首页 古诗词 塞上曲二首·其二

塞上曲二首·其二

金朝 / 华沅

各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。


塞上曲二首·其二拼音解释:

ge you tian zhen fo .hao zhi wei bao wang .zhu guang ri ye zhao .xuan miao zu nan liang .
huang hu zhi zhong jian you wu .zhuang ru ri lun ming tu wu .zi yan bian shi dan sha jing .
zi ai han shan zi .ge wei le dao ge .hui ying pei tai shou .yi ri dao yan luo .
wen shuo yu pao jing lun qu .mo jiao chou chang que kong hui ..
she ke wu zong bing .shi jia you bao zhao .mo yin xian xiang qing .bu fan jiu shan jiao ..
kai jin ji qing jing .xia xiang shu kong men .an de xi fang xi .kan jun you jing xuan ..
.si yi wu long fu .chuang zhong jian bi leng .kong lang ren hua zu .gu dian he kui deng .
zheng se hong dao .shen si hua fa .qiong shi hou cheng .guang fu xuan she .ou lun tu meng .
wan ding peng cha lv .chen chu cuan su hong .he shi xie juan chu .shi dai you ming gong ..
huan yi chi song xiong di fou .bie lai ying jian he yi mao ..
le yi xian yan zi .qiong hu sheng zhong ni .yi guo zhi ming sui .xiu ba yun xing tui .
zi shi ren xin ci ye yu .jing ru wan jia wei lu di .qing mai zhong xiang jiao hong gu .
you seng shi xiang ou .xian zi huo yu wu .zi xu zhan sheng xin .mi gao du you bu .
song he chao he kan .guo gong ye yuan fen .hai wai seng lai shuo .ming gao zi xiao wen ..
li zhi jia xin ming .chao zhang du li xing .fu cheng tong bei que .yi ai zai nan ting .

译文及注释

译文
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于(yu)是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而入,将军及其属下都(du)骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开(kai)弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回(hui)答:“将军有令:‘军中只听从(cong)将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
秋水胜涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。

注释
7.而:表顺承。
明于治乱:通晓国家治乱的道理
横:弥漫。
①因循:本为道家语,意谓顺应自然。此处则含有不得不顺应自然之义。
①洛城:今河南洛阳。
⑼绣床:铺着织绣的床,这里指歌女的床。凭:倚靠,靠着。娇:《醉翁琴趣》外篇作“情”。娇无那(nuò):这里是形容娇娜无比,不能自主的样子。无那,犹言无限,非常之意。
⑻严陵:即严光,字子陵,东汉人,曾与刘秀同学,并帮助刘秀打天下。刘秀称帝后,他改名隐居。刘秀三次派人才把他召到京师。授谏议大夫,他不肯接受,归隐富春江,终日钓鱼。

赏析

  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  “草庐寄穷巷,甘以辞华轩。”起头这两句是写他这(ta zhe)几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”,偏僻的村巷。“华轩”,达官乘坐的漂亮的车子,这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念,这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字,见出他这种态度出于自觉自愿,也显见他心情的平静自然。可是,“正夏长风急,林室顿烧燔。”天炎风息,丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字,见出打击的沉重。“一宅无遗宇,舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子,只好将船翻盖在门前,以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上,似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同,“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚,现时还常见着。以上可谓第一段,写“遇火”情况。
  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
  其二
  尾联”暂去还来此,幽期不负言“,表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景,最后一联点出诗人心中幽情,托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所,悠闲自得的情趣,引起作者对隐逸生活的向往。
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正(ta zheng)羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒(shu han)齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  李白入长安到出长(chu chang)安,由希望转成失望,这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛,是可以想见的。这首诗的成功之处,就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情,真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代,亲耳聆听诗人的倾诉。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  三 写作特点
  诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕,渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

华沅( 金朝 )

收录诗词 (7287)
简 介

华沅 华沅(1322-1386),字文楚,元无锡人。生平长于诗,优于礼。

大林寺桃花 / 赫连巍

"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
犬熟护邻房。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。


送顿起 / 明玲

折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。


天净沙·春 / 通水岚

茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。


谒金门·春又老 / 申屠豪

今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
"寺隔残潮去。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 司寇艳清

前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。


怀沙 / 令狐薪羽

康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。


古从军行 / 隆阏逢

果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 候明志

月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"


巫山高 / 喻寄柳

月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。


满江红·中秋夜潮 / 乐正庆庆

每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"