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曳杖歌

清代 / 陈尚文

松桂寒多众木分,轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱,
乃知子猷心,不与常人共。"
殷勤为向东乡荐,洒扫含真雪后台。"
松老不改柯,龙久皆变骨。云雨有归时,鸡犬无还日。
日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"
亦知王大是昌龄,杜二其如律韵清。
人间有此荣华事,争遣渔翁恋钓矶。"
"赴县是还乡,途程岂觉长。听莺离灞岸,荡桨入陵阳。
尽待于公作廷尉,不须从此便餐霞。"
"暖辞云谷背残阳,飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊,
"山川去接汉江东,曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转,
"乘凤仙人降此时,玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照,
"亭北敞灵溪,林梢与槛齐。野云来影远,沙鸟去行低。
野迥双飞急,烟晴对语劳。犹胜黄雀在,栖息是蓬蒿。"
预恐浮山归有日,载将云室十洲东。"
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔,只应贪草谏书忙。


曳杖歌拼音解释:

song gui han duo zhong mu fen .qing fu ru ye zi fen yun .shao xian gu qu jiao shui ai .
nai zhi zi you xin .bu yu chang ren gong ..
yin qin wei xiang dong xiang jian .sa sao han zhen xue hou tai ..
song lao bu gai ke .long jiu jie bian gu .yun yu you gui shi .ji quan wu huan ri .
ri bei lin guang leng .tan cheng yue ying xu .chang wen de yao li .ci shuo fu he ru ..
yi zhi wang da shi chang ling .du er qi ru lv yun qing .
ren jian you ci rong hua shi .zheng qian yu weng lian diao ji ..
.fu xian shi huan xiang .tu cheng qi jue chang .ting ying li ba an .dang jiang ru ling yang .
jin dai yu gong zuo ting wei .bu xu cong ci bian can xia ..
.nuan ci yun gu bei can yang .fei xia dong feng chi jian chang .que xiao jin long shi ji ban .
.shan chuan qu jie han jiang dong .zeng ban sui hou zui ci zhong .ge rao ye liang zhu wan zhuan .
.cheng feng xian ren jiang ci shi .yu pian cai ba dao wen ci .liang lun shui wei guang ming zhao .
.ting bei chang ling xi .lin shao yu jian qi .ye yun lai ying yuan .sha niao qu xing di .
ye jiong shuang fei ji .yan qing dui yu lao .you sheng huang que zai .qi xi shi peng hao ..
yu kong fu shan gui you ri .zai jiang yun shi shi zhou dong ..
en zai dan xin bu ke wang .wei bi bian wei chan kou ge .zhi ying tan cao jian shu mang .

译文及注释

译文
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给(gei)事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同(tong)乡。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
  当初虞舜、夏禹兴(xing)起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多(duo)年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢(ne)?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴(yin)阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字(zi),其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
明朝更有一种离愁别恨(hen),难得今夜聚会传杯痛饮。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?

注释
过,过失,过错。行,品行。亏,缺失,欠缺。长(cháng),长久,永远。没(mò)世,过完一辈子。
75、驰骛(wù):乱驰。
白兔捣药成,问言与谁餐:白兔老是忙着捣药,究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。问言,问。言,语助词,无实意。与谁,一作“谁与”
[48]骤:数次。
①示:训示、指示。子聿(yù):陆游的小儿子。
147. 而:然而。

赏析

  “ 山河风景元无异,城郭人民半已非。”山河依旧,可短短的四年间,城郭面目全非,人民多已不见。“元无异”“半已非”巨大反差的设置,揭露出战乱给人民群众带来的深重灾难,反映出诗人心系天下兴亡、情关百姓疾苦的赤子胸怀,将诗作的基调进一步渲染,使诗作的主题更加突出鲜明。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  比喻新颖,精用典故,妥帖自然,不着痕迹,也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月,紫气排斗牛”、“可使寸寸折,不能绕指柔”、“愿快直士心,将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故,加强了诗的形象性,使诗句内涵更深刻、丰富。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  诗题“望梅楼”却不先写楼,而从楼所踞的城池写起。镇江古有“铁瓮城”之称,米芾使用了这个古称,又写这“铁瓮”矗立“云间”,邻近青天。旧传《望海楼》米芾 古诗是镇江城中最高处,对城池如此称谓、如此描绘,是为了《望海楼》米芾 古诗铺设高接云端又富有雄奇之概的地理环境。于是第二句开始写楼。“楼”而能“飞”,是形容楼高如同凌空架构,又是形容楼檐上翘,楼体大有飞腾之势。一个“飞”字,既是实际描写,又有夸张意味,这显然是从《诗经·小雅·斯干》“如翠斯飞”句意化中。“缥缈”写出了云烟缭绕中的飞楼与天相连,殆如仙境。首联二句是诗人白远方对《望海楼》米芾 古诗的仰视,坚如铁瓮的城池是楼的根基,无垠的天宇是楼的背景,描写《望海楼》米芾 古诗的高峻奇伟。
  作者在记述山川景物、名胜古迹过程中,随时触合抒情和议论,并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来,还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况,丰富了作品的内容,使写景记游具有思想深度,同时亦为景物添彩生色,使一景一物似乎都带有诗的灵气,文的推致,神话的氛围,历史的积淀,诗文传说与胜景相互映发,更为引人入胜。
  重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨:说明方山子为弃显闻富乐,独来穷山中的异人。文体:形式为应用文(传记:他传);内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
  尾联照应首联。作为幕府的参谋而感到“幕府井梧寒”,诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林,不过一枝。”他从安史之乱以来,“支离东北风尘际,飘泊西南天地间”,那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了,如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字,表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”,而是严武拉来的。用一个“安”字,不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、展转反侧,心中并不安宁。
  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形(shi xing)象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术(yi shu)上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
  西园是吴文英寓居苏州时所住的阊门外西园,在那里他曾多次与所恋的苏州歌妓幽会。所以感伤和怀念的地往往在此。这叠词是作者追叙在西园的又一段艳情。“吴宫”借指苏州某处,或者就是西园。他与苏州的恋人在垂柳掩映,湖岸横斜的“吴宫幽憩”,“晓岸参斜,露零沤起”暗示时间由夜到晓。“桃笙”即凉席。“湘浪影”,是说竹簟花纹就像湘波之影。
  “归来报明主,恢复旧神州。”想象凯旋的情景,其发自内心的喜悦,也正与“待从头、收拾旧山河,朝天阙”相似,表达了岳飞长期的夙愿,也是他和张浚的共同理想。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣(fan xuan)子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
  唐代出现了大量宫怨诗,但几乎全都出自宫外人手笔,至多只能做到设身处地,代抒怨情,有的还是借题发挥,另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵,就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶(di rong)解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。

创作背景

  “蓬莱阁”,在绍兴市内。《会稽续志》:“蓬莱阁在州治设厅之后,卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”,即吴潜。吴潜在公元1249年(淳祐九年)后,赴越州(绍兴)为浙乐安抚使,故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”,其时应在这年元宵前后。云履翁,可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜,以明上下辈的年龄差异。

  

陈尚文( 清代 )

收录诗词 (3199)
简 介

陈尚文 陈尚文,字质夫,号漫翁,休宁(今属安徽)人。高宗绍兴二十一年(一一五一)举特科(明弘治《徽州府志》卷六),仕止簿尉。以杜鹃诗知名,人号陈杜鹃。有《漫翁集》,已佚。事见《新安文献志·先贤事略上》、明弘治《徽州府志》卷七。

巫山一段云·阆苑年华永 / 冯延巳

如今老去愁无限,抱向闲窗却怕明。"
"记室新诗相寄我,蔼然清绝更无过。溪风满袖吹骚雅,
深恩重德无言处,回首浮生泪泫然。"
幽人独自西窗晚,闲凭香柽反照明。"
"曾是江波垂钓人,自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水,
"日高荒庙掩双扉,杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思,
"鹿群多此住,因构白云楣。待侣傍花久,引麛穿竹迟。
"黄河一曲山,天半锁重关。圣日雄藩静,秋风老将闲。


丑奴儿·书博山道中壁 / 吕大吕

武侯才大本吟龙。九州似鼎终须负,万物为铜只待熔。
举朝无旧识,入眼只青山。几度斜阳寺,访君还独还。"
叶落上阳树,草衰金谷园。乱鸦归未已,残日半前轩。"
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。
"海树相扶乌影翘,戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫,
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"
妾颜不自保,四时如车轮。不知今夜月,曾照几时人。
"偶逐星车犯虏尘,故乡常恐到无因。


九日登长城关楼 / 周荣起

神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。"
寥泬工夫大,干坤岁序更。因悲远归客,长望一枝荣。"
南北几何,丈二加五。偶楹当闲,载尺入土。
天子丙戌年,淮右民多饥。就中颍之汭,转徙何累累。
"瘦胫高褰梵屟轻,野塘风劲锡环鸣。
"楚珪班序未为轻,莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧,
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔,钓玉三年信直钩。
"忍事敌灾星。(以下《困学纪闻》)


牧童 / 孙芳祖

素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅,美人帘下妒盈盈。
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧,亲植杉松大几围。
"襹襹古薜绷危石,切切阴螀应晚田。
"独立长堤上,西风满客衣。日临秋草广,山接远天微。
如今赢得将衰老,闲看人间得意人。"
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上,轻堕梁王酒醆中。
"万斛输曲沼,千钟未为多。残霞入醍齐,远岸澄白酂。
"此生居此世,堪笑复堪悲。在处有岐路,何人无别离。


生查子·软金杯 / 释慧温

四海霍光第,六宫张奉营。陪臣无以报,西望不胜情。"
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语,窗前空展共飞诗。
初疑潜苑囿,忽似拏寥廓。遂使铜雀台,香消野花落。"
"离乡积岁年,归路远依然。夜火山头市,春江树杪船。
超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎。"
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶,妙舞轻盈似柳枝。
仓皇斗智成何语,遗笑当时广武山。"
"鸾音鹤信杳难回,凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所,


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 林希

在昔房陵迁,圆穹正中漏。繄王揭然出,上下拓宇宙。
"长闻乡人语,此家胜良贾。骨肉化饥魂,仓中有饱鼠。
君卿唇舌非吾事,且向江南问鳆鱼。"
"此生何处遂,屑屑复悠悠。旧国归无计,他乡梦亦愁。
欲者解挤排,诟者能詀讘。权豪暂翻覆,刑祸相填压。
"锦帐郎官塞诏年,汀洲曾驻木兰船。祢衡酒醒春瓶倒,
步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛,宿鸟惊时月满庭。
"片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。


古意 / 洪斌

若把重门谕玄寂,何妨善闭却无关。"
厥流浩漾,厥势嵯峨。今君之酌,慰我实多。
"谁与春江上信鱼,可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋,
"大隐能兼济,轩窗逐胜开。远含云水思,深得栋梁材。
"一朝阎乐统群凶,二世朝廷扫地空。
金磬泠泠水南寺,上方僧室翠微连。"
目瞪如有待,魂断空无语。云雨竟不生,留情在何处。"
"越国云溪秀发时,蒋京词赋谢麟诗。


和张仆射塞下曲·其三 / 允祥

隔烟红树欲迎霜。千家门户笙歌发,十里江山白鸟翔。
"何代驱生灵,筑之为酿地。殊无甲兵守,但有糟浆气。
游子灞陵道,美人长信宫。等闲居岁暮,摇落意无穷。"
遥江大船小于叶,远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处,
行厨侍女炊何物,满灶无烟玉炭红。
水流花开,清露未晞。要路愈远,幽行为迟。
柱史从来非俗吏,青牛道士莫相疑。"
香残酒冷玉妃睡,不觉七真归海中。


江畔独步寻花·其五 / 阮之武

今日自为行路尘。颜色却还天上女,馨香留与世间人。
安得太行山,移来君马前。"
会拂阳乌胸,抡才膺帝命。"
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负,碧霄何处有因依。
岸声摇舴艋,窗影辨蟏蛸。径只溪禽下,关唯野客敲。
"金钗坠地鬓堆云,自别朝阳帝岂闻。
天寒千尺岳,颔白半联诗。笋蕨犹堪采,荣归及养期。"
茅斋犹自忆王微。方灵只在君臣正,篆古须抛点画肥。


萚兮 / 黄衮

"松陵清净雪消初,见底新安恐未如。
三年洪饮倒金尊。招携永感双鱼在,报答空知一剑存。
在鸟终为凤,为鱼须化鲲。富贵岂长守,贫贱宁有根。
玉版征书洞里看,沈羲新拜侍郎官。
朱门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。
无事有杯持永日,共君惟好隐墙东。"
寡色诸芳笑,无声众籁疑。终添八柱位,未要一绳维。
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世,观中幽鸟恐成仙。