译文
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不(bu)羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
回乐峰前的沙地白得像雪(xue),受降城外的月色有如秋霜。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
有一只南(nan)飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好(hao)落在江边。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
尸骨曝露于野地里无人(ren)收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉(ji)祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样(yang)。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
注释
2.帝子:指湘夫人。舜妃为帝尧之女,故称帝子。
11 信:诚信
(42)绿珠:晋朝大臣石崇的宠姬。
①王翱:明朝人。
饭含:人死后,把饭放死人口中称“饭”,把珠玉放死人口中称“含”。
(23)《南岳魏夫人传》:夫人入洛阳山中,清斋五百日,读《大洞真经》。
④被酒:中酒、酒醉。
⑺携:即离。无所携,是说家里没有可以告别的人。