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秋登巴陵望洞庭

明代 / 元善

"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
一日如三秋,相思意弥敦。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"


秋登巴陵望洞庭拼音解释:

.bai fa bai zhong ......nian .dan zhi ru ji fen .yi jian de wu pian .
.ke yi tian nan xing yi lan .bu kan yan bie xiang xian guan .meng yao yu pei sui mao jie .
.you guang geng geng cao tang kong .chuang ge fei e hen bu tong .hong jin zi ning qing ye duo .
shan hao huan xun qu .en shen qi yi yun .shan feng qian li tai .che yu jiu zhong wen .
.bing qi jian ting ju .ji lao zai zhong gong .ke neng jing wo ji .xiang yi zi cheng cong .
yi ri ru san qiu .xiang si yi mi dun ..
xiu lian jiao e si yu yan .han xiao man jiao qing mian hou .duo chou huan shi bin mao ban .
.wang sui zhen ren chao yu huang .si zhen san dai zhu fan yang .chu kai jiu ding dan hua shu .
chu men jie xiong shu .suo xiang duo ni mou .bai ri hu ran mu .tui bo bu ke shou .
zhi jin zhang he su .you shou ren ren ci .gong chu zhen wei xing .jue sheng wu jing bing .
ke lian dong ting hu .qia dao san dong wu zi xu .
bai fa ying wu ye .dan sha jiu fu zhi .reng wen chuang xing ji .chun nuan xiang e mei ..
.wen shi tong dao yuan .han guang yin guan li .yao xin zi qi fu .guo yan zhen ren zhi .
geng wen cong shi jiu ming xin .ting wu an ji cheng shuang lv .lin hua lei fei sa fu jin .
jin ling gao yi en men zai .zhong gua yun fan zhong yi fei ..

译文及注释

译文
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉(wei)侍中,带领胡(hu)骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝(chao)见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦(qian)让不肯接受,凡(fan)事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
秋色连天,平原万里。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
不要以为施舍金钱就是佛道,
有去无回,无人全生。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫,船(chuan)只在雾气中航行,远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认,但都不是她所盼望的那一只。失望之余,她埋怨起他来,觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见,谁知转瞬之间已到暮春。也可能别(bie)离时间太长,经过了一个又一个春天,眼前新的春天又快过去了,她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞,柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去,却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。

注释
(8)晋:指西晋。
畎:田地。
(5)改火:古代钻木取火,四季换用不同木材,称为“改火”,这里指年度的更替。
⑮盈盈,羞怯的样子。银釭,银白色的烛台,指灯盏。
〔16〕是故,因为这个缘故,因此。戮(lù)力,合力,齐心合力。耕桑,耕田植桑,泛指农业生产。灌园,浇灌园圃。治产,治理产业。以,连词,表目的,以便,用来。给(jǐ),供给;公上,公家、主上;给公上,供给国家税收。用此,因此,以此。
⑷河阳:今河南孟县。
月色:月光。

赏析

  “桃李春风”与“江湖夜雨”,这是“乐”与“哀”的对照;“一杯酒”与“十年灯”,这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”,欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”,飘泊极其漫长。快意与失望,暂聚与久别,往日的交情与当前的思念,都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来,令人寻味无穷。张耒评为“奇语”,并非偶然。
  诗人李白写过许多反映妇女生活的作品,《长干行》就是其中杰出的诗篇。
  第一部分(前三章),将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来,抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因,认为它们是上天对人类的警告,所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者,君象也”,夏末老百姓即以日喻君。日而无光,在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出,使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论,第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述,表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载,《国语·周语》:“幽王二年,西周三川皆震。”“是岁三川竭,岐山崩。”诗中“百川沸腾,山冢崒崩;高岸为谷,深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来,仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
  这首诗是刘长卿被贬时所作,表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情,笔致清婉,结句虽含慰藉(wei jie),意实深悲,伤感之情,寄于言外。
  诗的前两句,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之(mao zhi)白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中,都写到待客吃饭,但表情达意各不相同。在《宾至》中,作者对来客敬而远之,写到吃饭,只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过;在《有客》和《过客相寻》中说,“自锄稀菜甲,小摘为情亲”、“挂壁移筐果,呼儿问煮鱼”,表现出待客亲切、礼貌,但又不够隆重、热烈,都只用一两句诗交代,而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写,却不惜以半首诗的篇幅,具体展现了酒菜款待的场面,还出人料想地突出了邀邻助兴的细节,写得那样情彩细腻,语态传神,表现了诚挚、真率的友情。这首诗,把门前景,家常话,身边情,编织成富有情趣的生活场景,以它浓郁的生活气息和人情味,显出特点,吸引着后代的读者。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见,富有新意。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  “朝来新火起新烟,湖色春光净客船。绣羽衔花(xian hua)他自得,红颜骑竹我无缘。”诗篇开始,诗人紧扣清明时令入题。“新火”,古代四季,各用不同木材钻木取火,易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云:“卧皋亭中一危坐,三月清明改新火”即指此。首联一点时,二点地。诗人清晨起来,匆匆赶路,清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖,春光明媚,一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静,湖水的澄澈。此景如诗如画,可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点,把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生,诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境,幸福和快慰转瞬即逝。景愈美,痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟,地上游戏的快活的儿童,他只是苍然感到“他自得”,“我无缘”,诗人历经苦痛,身老倦游之态如在目前。绣羽,美好漂亮的羽毛,代指鸟。鲍照赋云:“曜绣羽以晨过。”又,宋之问诗:“衔花翡翠来。”红颜,此非指美貌女子,而是指少年,李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕,白首卧松云”即是。骑听,以竹当马骑,乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦,与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合,表达上动静相照,取景由高及低,由水及岸,时空勾画宽远阔大。
  音韵的谐美也是此诗一大特点:除了隔句式押韵外,前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应,去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美;至后两章则改为顶真式谐音,表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连,而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连(作为过渡,三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应)。
  第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看,这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷的时候,往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
  旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  作品抓住春雨初晴,阳光返照,山杏吐艳,水苹争绿,白雁低飞,黄鹂语涩几个最富早春特征的意象进行了突出的描绘。大雨刚过,地面和湖上经过雨水的冲洗,妩媚之中更添清新之感。早春时节,尚有冷气袭人,而阳光返照,不仅景色秀丽,复有温暖明快之感;山杏发,水苹生,欣欣向荣,红绿相映,色彩对比鲜明,是早春时节最富特征的景色,也是这幅画中不可缺少的点缀。漫山遍野的山杏,碎红点点,毫无秩序可言,显示出大自然的生机勃勃之态,故用“乱”字点出;而湖面之水苹,一望无际,犹如整齐地铺在水面上的绿色草坪,故说“平铺”。“平”字作用有二:一是描述水苹的整齐,其次它与“铺”字合用,有平展、阔大无边的意思,令人想见湖面的阔远与水苹的茂盛。四句之中,云、雨、阳光、山杏、水苹几个意象的描写都恰到好处地反映出早春征候。然而若尽乎此,又似乎有些美中不足,原来还缺少最具生命活力的动物。五、六句“翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成”正好弥补了这个缺憾。因为身上雨水未干,翅膀变得沉重的白雁不得不低空飞行;同样由于雨水的淋浇,黄鹂的舌头也颇有些生涩不听使唤之感。然而,它们一个不顾身上雨水未干,仍然翩翩起舞,一个虽然舌涩但也禁不住歌唱呜叫,其原因只有一个,那就是这刚刚到来的春天太美妙,太富有魅力了。它们的飞舞和鸣叫,更增添了早春的妩媚可人之态。
  第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“普天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。

创作背景

  这是一首描写男女爱情的情歌,它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰:“此男女聚会歌舞,而赋其事以相乐也。”

  

元善( 明代 )

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简 介

元善 元大名人。父有昆弟五人,家贫流散江淮,客死异乡。武宗至大末,善往寻其骸骨,并迎弟侄等一十五丧而归,改葬祖父母,以诸丧序列祔于茔次。州县以闻,旌其家。

侍从游宿温泉宫作 / 礼阏逢

任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
三千功满好归去,休与时人说洞天。


贼平后送人北归 / 洛曼安

稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。


五日观妓 / 单于瑞娜

"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
早晚花会中,经行剡山月。"


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 漆友露

"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。


周颂·闵予小子 / 冼月

楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"


一枝花·咏喜雨 / 图门诗晴

"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。


从军北征 / 长孙闪闪

"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。


紫薇花 / 闻人志刚

"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。


沁园春·咏菜花 / 贠童欣

渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"


南歌子·荷盖倾新绿 / 穆晓菡

鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。