野居偶作
以上并《雅言杂载》）"
"九华山色真堪爱，留得高僧尔许年。
"宣唿昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。
动非求进静非禅，咋舌吞声过十年。溪涨浪花如积石，
"越岭千峰秀，淮流一派长。暂凭开物手，来展济时方。
"洛水分馀脉，穿岩出石棱。碧经岚气重，清带露华澄。
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。"
"二雏毛骨秀仍奇，小小能吟大大诗。
"寂寥门户寡相亲，日日频来只有君。正喜琴尊长作伴，
"越城吴国结良姻，交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹，
渔舟不用悬帆席，归去乘风插柳枝。"
野居偶作拼音解释:
yi shang bing .ya yan za zai ...
.jiu hua shan se zhen kan ai .liu de gao seng er xu nian .
.xuan hu zhou ru rui zhu gong .yu nv chuang fei bao wu long .
dong fei qiu jin jing fei chan .zha she tun sheng guo shi nian .xi zhang lang hua ru ji shi .
.yue ling qian feng xiu .huai liu yi pai chang .zan ping kai wu shou .lai zhan ji shi fang .
.luo shui fen yu mai .chuan yan chu shi leng .bi jing lan qi zhong .qing dai lu hua cheng .
ting qian jia shu ming zhi zi .shi jie tong xin ji xie niang ..
.er chu mao gu xiu reng qi .xiao xiao neng yin da da shi .
.ji liao men hu gua xiang qin .ri ri pin lai zhi you jun .zheng xi qin zun chang zuo ban .
.yue cheng wu guo jie liang yin .jiao fa fu rong mu nei bin .zi gu you shen huai sheng ji .
yu zhou bu yong xuan fan xi .gui qu cheng feng cha liu zhi ..
译文及注释
译文
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。
静静的深夜四周(zhou)没有相邻，居住在荒野因(yin)为家中清贫。
违背准绳而改从错误。
一条长蛇吞(tun)下大象，它的身子又(you)有多大？
唐玄宗开元二十六年，有个随(sui)从主帅出塞回来的人，写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我(wo)看。我感慨于边疆战守的事，因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土，唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天波澜。
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜(shuang)。
春山上(shang)的烟雾即将散去，淡色的天空上，星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上，流着离别的泪水，天已经接近黎明。
小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
注释
124.起：点燃。烽燧：烽火。
⑦隐长而卑、桓幼而贵：桓公的母亲仲子是鲁惠公的夫人。隐公的母亲声子只是随嫁来的姐妹。
点绛唇：词牌名。此调因梁江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而取名。四十一字。上阕四句，从第二句起用三仄韵；下阕五句，亦从第二句起用四仄韵。《词律》认为，上阕第二句第一字宜用去声，“作平则不起调”。但亦有作平起调者。又有《点樱桃》《十八香》《南浦月》《沙头雨》《寻瑶草》《万年春》等异名。
⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。
翠尊：翠绿酒杯，这里指酒。
16、明公：对县令的尊称
② 松排山面：指山上有许多松树。
3、有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。当时季氏专制国政，与鲁哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力，所以抢先攻打颛臾。
赏析
情寓于景，情景交融，而且叙事也富有情致，境界开阔(kai kuo)，格调清新。最令人津津乐道的还是在修辞上的锤炼。
这首诗的字面意思便是上边所说，其实可以有另一种理解。世界如此美好，天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫，丧失信心。你看，就算是万事如常，也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗，不是在山中留，而是在人生中留；客，不是作者的朋友，而是在人生中遭受挫折的朋友们。
这两篇作品记叙的是宴会的场面和醉后的归思。
这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。
全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比，农夫与富商大贾的对比，法令与实际情况的对比，使他的主张得到更鲜明的表现，让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写，揭露性很强。
全诗分为三段，每段反映作者思想的一个侧面，合起来才是他对问题的全部看法。
文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一(yu yi)处凝神的状态中。声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
李白有很多描写思妇心理的诗篇，《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关：既指春天，又可以用来比喻男女之爱。此诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴，别具一格。思妇触景生情，想起了远方的丈夫，颇为伤怀。她申斥春风，正是明志自警，恰到好处。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此(yin ci)，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正(di zheng)在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。
《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的(guang de)一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
这首诗的字面意思便是上边所说，其实可以有另一种理解。世界如此美好，天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫，丧失信心。你看，就算是万事如常，也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗，不是在山中留，而是在人生中留；客，不是作者的朋友，而是在人生中遭受挫折的朋友们。
这两篇作品记叙的是宴会的场面和醉后的归思。
这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。
全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比，农夫与富商大贾的对比，法令与实际情况的对比，使他的主张得到更鲜明的表现，让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写，揭露性很强。
全诗分为三段，每段反映作者思想的一个侧面，合起来才是他对问题的全部看法。
文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一(yu yi)处凝神的状态中。声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
李白有很多描写思妇心理的诗篇，《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关：既指春天，又可以用来比喻男女之爱。此诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴，别具一格。思妇触景生情，想起了远方的丈夫，颇为伤怀。她申斥春风，正是明志自警，恰到好处。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此(yin ci)，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正(di zheng)在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。
《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的(guang de)一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
创作背景
唐玄宗天宝十载（公元751年）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。见有老人卖酒，写下了这首别具一格的小诗。
卢鸿基( 魏晋 )
收录诗词 (1267) 首
简 介
卢鸿基 卢鸿基 (1910.5—1985.1)。又名卢隐、卜鳌，字圣时。海南琼海人。早年入国立杭州艺术专科学校学习，参加"一八艺社"，后从刘开渠学雕塑。1938年入郭沫若主持的政治部第三厅，参加抗日救亡宣传工作。主编《战斗美术》，参与发起"中国全国木刻界抗战协会"，任常务理事，从事木刻创作，文艺批评及诗文写作。1949年后曾任浙江美术学院雕塑系主任、教授。卢鸿基曾主持大连苏军烈士纪念碑雕塑设计，所作主像苏军战士铜像，造型谨严，气度凝重，最见精神。
木兰花·池塘水绿风微暖
"荣落何相似，初终却一般。犹疑和夕照，谁信堕朝寒。
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
"夜来摇落悲，桑枣半空枝。故国无消息，流年有乱离。
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
送君懒问君回日，才子风流正少年。"
眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病，遍识公卿未免贫。
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
"谔谔能昌唯唯亡，亦由匡正得贤良。
御带花·青春何处风光好
"有客微吟独凭楼，碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没，
"阮氏清风竹巷深，满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客，
欲知此恨无穷处，长倩城乌夜夜啼。"
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
"临春高阁拟瀛洲，贪宠张妃作胜游。更把江山为己有，
家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙，九霄堪叹鹤书迟。
别燕殷勤语，残蝉仿佛鸣。古来悲不尽，况我本多情。"
"江南景簇此林亭，手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话，
文侯与虞人期猎
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
舍却青娥换玉鞍，古来公子苦无端。
凉似三秋景，清无九陌尘。与余同病者，对此合伤神。"
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负，百壶芳醑岂消忧。
自嗟不得从公去，共上仙家十二楼。
"客愁不尽本如水，草色含情更无已。
满朝张祖席，半路上仙舟。箧重藏吴画，茶新换越瓯。
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
周颂·维清
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
醉凭马鬃扶不起，更邀红袖出门迎。"
太液秋波有雁来。单影可堪明月照，红颜无奈落花催。
"不寐天将晓，心劳转似灰。蚊吟频到耳，鼠斗竞缘台。
"白云红树eryy东，名鸟群飞古画中。
依稀有似红儿貌，方得吹箫引上天。
谢家池馆花笼月，萧寺房廊竹飐风。
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
忆江上吴处士
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国，络素裁缣洒毫墨。
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
别有空阶寂寥事，绿苔狼藉落花频。"
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
笙歌锦绣云霄里，独许词臣醉似泥。"
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
眼儿媚·萧萧江上荻花秋
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆，九原松柏甚分明。
"饮酒经何代，休粮度此生。迹应常自浼，颠亦强为名。
"为儒逢世乱，吾道欲何之。学剑已应晚，归山今又迟。
雨里繁花寂寞开。却展渔丝无野艇，旧题诗句没苍苔。
影炫金茎表，光摇绮陌头。旁沾画眉府，斜入教箫楼。
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
味带他山雪，光含白露精。只应千古后，长称伯伦情。"
蝶恋花·莫斗婵娟弓样月
"一分难减亦难加，得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇，
鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。"
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥，残蝉急处日争忙。
"剑蜀金汤孰敢争，子阳才业匪雄英。
高风九万程途近，与报沧洲欲化鲲。"
塔下牡丹气，江头杨柳丝。风光若有分，无处不相宜。"
明时用即匡君去，不用何妨却钓鱼。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
南乡子·戊申秋隽喜晤故人
"寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。
霁景明如练，繁英杏正芳。姮娥应有语，悔共雪争光。
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
花中堪作牡丹兄。高轩日午争浓艳，小径风移旋落英。
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
九日吴山宴集值雨次韵
仲宣题尽平生恨，别处应难看屋梁。"
多少乱离无处问，夕阳吟罢涕潸然。"
稽山贺老昔所传，又闻能者惟张颠。上人致功应不下，
纵目怀青岛，澄心想碧流。明公非不爱，应待泛龙舟。"
"杖藜时复过荒郊，来到君家不忍抛。每见苦心修好事，
若教粗及红儿貌，争取楼前斩爱姬。
汉皇若问何为者，免道高阳旧酒徒。"
华岳无时雪，黄河漫处冰。知辞国门路，片席认西陵。"
摸鱼儿·问莲根有丝多少
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
逗野河流浊，离云碛日明。并州戎垒地，角动引风生。"
平生为客老，胜境失云栖。纵有重游日，烟霞会恐迷。"
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
"徒劳悲丧乱，自古戒繁华。落日狐兔径，近年公相家。
半庭栽小树，一径扫平沙。往往溪边坐，持竿到日斜。"
借宅诛茅绿，分囷指粟红。只惭燕馆盛，宁觉阮途穷。
峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。"