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论诗三十首·二十五

隋代 / 王树楠

此是人间肠断曲,莫教不得意人听。"
峡猿啼夜雨,蜀鸟噪晨烟。莫便不回首,风光促几年。"
清猿未尽鼯鼠切,泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游,
"乡书落姓名,太守拜亲荣。访我波涛郡,还家雾雨城。
昔是同枝鸟,今作万里分。万里亦未遥,喧静终难群。"
万古汨罗深,骚人道不沉。明明唐日月,应见楚臣心。
盛德终难过,明时岂易遭。公虽慕张范,帝未舍伊皋。
盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。
"亭亭新阁成,风景益鲜明。石尽太湖色,水多湘渚声。
"红楼金刹倚晴冈,雨雪初收望汉阳。
喜于无声地,暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤,寒犬吠落木。
头风初定后,眼暗欲明时。浅把三分酒,闲题数句诗。
"滕王阁上唱伊州,二十年前向此游。
彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。
"一钵与三衣,经行远近随。出家还养母,持律复能诗。
自得家林趣,常时在外稀。对僧餐野食,迎客着山衣。
为报会稽亭上客,永和应不胜元和。"


论诗三十首·二十五拼音解释:

ci shi ren jian chang duan qu .mo jiao bu de yi ren ting ..
xia yuan ti ye yu .shu niao zao chen yan .mo bian bu hui shou .feng guang cu ji nian ..
qing yuan wei jin wu shu qie .lei shui liu dao xiang fei ci .bei ren mo zuo xiao xiang you .
.xiang shu luo xing ming .tai shou bai qin rong .fang wo bo tao jun .huan jia wu yu cheng .
xi shi tong zhi niao .jin zuo wan li fen .wan li yi wei yao .xuan jing zhong nan qun ..
wan gu mi luo shen .sao ren dao bu chen .ming ming tang ri yue .ying jian chu chen xin .
sheng de zhong nan guo .ming shi qi yi zao .gong sui mu zhang fan .di wei she yi gao .
pen pu chao tong chu .kuang shan di jie wu .yu lou qing gui man .yuan si su lian fu .
.ting ting xin ge cheng .feng jing yi xian ming .shi jin tai hu se .shui duo xiang zhu sheng .
.hong lou jin sha yi qing gang .yu xue chu shou wang han yang .
xi yu wu sheng di .zan ao xi huang su .qiu chuang zhao shu ying .han quan fei luo mu .
tou feng chu ding hou .yan an yu ming shi .qian ba san fen jiu .xian ti shu ju shi .
.teng wang ge shang chang yi zhou .er shi nian qian xiang ci you .
cai zhang san qing lu .ma yi wan guo sang .xuan gong jin yi bi .zhong gu bai cang cang .
.yi bo yu san yi .jing xing yuan jin sui .chu jia huan yang mu .chi lv fu neng shi .
zi de jia lin qu .chang shi zai wai xi .dui seng can ye shi .ying ke zhuo shan yi .
wei bao hui ji ting shang ke .yong he ying bu sheng yuan he ..

译文及注释

译文
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
美人已经(jing)喝得微醉,红润的面庞更添红光。
  随(sui)州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯(fan),于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室(shi);百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概(gai)的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边(bian)境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位美人啊心中悲凄。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。

注释
(1)太液芙蓉:唐代长安城东大明宫内有太液池,此借指南宋宫廷。芙蓉,即荷花,比喻女子姣好的面容。
⑥憎:憎恨,讨厌,厌烦等不好的方面。
10.但云:只说
(44)绛树(jiàng shù):汉末著名舞妓。这里二人皆指陈圆圆。
⒄步拾:边走边采集。
庭轩:庭院,走廊。清明:清明节。
(22)陪:指辅佐之臣。

赏析

  《《上留田行》李白 古诗》为乐府古题,全诗沉郁苍凉,浑沦深痛。古诗以父母死,兄不抚养弟而邻人讽之为内容,这是一首“借古题以讽时事”的诗文。
  这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活有信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友,充分理解,真诚同情(tong qing),体贴入微,而积极勉励。也正因如此,诗人采用活泼自由的古体形式,吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛,借写景以寄托寓意,用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格,犹如小河流水,清新明快,而又委曲宛转,读来似乎一览无余,品尝则又回味不尽。
  诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景,那一缕淡淡的乡愁,旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞,还有许多故址、遗迹需要考察,下一程的终点,该是驰名古今的“榆林塞”了吧?诗人意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林,说得仿佛近在咫尺、指手可及,岂不太过夸张?不,它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出,但境界却高远、寥解得多:它在刹那间将读者的视点,提升到了诗人绝后的绝高之处;整个画面的空间,也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国,便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞,苍苍莽葬地尽收你眼底了。
  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  这首诗的第一句平平而起,不着痕迹。第二句调子突然高昂,旋律突然加快,从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情,“骑”字直接写出了牧童的姿势,“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中,简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐,才不禁引吭高歌,甚至于遏行云,“振林樾”。
  此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
  查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问,他问道“问从来谁是英雄?”,紧接着他便在曲中写到一个农夫,一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题,在此处点明了(ming liao)怀古的对象,同时也做出了评价。
  欣赏这首绝句,需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上,人在动态之中,岸边的野草幽花是静止的;夜里船泊牧犊头,人是静止的了,风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静,静中观动的艺术构思,使诗人与外界景物始终保持相当的距离,从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
  本文系针对明初的政治形势而提出的治国方略。明代建国后,明太祖朱元璋为了巩固和加强统治,曾采取了一系列改革措施,从而在发展生产、繁荣经济等方面取得了一些成就。但是,在“盛世”之下决不能掉以轻心,要注意潜在的危机。作者就历代兴衰的史实,提出了有关长治久安的积极性的建议。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  这篇序文与其说是写伶官,不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人,打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰,教训十分(shi fen)深刻,十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起,落笔有力,足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说,欧阳修的历史观比薛居正深刻,他认识到了“人事”的重要性。然后,作者回顾历史,概述了庄宗临危受命的情景。这段描述,言简意赅。随后,作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满,又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”,犹如从万丈高空跌落下来,与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象,而是总结历史教训。开头的“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”虽然否定了天命之说,但还没有建立起自(qi zi)己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后,作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话,意在告诉读者,这个道理古人已经知道,庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”读者至此,会很自然地想起另一位先哲的名言:“生于忧患,死于安乐。”看来,贤明之人都有些相同的见解。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神(xing shen)的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  进而,诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感:“荷风送香气,竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微,所以“风送”时闻;竹露滴在池面其声清脆,所以是“清响”。滴水可闻,细香可嗅,使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”(沈德潜《唐诗别裁》)。写荷以“气”,写竹以“响”,而不及视觉形象,恰是夏夜给人的真切感受。
  第七、八句“既欢怀禄情,复协沧洲趣”,禄情,怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲,滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官,又做隐士,正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官,又做隐士,最好是合二而一,在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任,亦官(yi guan)亦隐,正好达到了这个目的。
  颔联“禁里疏钟宫舍晚,省中啼鸟吏人稀”是写郭给事在省中值晚班的悠闲自在。宫禁里晚钟敲响,官吏散归,留下一片清静给郭给事,他怡然自得地欣赏着鸟鸣。作为门下省的副长官,他掌管着审核政令的重大职事,倘若有心于国事,如何能有此闲心欣赏鸟鸣?联系杜甫在门下省值班时“不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何”(《春宿左省》)的情景,便可知道这位郭大人是位怎样的官吏了。此联的“官舍”、“省中”均指门下省,重复用词,也表现出作者的无话强说之状。

创作背景

  该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。

  

王树楠( 隋代 )

收录诗词 (8361)
简 介

王树楠 王树楠,河北高阳人,1931年7月加入中国共产党,1938年12月入伍。历任队长、政委,冀中军区八分区独立营主任,科长、副部长,军分区政治部副主任、主任,军分区副政委、唐山军分区政治委员等职。副军职离休干部。 2008年1月1日在唐山逝世,享年99岁。是中国近代着名边吏,一生致力于中国西部开发,锐意改革,兴利除弊,积极促进社会近代化,引进推广先进技术机器设备,改革金融货币,兴办教育,推动新疆近代第一次开发建设高潮;治学涉足广博,参与编撰《清史稿》、《新疆图志》等一系列巨着,在社会上和学术界产生深远影响。

岳鄂王墓 / 辛弘智

"不爱人间紫与绯,却思松下着山衣。
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹,近涉江涛更凛然。
"谢家为郡实风流,画得青山寄楚囚。
不必临风悲冷落,古来白首尚为郎。"
长对碧波临古渡,几经风月与悲欢。"
茶风无奈笔,酒秃不胜簪。"
"觚棱金碧照山高,万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马,
更想五年后,千千条麹尘。路傍深映月,楼上暗藏春。


送人东游 / 姚式

哀喧叫笑牧童戏,阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极,
兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"
"见说为官处,烟霞思不穷。夜猿啼户外,瀑水落厨中。
"商岭东西路欲分,两间茅屋一溪云。
唯到高原即西望,马知人意亦回头。"
"源上拂桃烧水发,江边吹杏暗园开。
"东垠黑风驾海水,海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨,
谁道三年千里别,两心同在道场中。"


钦州守岁 / 马襄

"敬岑草浮光,句沚水解脉。益郁乍怡融,凝严忽颓坼。
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
信涉名利道,举动皆丧真。君今自世情,何况天下人。"
"凤钗翠翘双宛转,出见丈人梳洗晚。
拜别登朝客,归依炼药翁。不知还往内,谁与此心同。"
行人欲问西施馆,江鸟寒飞碧草多。"
"偶寻灵迹去,幽径入氲氛。转壑惊飞鸟,穿山踏乱云。
从此别离长酩酊,洛阳狂狷任椎埋。"


酬刘和州戏赠 / 邹迪光

"因韩为赵两游秦,十月冰霜渡孟津。
何事不归巫峡去,故来人世断人肠。"
"旧客常乐坊,井泉浊而咸。新屋新昌里,井泉清而甘。
红萼开萧阁,黄丝拂御楼。千门歌吹动,九陌绮罗游。
"山谷才浮芥,中园已滥觞。逶迤过竹坞,浩淼走兰塘。
"玉堂花院小枝红,绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒,
"市朝扰扰千古,林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶,
"幽居邻里少,江际复山阿。潮去蝉声出,天晴鹤语多。


水仙子·寻梅 / 李聘

"幽岛藓层层,诗人日日登。坐危石是榻,吟冷唾成冰。
直声留阙下,生事在林间。时复逢清景,乘车看远山。"
"贫居常寂寞,况复是秋天。黄叶如霜后,清风似水边。
明玑难秘彩,美玉讵潜珍。未及黄陂量,滔滔岂有津。"
川光如戏剑,帆态似翔云。为报东园蝶,南枝日已曛。"
信涉名利道,举动皆丧真。君今自世情,何况天下人。"
五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。
"白石师何在,师禅白石中。无情云可比,不食鸟难同。


满江红·中秋寄远 / 孙杰亭

名从干取象,位与坤作辅。鸾鹤自相群,前人空若瞽。
"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
客来不用唿清风,此处挂冠凉自足。"
"丞相邀欢事事同,玉箫金管咽东风。
"君在镜湖西畔住,四明山下莫经春。
"干上非无援,才多却累身。云霄未得路,江海作闲人。
"鸾鹤每于松下见,笙歌常向坐中闻。
繁艳彩毛无处所,尽成愁叹别谿桥。"


祭十二郎文 / 全思诚

醉与江涛别,江涛惜我游。他年婚嫁了,终老此江头。
"杜甫在时贪入蜀,孟郊生处却归秦。
"不向花前醉,花应解笑人。只忧连夜雨,又过一年春。
cq橛与栋梁,施之皆有位。忽然竖明堂,一挥立能致。
"偶来绝顶兴无穷,独有山僧笔最工。绿径日长袁户在,
"秋初江上别旌旗,故国无家泪欲垂。千里未知投足处,
"独向山中觅紫芝,山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽,
"五十年天子,离宫旧粉墙。登封时正泰,御宇日初长。


朝中措·梅 / 觉禅师

"云安公主贵,出嫁五侯家。天母亲调粉,日兄怜赐花。
"炎天木叶焦,晓夕绝凉飙。念子独归县,何人不在朝。
"大智思济物,道行心始休。垂纶自消息,岁月任春秋。
同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。
"星寥寥兮月细轮,佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新,
日色临仙籞,龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓,献寿侍三公。
"委檐方滴滴,沾红复洒绿。醉听乍朦胧,愁闻多断续。
"故人为吏隐,高卧簿书间。绕院唯栽药,逢僧只说山。


秋莲 / 康锡

"宋氏远家左,豺狼满中州。阳君守滑台,终古垂英猷。
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。
忧在半酣时,尊空座客起。"
他时亲戚空相忆,席上同悲一纸书。"
离群徒长泣,去国自加餐。霄汉宁无旧,相哀自语端。"
"从谏停东幸,垂衣宝历昌。汉昭登位少,周代卜年长。
"六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
苏武节旄尽,李陵音信稀。梅当陇上发,人向陇头归。


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 赵眘

学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"
水石生异状,杉松无病枝。我来方谢雨,延滞失归期。"
"荆台呈妙舞,云雨半罗衣。袅袅腰疑折,褰褰袖欲飞。
岸古鱼藏穴,蒲凋翠立危。吾皇别有剑,何必铸金为。"
"至公平得意,自喜不因媒。榜入金门去,名从玉案来。
李君墓上松应拱,元相池头竹尽枯。
"幽处寻书坐,朝朝闭竹扉。山僧封茗寄,野客乞诗归。
露滴蜂偷蕊,莺啼日到轩。酒肠堆曲糵,诗思绕干坤。