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小雅·小弁

金朝 / 邹象雍

"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。


小雅·小弁拼音解释:

.sui sui hu nan yin yi cheng .ru he xing shi hu zhi ming .
.qing shi shi sheng chu .shui ren de si jun .ming tong xu you ri .tian wei sang si wen .
qiao sou wu you ku .di xian yi he bie .mao wu an hua zhong .nong sun tou si xue .
.yuan nao xiu ti yue jiao jiao .xi shuai bu yin shan qiao qiao .
.jun lai qi shi bie .liao yu chuang qian cheng .jiu ye wei wu shi .shao nian he yuan xing .
ba long san hu sen ru ye .wan gu qian qiu rui sheng tang .
mu ji dao yi cun .yi xiao sui wang yan .kuang guan jue jiao shu .jian du zhen yin wen .
wo you yi zi jiao .zuo ran yi ci you .he fan tuo gui zu .bu yong ci wang hou .
jiang shang chun you zhi .yin jing shan kong ji .he ri zai xiang feng .tian xiang man yao xi ..
.shi yi qiong bian qu .gu cheng zhi wan chun .hei shan xia bu chi .bai ri gui sui ren .
nai he ming ming li .yu shan tu kong quan .zheng jiao huo ji sheng .qiong yuan fan wen tian .
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
.sheng qing lou yue wei ge shan .chu xing cai yun zuo wu yi .
.xi xiao dao he guang .xin chao jiu gui tang .chun guan ru bai fu .nei shi si wen huang .
.shi bing ru shan yue .shi yi jie gong shou .dao bing ru jin suo .shi zao suo suo fou .

译文及注释

译文
天津桥下的(de)冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
雨中的寒食节更(geng)显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
华贵的香炉旁,清凉(liang)(liang)的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥(yao)远,靠什么来传递书信呢?想来绣(xiu)阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁(ji)。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
当花(hua)落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
旸谷(gu)杳无人迹岑寂空旷。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。

注释
20.啸:啼叫。
⑦廓然:开朗豪放的样子。
10.编蓬:编结蓬草以为门户,喻平民居处。
损益:增减,兴革。
(21)轩辕:即黄帝,姓公孙。名轩辕。

赏析

  诗一开篇,就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物,勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作,勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。
  最后两句抒情。诗人说,若耶溪这样幽静的境界,激起我回乡隐居的情思,使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿,将上述描写和感情作一汇总,转入对今后生活的打算,自然贴切,“动”字下得传神,这是其一。景色宜人,却使诗人引出悲绪,实际上这是从反面着笔,说明若耶溪美景给人以喜情,只是没有点明“喜”字罢了,这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目,孰料游完却激起归隐若耶溪的念头,说明诗人长年在外做官并不得意,故“游”前着一“倦”字,这是其三。这样的收结,也明白地告诉读者,王籍是会稽郡人。
  此诗分垂钓和问路两层,第一、二句重在写垂钓(形),第三、四句重在问路(传神)。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  尾联“几人图在凌烟阁,曾不交锋(jiao feng)向塞沙”,用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉,揭出诗的主旨。据《新五代史》载:蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫,“画建像于壁”,并且还起“扶天阁,画诸功臣像”。这两句是说:在凌烟阁画像留名的人,又有谁不曾在战场上立过功呢?功劳是不可抹煞的,感到寂寞与萧条是大可不必的。
  结联“旦夕”本指早晚,这里复词褊义,特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战,置个人生死于度外,当然已无畏惧怕苦之心,因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美,但坚持正义而战的人真理在握,心胸坦荡,仍在创造人世之美,维护人世之美,因而也能欣赏人世之美。对比历史记载,安史叛军所到处,大肆掳掠以至“人物无遗”,对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”,可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫!同时,也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句,就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中(jian zhong)灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  全诗四章,章四句。前两章均以游鱼起兴,用鱼、水象征宾主之间融洽的关系,宛转地表达出主人的深情厚意,使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。两章的开(de kai)首两句用重章叠唱反覆咏叹,加强这一氛围的形成。“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然罩罩”、“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然汕汕”,鱼儿轻轻摆动鳍尾,往来翕忽,怡然自得。读者仿佛看见四面八方的宾客们聚集在厅堂,大排筵宴,席间觥筹交错,笑语盈盈。鱼乐,人亦乐,二者交相感应,一虚一实,宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句,婉曲含蓄,意在言外,回味无穷。
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有(fu you)民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北(xi bei)岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  “秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历,极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上,令人感到凄清而幽冷,寒风吹拂着高高的树木,枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力,使人想见寒风阵阵,木叶尽脱的景象,渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行,所以说雾露侵湿了衣衫,经过一夜的旅途颠顿,至天色拂晓时分,关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌,似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面,“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中,一幅“关山行旅图”宛然在目,柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
  《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的动人场景。
  颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
  面对这样恶劣的环境,没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句,笔一折,似当头一棒,打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载,汉武帝太初元年,汉军攻大宛,攻战不利,请求罢兵。汉武帝闻之大怒,派人遮断玉门关,下令:“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行,穷兵黩武。随后,诗人又压一句,罢兵不能,“应将性命逐轻车”,只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命,这一句其份量压倒了上面八句。下面一句,再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字,指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步,由军中平时生活,到战时紧急情况,最后说到死,为的是什么?这十一句的压力,逼出了最后一句的答案:“空见蒲桃入汉家。”
  全诗写出了作者在山林无拘无束,旷达潇洒,不为礼法所拘的形象,有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”,悠悠然一种自乐自足的逍遥,特别是对个人情感的放纵与宣泄,可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇,衣履可以不穿。“裸体青林中”,“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得,亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写,来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境,表达诗人无拘无束,在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下,对诗人状态的描写生动,别有一番悠然自得的闲趣。
  诗人的情绪并不高,但把客观风物写得很美,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象,诗的节奏和语调轻快流走,给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用,在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。

创作背景

  永州(今永州市零陵区),在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家,在这样的处境里,还要时刻担心受更重的迫害,其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年,是柳宗元生平最为困厄,最为艰难,心情也最为孤寂郁愤的十年,但正所谓祸兮福所伏,福兮祸所倚,这穷蹙的十年,居然真正造就了一个古文大家的绝世风范,就在这种环境下,就在这种心情下,柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发,发言为文,莫不悲恻动人,寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。

  

邹象雍( 金朝 )

收录诗词 (8853)
简 介

邹象雍 邹象雍(1634--1684),字蕤宫,号抑庵。清无锡人。顺治十六年(1659)进士,殿试二甲第一。授河南武陟知县。后升行人司行人,着有《抑庵诗集》。

经下邳圯桥怀张子房 / 李缜

"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。


桂州腊夜 / 杜寅

"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。


西湖杂咏·春 / 田霢

兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"


酒泉子·无题 / 安磐

"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。


贺新郎·送陈真州子华 / 王景琦

道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 李憕

"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"


塞上忆汶水 / 蔡任

下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
万里提携君莫辞。"
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"


将母 / 曹休齐

"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。


赋得还山吟送沈四山人 / 麦秀岐

月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"


卜算子·新柳 / 陈价夫

石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"