首页 古诗词 塞下曲四首·其一

塞下曲四首·其一

五代 / 释道生

"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。


塞下曲四首·其一拼音解释:

.xun gao jue shao nian .fen wei yu jie qian .xiong yong ming wang zhong .wen gong zhi you xian .
nian nian lv shui qing shan se .bu gai zhong hua nan shou shi ..
.dong ting xian shan dan sheng ju .bu sheng fan mu yu li li .zhen zi wu si zi bu zai .
bai yun weng yu gui .qing song hu xiao ban .ke qu chuan dao jing .ren lai shan niao san .
shan se chu nan jin .song gen ta yu wu .nan ping chuan de de .xu dao bu qu qu .
zhong cheng ji ju zha .xiao hun an ke zhen .yu zhi ru jiu xiao .shou yu lun zhong quan .
chong gao yu jiu yuan .wu mo neng liang cun .shen nai zi suo yu .huang yin fa ling gen .
ji mu guan qian jing .ji mo wu yi ren .hui tou kan hou di .ying yi bu sui shen .
.rao yue fu yan xiang .heng yang you lei yang .bu kan si bei ke .cong ci ru nan huang .
mu luo kong lin lang .qiu can jian xue shuang .xian you deng bei gu .dong wang hai cang cang ..
.lei che yu di jie sheng .ji mo fen xiang du bi jiong .jin xiu wen zhang wu lu da .
shu pian zheng shi yun .yi pian bu wang xin .gu qiao qi he xie .yun bo bu ke xun ..
.lai duo bu si ke .zuo jiu que chui lian ..jian .ji shi ..
shui zhi gu shi yu jin fei .xian nie qing xia yu cui wei .
ku gu zong heng bian shui mei .jin shou wei zhong bi can cha .
yuan bu chu zi sheng .bian jiang chong kou fu .cong tou chi zhi wei .ci.wu yu rou .
.yue xie han lu bai .ci xi qu liu xin .jiu zhi tian chou yin .shi cheng he lei yin .
dan sha yi li ming qian ban .yi zhong you yi wei dan mu .huo mo ran .shui mo dong .
yin yun zheng piao yao .luo yue wu guang jing .qi bu wei jian xian .suo ping zai zhong cheng .
he xing zhui pei bai gu wang .xiang niao bi yun piao ji xi .gong fei bai yu yan jiao jiang .

译文及注释

译文
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除(chu)长鲸?
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。
  永(yong)王在至德三载三月出师东巡,天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过(guo)之处,波涛汹涌的长江和汉水,顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。  北方的胡虏在三川一带纷乱如麻,中原地区的人民争相南奔避难,似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛,一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。  鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌,旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫(hao)无犯,三吴之地的人民都踊跃欢迎,呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。  钟山龙盘,石城虎踞,金陵果然是帝王之州,如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿,明月高高地照耀着鳷鹊楼。  太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安,诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地,欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。  丹阳的北固山就是古来的吴关,江边的楼台隐映于云水之间,美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海,永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕,飘扬于碧山之间。  永王大军出巡三江,按兵五湖,楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士,战船满载着征战的良(liang)马。  长风吹着船帆,其势一往无前,军威所到之处海动山倾,誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下,多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀!  秦始皇想浮海却造桥不成,汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来,其举可轻秦汉,最似太宗文皇帝渡海伐辽。  皇帝宠命贤王以重任入楚关,扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府,再在益陵取钟山做王苑中的小山。  试借我君主所赐的玉马鞭一用,我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向,将胡尘一日而扫静,然后再西入长安,胜利归朝,朝拜天子。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
秋原飞驰本来是等闲事,
小芽纷纷拱出土,
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自(zi)在,生活(huo)安定多逍遥。
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!

注释
[19]]四隅:这里指四方。
9。侨居:寄居,寄住。
淮水:指贯穿石头城的秦淮河。
⑹花房:闺房。
6.夏裘冬葛:《淮南子·精神训》:“知冬日之箑,夏日之裘,无用于己。”箑(shà):扇。本指冬日穿葛衣、 用扇子,夏日寄裘皮,是与时不宜。此喻世事颠倒。
⑶造化:大自然。钟:聚集。神秀:天地之灵气,神奇秀美。
223. 资之:为这事悬赏。之,代“如姬父为人所杀”的事。一说,资,做“蓄”解;资之,蓄为父报仇之心。
飕(sōu):形容风雨的声音。这里指风吹蕉叶之声。

赏析

  信中战斗场面写得极有声色,是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家),所以,他的投降完全是出于不得已,进而(er)使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而他居人篱下,由此产生了强烈的艺术效果。
  春草宫是隋炀帝所建的离宫,它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名,可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔,就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
  从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻,因欲保闲逸”两句,毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡,诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情,原因在于“保闲逸”,亦即保持平静的心理状态,过着闲逸的生(de sheng)活。“观奇遍诸岳,兹岭不可匹”两句,与一、二两段相呼应,说明,尽管诗人走遍了五岳名山,但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
  贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事,称其“风流隽逸,忠义感慨”,“最是千古佳谈”,命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》,形容女子美好贞静,所以小说中说,加以“将军”二字更见奇妙。
  这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  十愿连翩,一气呵成,要化己身为美人衣之领,腰之带,发之膏泽,眉之黛墨,身下之席,脚上之鞋,随身之影,照颜之烛,手中之扇,膝上之琴,只为了亲近美人,陪伴美人。一连串拟物手法的运用(yun yong),构思奇特,想象丰富。十种物事,寄托同一个美好心愿,十番转折,十种设想的结果,表达同一种担忧,尤为衬出心愿的强烈。
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事,运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样,是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读(de du)音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
  下文叙事述理,驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩,自陈「上以雪天子之耻,下以毕先将军之志」,只欲求义师,「同奖王室,上助天子」。而「退守藩国,无失春秋朝觐之节」则言明,决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子,以令天下」,重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢?妙在下一句却又拉回感情,叙婚姻之旧,以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
  写罢形貌之后(zhi hou),又接写歌舞:“新歌一曲令人艳,醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡,并点出“双眸”,更使乐伎形象光彩照人,充分渲染了其勾魂摄魄的力量。
  “上林多少树,不借一枝栖。”末句从此化出。伤春,就是伤佳期之不遇;佳期越渺茫,伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了(shi liao),《流莺》李商隐 古诗不但无计留春,而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗,实寓自身,读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心,又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意,更像是诗人自己的心声,语意措辞之精妙,可谓臻于化境。
  金陵自三国东吴以来,连续是好几个朝代的首都,在帝王将相的经营下,它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后,建造清暑殿,重楼复道,是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道,一直通到玄武湖,长达十余里。凤凰山上有凤凰楼,覆舟山下有乐游苑,从山南到山北,排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说:“江南佳丽地,金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
  诏书以周文、齐桓自许,以古之贤士期待今之人,流露了刘邦希冀王霸之(ba zhi)业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云:不惟古之人有智慧有才能,今天下人亦然,只因人主不肯结交,致使贤者无由进升。如此归咎人君,便见高祖礼贤下士之意,显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家,却云“与吾共安利之”;一个“利”字,巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来,高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云:“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。”上文言“交”,此处言“游”,更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度;尊之显之云云,则是直接诱之以势力。诏书结尾云:郡国若有贤者,“必身功为之驾”,“有而弗言,觉,免”;一个‘必”字、一个“免”字,再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见,《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然,而且用语极具艺术性。
  此诗写景层层铺设,淡墨白描,新颖有致而明白如话;其情则寄寓在景物描写中,又涵咏在尾联之点题中,而使人读之有味,味之有趣,得到了轻松愉悦的美感享受。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。

创作背景

  此诗写作时间距公元907年唐王朝的覆灭尚有九十余年,诗人产生兴亡之感的原因,要联系当时的社会状况以及诗人的境遇来理解、体味。自从天宝(唐玄宗年号,742—756)末年爆发安史之乱以后,唐王朝一蹶不振。唐宪宗虽号称“中兴之主”,但实际上他在位期间,藩镇叛乱此伏彼起,西北边陲烽火屡惊,国土沦丧,疮痍满目,民不聊生。诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微。面对这严酷的现实,诗人的心情很不平静,急盼着建立功业,重振国威,同时光耀门楣,恢复宗室的地位。却不料进京以后,到处碰壁,仕进无望,报国无门,最后不得不含愤离去。此诗正是在这样的背景下创作的。

  

释道生( 五代 )

收录诗词 (3318)
简 介

释道生 释道生,号曹源,住饶州妙果寺。为南岳下十八世,密庵咸杰禅师法嗣。有《曹源道生禅师语录》一卷,收入《续藏经》。今录诗三十二首。

金缕曲·次女绣孙 / 偶水岚

便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。


唐太宗吞蝗 / 拓跋仓

三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。


江畔独步寻花·其五 / 章佳杰

佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。


一剪梅·舟过吴江 / 艾傲南

祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"


送杜审言 / 钮经义

藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。


葛屦 / 兰雨函

"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
李花结果自然成。"
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"


感遇诗三十八首·其十九 / 区云岚

经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"


论语十则 / 卯寅

谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
干雪不死枝,赠君期君识。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,


庄暴见孟子 / 图门贵斌

长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。


诉衷情·送春 / 拜紫槐

"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。