长相思·汴水流
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨，暮宿凤凰城里鸦。
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死，却羡苍头此日生。
朱绂纵教金印换，青云未胜白头闲。"
饮之融痞蹇，濯之伸拘挛。有时玩者触，倏忽风雷颠。
楼面光摇锡，篱头晓列钱。石苔青鹿卧，殿网素蛾穿。
珍重双双玉条脱，尽凭三岛寄羊君。"
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱，自拥龙刍紫汞肥。
"走毂飞蹄过此傍，几人留意问沧浪。
不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。"
长相思·汴水流拼音解释:
men qian nen liu cha xian xia .chen zhan tai yi tan bian yu .mu su feng huang cheng li ya .
chan yin gu shu xiang ge sheng .sui jiang yu mao tong shi si .que xian cang tou ci ri sheng .
zhu fu zong jiao jin yin huan .qing yun wei sheng bai tou xian ..
yin zhi rong pi jian .zhuo zhi shen ju luan .you shi wan zhe chu .shu hu feng lei dian .
lou mian guang yao xi .li tou xiao lie qian .shi tai qing lu wo .dian wang su e chuan .
zhen zhong shuang shuang yu tiao tuo .jin ping san dao ji yang jun ..
jin yuan ying sun shi lin weng .xian fen jiu ji duo huan shao .zi ji shu qian bai jian hong .
hua kai hua luo jin wang ji .jiao shu tu lou jin xian luan .zi yong long chu zi gong fei .
.zou gu fei ti guo ci bang .ji ren liu yi wen cang lang .
bu zhi lan zhao dao he shan .ying yi xiang si shu bian bo ..
译文及注释
译文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他(ta)的姓字。因为住宅旁边有(you)五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放(fang)在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终(zhong)于未能完成。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
王山(shan)人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
“过去先王的教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样(yang)荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
这里的欢乐说不尽。
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
注释
122、不良计：不好的打算（指自杀）。
吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。
⑵銮舆：皇帝的车驾，此处是李隆基自指。出狩：皇帝到外地巡视称出狩。
（26）亟：多次，屡次。此处读音为qì
18.使：假使，假若。
赏析
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
就诗论诗，此篇劝人勤勉的意思(yi si)非常明显。此篇三章意思相同，头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易，《诗经·豳风·七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历，此诗则是用周历，夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”，朱熹《诗集传》定为“赋”，理解角度不同，实际各有道理。作为“兴”看，与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退，着一虚笔罢了，后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己(zi ji)承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。
第二部分（第3、4段），写《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
寄情于景，寓志于物，是我国游记散文的传统，到唐宋时期，已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在(zhu zai)景物之中，自然而亲切，令人心领神会。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
既然是聊为短述，绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，足见“聊短述”的良苦用心，炉火纯青的诗艺，严肃认真的写作态度和动人心弦的审(de shen)美效果。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设(she)？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗，《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是，诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像，作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外，还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时，诗人又把两者浑然融化，《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。因此，《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。
在艺术上，这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面：首先，前后照应，形成一体。其次，场面细致，感人至深。再次，虚实结合，增强抒情效果。第四，对比描写，增强情感的表现力。
就诗论诗，此篇劝人勤勉的意思(yi si)非常明显。此篇三章意思相同，头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易，《诗经·豳风·七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历，此诗则是用周历，夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”，朱熹《诗集传》定为“赋”，理解角度不同，实际各有道理。作为“兴”看，与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退，着一虚笔罢了，后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己(zi ji)承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。
第二部分（第3、4段），写《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
寄情于景，寓志于物，是我国游记散文的传统，到唐宋时期，已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在(zhu zai)景物之中，自然而亲切，令人心领神会。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
既然是聊为短述，绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，足见“聊短述”的良苦用心，炉火纯青的诗艺，严肃认真的写作态度和动人心弦的审(de shen)美效果。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设(she)？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗，《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是，诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像，作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外，还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时，诗人又把两者浑然融化，《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。因此，《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。
在艺术上，这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面：首先，前后照应，形成一体。其次，场面细致，感人至深。再次，虚实结合，增强抒情效果。第四，对比描写，增强情感的表现力。
创作背景
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境是非常寂寞、抑郁的。
郑方坤( 南北朝 )
收录诗词 (7144) 首
简 介
郑方坤 福建建安人，字则厚，号荔乡。雍正元年进士。官至兖州知府。好搜罗文献。有《蔗尾集》、《经稗》、《五代诗话补》、《全闽诗话》、《国朝诗钞小传》等。
虎求百兽
"正怜云水与心违，湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望，
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟，酒倾玄露醉瑶觞。
"气吐幽兰出洞房，乐人先问调宫商。声和细管珠才转，
"终日路岐旁，前程亦可量。未能惭面黑，只是恨头方。
三十六宫女，髻鬟各如鸦。君王心所怜，独自不见瑕。
"齐王僚属好男儿，偶觅东归便得归。满目路岐抛似梦，
雕胡饭熟bu餬软，不是高人不合尝。"
当时云龙篆，一片苔藓古。时时仙禽来，忽忽祥烟聚。
泰山吟
沐猴本不冠，未是谋生错。言行既异调，栖迟亦同托。
岩根瘦似壳，杉破腹如腔。dpdP渔人服，筕篖野店窗。
"几点社翁雨，一番花信风。（见《提要录》）
"大罟纲目繁，空江波浪黑。沈沈到波底，恰共波同色。
月好虎溪路，烟深栗里源。醉吟长易醒，梦去亦销烦。
谁继伊皋送行句，梁王诗好郢人愁。"
君看靖节高眠处，只向衡门种五株。"
"开目不见路，常如夜中行。最贱不自勉，中涂与谁争。
朝中措·清明时节
野树花初发，空山独见时。踟蹰历阳道，乡思满南枝。
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜，杂树含芳让锦茵。
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹，向风孤啸起雷霆。
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。
葛洪话刚气，去地四千里。苟能乘之游，止若道路耳。
"去去何时却见君，悠悠烟水似天津。
翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。
马首摇残月，鸦群起古城。发来经几堠，村寺远钟声。"
河渎神·河上望丛祠
家遥楚国寄，帆对汉山飞。知己盈华省，看君再发机。"
"剪发兼成隐，将心更属文。无憀对豪客，不拜谒吾君。
未能穷意义，岂敢求瑕痕。曾亦爱两句，可与贤达论。
"儒服从戎去，须知胜事全。使君开幕日，天子偃戈年。
自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。"
"霜轻两鬓欲相侵，愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴，
射洪陈子昂，其声亦喧阗。惜哉不得时，将奋犹拘挛。
"自怜心计拙，欲语更悲辛。世乱僮欺主，年衰鬼弄人。
人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制
使君坐处笙歌合，便是列仙身不知。"
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕，平沙日晚卧牛羊。
虚堂散钓叟，怪木哭山精。林下路长在，无因更此行。"
"王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦，
"南山茶事动，灶起岩根傍。水煮石发气，薪然杉脂香。
"草木黄落时，比邻见相喜。门当清涧尽，屋在寒云里。
云减雾消无处问，只留华发与衰翁。"
干时未似栖庐雀，鸟道闲携相尔书。"
王翱秉公
鴚鹅惨于冰，陆立怀所适。斯人道仍閟，不得不呜呃。
奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。炀者若吾徒，年年看不足。"
百四十年庭树老，如今重得见诗人。"
江头铁剑鸣，玉座成荒垒。适来歌舞处，未知身是鬼。"
留烟伴独醒，回阴冷闲梦。何妨积雪凌，但为清风动。
"水国初冬和暖天，南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆，
黄河却胜天河水，万里萦纡入汉家。"
"归去春山逗晚晴，萦回树石罅中行。
为学一首示子侄
何事贶君偏得所，只缘同是越航郎。"
郄诜可要真消息，只向春前便得知。"
鴚鹅惨于冰，陆立怀所适。斯人道仍閟，不得不呜呃。
"不敢量樵重，唯知益薪束。轧轧下山时，弯弯向身曲。
问颜知更少，听话想逾玄。古箓文垂露，新金汞绝烟。
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
"灵一心传清塞心，可公吟后础公吟。近来雅道相亲少，
知有姓名聊寄问，更无言语抱斜晖。
凉思
欲建九锡碑，当立十二楼。琼文忽然下，石板谁能留。
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
"江湖散人天骨奇，短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧，
野树扶疏叶未摧。时序追牵从鬓改，蝉声酸急是谁催。
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛，青枫欲暮烟饶。
尽日悠然舴艋轻，小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂，
此时才子吟应苦，吟苦鬼神知不知。"
"数罪楚师应夺气，底须多论破深艰。
赠项斯
洞里月明琼树风，画帘青室影朦胧。
戏鱼重跃定，惊鸟却栖难。为有门前路，吾生不得安。"
"陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极崄，其山犹不全。
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷，缺月才分鹤轮影。
"晓和风露立晴烟，只恐腥魂涴洞天。
"寂寂箕山春复秋，更无人到此溪头。
默坐看山困，清斋饮水严。藓生天竺屐，烟外洞庭帆。
青龙寺里三门上，立为南山不为僧。"
浣溪沙·髻子伤春慵更梳
却缘风雪频相阻，只向关中待得春。"
赖是水乡樗栎贱，满炉红焰且相亲。
"何事忽来还忽去，孤云不定鹤情高。真经与术添年寿，
是处通春棹，无村不夜舂。马卿夸贵达，还说返临邛。"
桂花风半落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
未省孙阳身没后，几多骐骥困盐车。"
早携书剑离岩谷，莫待蒲轮辗白云。"
维舟绿溪岸，绕郡白云峰。将幕连山起，人家向水重。