译文
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只有春风秋月知道。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
山水的轻灵让人愉悦，使(shi)其在山水之中游历而忘记回去。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面(mian)。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子(zi)。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南(nan)称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然(ran)笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至(zhi)半酣时看着细腰女在跳舞。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢(xiang)房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露冷风清，杏花洁白如雪。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦，在秋天炎热邀请宾客时候，无人请我。
注释
⑤谁行（háng）：谁那里。
14、济：救济。
（55）弭节：按节缓行。
（45）言举斯心加诸彼而已：孟子总结这三句诗的意思，就是说把你爱自家人的心，推广到爱他人罢了。
85、道：儒家之道。
28.江海下而百川：江海处于众多河流的下游。下，居……之下。
（25）商旅不行：走，此指前行。
①春晚，即晚春，暮春时节。