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念奴娇·梅

清代 / 杜奕

鷃翼尝披隼,蓬心类倚麻。继酬天禄署,俱尉甸侯家。
如今便别长官去,直到新年衙日来。"
齐趋紫殿异班行。别来同说经过事,老去相传补养方。
君归新鬼乡,我面古玉颜。羞见入地时,无人叫追攀。
目前百口还相逐,旧事无人可共论。"
却愿天日恒炎曦。明珠青玉不足报,赠子相好无时衰。"
清白家传远,诗书志所敦。列科叨甲乙,从宦出丘樊。
"暮天寒风悲屑屑,啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵,
云生高高步,泉洒田田衣。枯巢无还羽,新木有争飞。
亲逢道边死,伫立久咿嚘。归舍不能食,有如鱼中钩。
洗此泥下玉,照耀台殿深。刻为传国宝,神器人不侵。
令肃军无扰,程悬市禁贳。不应虞竭泽,宁复叹栖苴。
风枝袅袅时一飏,飞散葩馥绕空王。忽惊锦浪洗新色,
不是城头树,那栖来去鸦。"
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。


念奴娇·梅拼音解释:

yan yi chang pi sun .peng xin lei yi ma .ji chou tian lu shu .ju wei dian hou jia .
ru jin bian bie chang guan qu .zhi dao xin nian ya ri lai ..
qi qu zi dian yi ban xing .bie lai tong shuo jing guo shi .lao qu xiang chuan bu yang fang .
jun gui xin gui xiang .wo mian gu yu yan .xiu jian ru di shi .wu ren jiao zhui pan .
mu qian bai kou huan xiang zhu .jiu shi wu ren ke gong lun ..
que yuan tian ri heng yan xi .ming zhu qing yu bu zu bao .zeng zi xiang hao wu shi shuai ..
qing bai jia chuan yuan .shi shu zhi suo dun .lie ke dao jia yi .cong huan chu qiu fan .
.mu tian han feng bei xie xie .ti niao rao shu quan shui ye .xing lu jie an tou gu ling .
yun sheng gao gao bu .quan sa tian tian yi .ku chao wu huan yu .xin mu you zheng fei .
qin feng dao bian si .zhu li jiu yi you .gui she bu neng shi .you ru yu zhong gou .
xi ci ni xia yu .zhao yao tai dian shen .ke wei chuan guo bao .shen qi ren bu qin .
ling su jun wu rao .cheng xuan shi jin shi .bu ying yu jie ze .ning fu tan qi ju .
feng zhi niao niao shi yi yang .fei san pa fu rao kong wang .hu jing jin lang xi xin se .
bu shi cheng tou shu .na qi lai qu ya ..
bu jian san gong hou .han ji chu wu lv .wen zhang qi bu gui .jing xun nai zai yu .

译文及注释

译文
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
伟大而又义气的鲁仲连,他(ta)具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来(lai)脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会(hui)被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以(yi)此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情(qing);《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
原先她是越溪的一个浣(huan)纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。

注释
2、千里马:原指善跑的骏马,可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的人。
124.委蛇:同"逶迤"。
举杯断绝歌路难:因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。断绝:停止。
已而:后来。
⑸“娟娟”二句语含比兴。见蝶鸥往来自由,各得其所。益觉自己的不得自由。娟娟,状蝶之戏。片片,状鸥之轻。闲幔,一作开幔。
(1)某:某个人;有一个人。

赏析

  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答(da)来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是(shan shi)东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  信的开头故作危激之论:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听说您有什么美德,只听到了您加重了各国缴纳的贡物,我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气,指出范宣子执政时“不闻令德”,“而闻重币”,这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语,以期引起范宣子的重视。
  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题。
  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。
  前两句“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光:青山一带,隐现天际,绿水悠长,迢迢不断。眼下虽然已到深秋,但想必温暖的江南草木尚未凋零,仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸,但整个气候风物,实与江南无异;不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句,说明扬州在当时人的心目中,简直是花团锦簇,四季如春;而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州,因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起,正突现了江南之秋明丽高远,生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地,在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色,正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对,“隐隐”、“迢迢”迭用,次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折,更构成了一种抑扬顿挫,悠扬有致的格调,诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
  此诗一韵到底,凡十六句,每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”,诗中虽作旷达语,却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线(jing xian)脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”,却没有以“我歌”作为描写的重点,而是反客为主,把“君歌”作为主要内容,借张署之口,浇诗人胸中之块垒。
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间(xing jian)去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!

创作背景

  可是,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒,家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来,所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度,可以推测这是陶渊明辞官后所作。

  

杜奕( 清代 )

收录诗词 (7525)
简 介

杜奕 生卒年不详。一作弈。京兆(今陕西西安)人。代宗广德元年(763)至大历五年(770)在浙东节度幕,与鲍防、严维等数十人联唱,结集为《大历年浙东联唱集》。事迹散见《唐诗纪事》卷四七、《会稽掇英总集》卷一五鲍防等《云门寺济公上方偈》。《全唐诗》存诗1首、又联句1首,《全唐诗续拾》补联句1首。

洛中访袁拾遗不遇 / 朱惟贤

好鸟无杂栖,华堂有嘉携。琴樽互倾奏,歌赋相和谐。
济物几无功,害物日已多。百虫虽切恨,其将奈尔何。"
逍遥三弦际,万流无暂停。哀此去留会,劫尽天地倾。
出则连辔驰,寝则对榻床。搜穷古今书,事事相酌量。
早识卧龙应有分,不妨从此蹑丹梯。"
食作前日味,事作前日调。不知久不死,悯悯尚谁要。
"未用且求安,无猜也不残。九天飞势在,六月目睛寒。
我有松月心,俗骋风霜力。贞明既如此,摧折安可得。"


闲情赋 / 江洪

竹林一自王戎去,嵇阮虽贫兴未衰。"
劝僧一杯酒,共看青青山。酣然万象灭,不动心印闲。
且可勤买抛青春。"
未能即便休官去,惭愧南山采药翁。"
帘外月光吐,帘内树影斜。悠悠飞露姿,点缀池中荷。"
体轻似无骨,观者皆耸神。曲尽回身处,层波犹注人。"
自怜不识平津阁,遥望旌旗汝水头。"
"至道无名,至人长生。爰观绘事,似挹真形。方口渥丹,


送宇文六 / 姜德明

聚庭看岳耸,扫路见云披。阵势鱼丽远,书文鸟篆奇。
男儿不再壮,百岁如风狂。高爵尚可求,无为守一乡。"
屈指如今已零落,且须欢喜作邻州。"
行处春风随马尾,柳花偏打内家香。
戍鼓音响绝,渔家灯火明。无人能咏史,独自月中行。"
"早在山东声价远,曾将顺策佐嫖姚。赋来诗句无闲语,
鸣皋少室来轩檐。相形面势默指画,言下变化随顾瞻。
露湿呈妆污,风吹畏火燃。葱茏和叶盛,烂熳压枝鲜。


踏莎行·二社良辰 / 王钦若

"次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁有馀态。
通天台上,有见常人。俗士观瞻,方悟幽尘。君子图之,
半夜忽然风更起,明朝不复上南楼。"
影似白团扇,调谐朱弦琴。一毫不平意,幽怨古犹今。"
柳营唯有军中戏,不似江南三月时。"
论语老庄易,搜索通神鬼。起信中百门,敲骨得佛髓。
每占有仙相,然后传此方。先生坐中堂,弟子跪四厢。
悠悠迟日晚,袅袅好风频。吐节茸犹嫩,通条泽稍均。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 朱滋泽

古诗无赠竹,高唱从此始。一听清瑶音,峥然长在耳。"
双双归蛰燕,一一叫群猿。回首那闻语,空看别袖翻。"
"昨日东林看讲时,都人象马蹋琉璃。雪山童子应前世,
一一仙子行,家家尘声销。小儿击玉指,大耋歌圣朝。
养鱼种芰成霪霪。不为醴泉与甘露,使名异瑞世俗夸。
高情野鹤与逍遥。竹间虚馆无朝讼,山畔青田长夏苗。
放纵是谁之过欤,效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏,
早岁忝华省,再来成白头。幸依群玉府,末路尚瀛洲。"


水龙吟·春恨 / 薛福保

悠哉辟疆理,东海漫浮云。宁知世情异,嘉谷坐熇焚。
梨笑清都月,蜂游紫殿春。构脾分部伍,嚼蕊奉君亲。
"潮阳南去倍长沙,恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火,
"尔生始悬弧,我作座上宾。引箸举汤饼,祝词天麒麟。
妇人携汉卒,箭箙囊巾帼。不惭金印重,踉跄腰鞬力。
一雉独先飞,冲开芳草绿。网罗幽草中,暗被潜羁束。
问我我不应,馈我我不餐。退坐西壁下,读诗尽数编。
冷露湿茆屋,暗泉冲竹篱。西峰采药伴,此夕恨无期。"


醉公子·岸柳垂金线 / 袁郊

"山公自是林园主,叹惜前贤造作时。
宿云散洲渚,晓日明村坞。高树临清池,风惊夜来雨。予心适无事,偶此成宾主。
"谭笑在岩廊,人人尽所长。仪形见山立,文字动星光。
轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。
"冕旒亲负扆,卉服尽朝天。旸谷移初日,金炉出御烟。
坐作群书吟,行为孤剑咏。始知出处心,不失平生正。
"筑城处,千人万人齐把杵。重重土坚试行锥,
早行多露悔,强进触藩羸。功名岂身利,仁义非吾私。


吴许越成 / 林杞

"国老出为将,红旗入青山。再招门下生,结束馀病孱。
奇哉乳臭儿,绯紫绷被间。渐大官渐贵,渐富心渐悭。
休垂绝徼千行泪,共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。
家有京坻咏,人无沟壑戚。乃悟焚如功,来岁终受益。"
翕翕陵厚载,哗哗弄阴机。生平未曾见,何暇议是非。
北极丝纶句,东垣翰墨踪。尚垂玄露点,犹湿紫泥封。
司马应容酒后狂。案牍来时唯署字,风烟入兴便成章。
"天昏地黑蛟龙移,雷惊电激雄雌随。


杜司勋 / 崔颢

痴坐直视听,戆行失踪蹊。岸童劚棘劳,语言多悲凄。
"紫阁气沉沉,先生住处深。有人时得见,无路可相寻。
青霓扣额唿宫神,鸿龙玉狗开天门。石榴花发满溪津,溪女洗花染白云。绿章封事咨元父,六街马蹄浩无主。虚空风气不清冷,短衣小冠作尘土。金家香弄千轮鸣,扬雄秋室无俗声。愿携汉戟招书鬼,休令恨骨填蒿里。
多君岁寒意,裁作秋兴诗。上言风尘苦,下言时节移。
出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。
澄潭涌沉鸥,半壁跳悬猱。鹿鸣验食野,鱼乐知观濠。
日暮松烟寒漠漠,秋风吹破纸莲花。"
帘前疑小雪,墙外丽行尘。来去皆回首,情深是德邻。"


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 龙昌期

漠漠野田草,草中牛羊道。古墓无子孙,白杨不得老。
"红烛台前出翠娥,海沙铺局巧相和。
我鳞日已大,我羽日已修。风波无所苦,还作鲸鹏游。"
我来歌此事,非独歌政仁。此事四邻有,亦欲闻四邻。"
讵知佳期隔,离念终无极。"
"数卷新游蜀客诗,长安僻巷得相随。
添炉欲爇熏衣麝,忆得分时不忍烧。
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。