缰系，汝脚有索縻。
"三年楚国巴城守，一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步，
"夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻，
我心安得如石顽。"
为别讵几时，伊予坠沟洫。大江鼓风浪，远道参荆棘。
云弄车盖。木死沙崩恶谿岛，阿母得仙今不老。
聚鬼征妖自朋扇，罢掉栱桷颓墍涂。慈母抱儿怕入席，
圣君贤相安可欺，干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟，
西方攫虎立踦踦，斧为牙，凿为齿。偷牺牲，食封豕。
荡漾浮天盖，四环宣地理。积涨在三秋，混成非一水。
"祖帐管弦绝，客帆西风生。回车已不见，犹听马嘶声。
静扫空房唯独坐，千茎秋竹在檐前。"
"清江悠悠王气沉，六朝遗事何处寻。
登高尘虑息，观徼道心清。更有迁乔意，翩翩出谷莺。"
池边临倒照，檐际送横经。花树参差见，皋禽断续聆。
"静曲闲房病客居，蝉声满树槿花疏。
"微月照桐花，月微花漠漠。怨澹不胜情，低回拂帘幕。
台阁多官员，无地寄一足。我虽官在朝，气势日局缩。
日日人空老，年年春更归。相欢在尊酒，不用惜花飞。
台阁多官员，无地寄一足。我虽官在朝，气势日局缩。
嘶马立未还，行舟路将转。江头暝色深，挥袖依稀见。"
贵相山瞻峻，清文玉绝瑕。代工声问远，摄事敬恭加。
"谁主东诸侯，元臣陇西公。旌节居汴水，四方皆承风。
"水已清，清中不易当其精。精华极，何宜更复加磨拭。
"曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜。大明宫中给事归，