群鹤咏
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
"行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
一男一女合干坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。"
"所向似无端，风前吟凭栏。旁人应闷见，片水自闲看。
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
群鹤咏拼音解释:
.ju ao tou suo fan xian cui .pan tao lan luo shan hu di .
.xing xin qi de jian qiu feng .shuang lv nan liu qu zhu zong .hong ye zheng duo li she ke .
liu fu huan ming xia .bai guan luo zi yan .biao che she liao kuo .mi mi cheng jing qian .
yi nan yi nv he gan kun .geng yao sheng .jia yao sheng .sheng jia sheng geng dao shi meng .
ruo fang chan zhai yao ke jian .zhu chuang shu huang gong yan bo ..
.suo xiang si wu duan .feng qian yin ping lan .pang ren ying men jian .pian shui zi xian kan .
.he shui liu hun hun .shan tou zhong qiao mai .liang ge hu sun men di lai .
.xi you cheng gao ru .kuang huai mei wu du .jin wei dong tian you .sui dan xi shan qu .
jin ri jiang shen tian shang hui .yuan jiang tian fu bi xu mi .
.chen zhong ming li re .niao wai shui yun xian .wu zi duo gao qu .qiu feng du zi huan .
译文及注释
译文
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行(xing)良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，
富贵人(ren)家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还(huan)要鲜艳的衣服，一大(da)清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍，根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼，纵马奔驰，踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够(gou)吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
山深林密充满险阻。
空旷(kuang)啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
将军离世，部下功(gong)勋被废，他们不久也(ye)将被分调。
蟀仿佛在替我低声诉说。
透(tou)过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意；秋风吹起了帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
我先是听说酒清比作(zuo)圣，又听说酒浊比作贤。
注释
（22）稔（rěn）：谷子一熟叫作一稔，引申指一年。
⑴堂：即“草堂”。成，落成。
33、疾：快，急速。
12.冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带
⑵春树：指桃树。
⑷东林：指庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。
（13）王雎：鸟名。即雎鸠。
赏析
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，从而使今昔产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。
第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭(ji)祀的现场，“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接，决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时(si shi)的“缩酒”仪式，即斟酒于圭瓒，铺白茅于神位前，浇酒于茅上，酒渗入茅中，如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句，写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”，只有猪、羊的祭祀称“少牢”，以太牢作祭，礼仪很隆重。
全诗句句用韵，除开头两句外，三句一转韵，这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集，换韵频数，节奏急促有力，情韵灵活流宕，声调激越豪壮，有如音乐中的进行曲。
这首诗的开头，没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境，也没有抒发人物的情绪和心理，而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神，都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中，且看女主人公的表现，“偶向”和“还随”两个词语，表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好，去看赛江神也好，她都是无可无不可，女伴们叫她一声，她就跟着去了，人人都为热闹的大阵势兴高采烈，可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法，别具一格。
此诗主要以赋叙事，开篇以说理领起；中间夹叙夹议，突出仲山甫之德才与政绩；最后偏重描写与抒情，以热烈的送别场面作结，点出赠别的主题。全诗章法整饬，表达灵活，为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚，在诗歌发展史上留下重要的一笔，后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色，尽管多用说理、议论，却不迂腐呆滞，这除了诗人的激情之外，还在于语言运用独具匠心，诗人多以民间俗语入诗，如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德，都是反用俗语来衬托，这比直说简洁、形象，又有理趣，说理中注进了诗味，故姚际恒称此为“奇语”（《诗经通论》）。诗中一些形象生动、富有哲理的语言，有的经后人使用或提炼，至今仍活在人们口头，如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点，此篇独特之处是“之”字的运用，全诗十二个“之”字，用于句尾的有九个，其中第六章连用五个“之”字收句，娓娓道来，委婉有致，起到了特有的抒情效果，姚际恒指出“多用‘之’字，见缠绵之态”（《诗经通论》）。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词，铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷，绘声绘色，增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂，除五、六两章用一韵外，其余各章皆用两韵，韵脚也变化不定，如第一章则、德为韵，下、甫为韵；而第二章德、则、色、翼、式、力为韵，若、赋为韵；第三章考、保为韵，舌、发为韵；几乎无规则可循，后五章也是如此。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼(jiao zhuo)的心情，进行观照和冥索。
（四）声之妙
颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情，诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢？这两句直抒胸臆，是全诗之眼。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中，那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”，是不一道回去；“不我与”，是行前不和“我”在一起；“不我过“，是有意回避，干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬，做的是那样地恩尽义绝，无需再添加笔墨，其薄情薄意已如画出。
诗的前两句写景，描写柳居孤寂清冷的环境：柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪，分不清高底，没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景，实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。
第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭(ji)祀的现场，“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接，决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时(si shi)的“缩酒”仪式，即斟酒于圭瓒，铺白茅于神位前，浇酒于茅上，酒渗入茅中，如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句，写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”，只有猪、羊的祭祀称“少牢”，以太牢作祭，礼仪很隆重。
全诗句句用韵，除开头两句外，三句一转韵，这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集，换韵频数，节奏急促有力，情韵灵活流宕，声调激越豪壮，有如音乐中的进行曲。
这首诗的开头，没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境，也没有抒发人物的情绪和心理，而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神，都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中，且看女主人公的表现，“偶向”和“还随”两个词语，表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好，去看赛江神也好，她都是无可无不可，女伴们叫她一声，她就跟着去了，人人都为热闹的大阵势兴高采烈，可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法，别具一格。
此诗主要以赋叙事，开篇以说理领起；中间夹叙夹议，突出仲山甫之德才与政绩；最后偏重描写与抒情，以热烈的送别场面作结，点出赠别的主题。全诗章法整饬，表达灵活，为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚，在诗歌发展史上留下重要的一笔，后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色，尽管多用说理、议论，却不迂腐呆滞，这除了诗人的激情之外，还在于语言运用独具匠心，诗人多以民间俗语入诗，如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德，都是反用俗语来衬托，这比直说简洁、形象，又有理趣，说理中注进了诗味，故姚际恒称此为“奇语”（《诗经通论》）。诗中一些形象生动、富有哲理的语言，有的经后人使用或提炼，至今仍活在人们口头，如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点，此篇独特之处是“之”字的运用，全诗十二个“之”字，用于句尾的有九个，其中第六章连用五个“之”字收句，娓娓道来，委婉有致，起到了特有的抒情效果，姚际恒指出“多用‘之’字，见缠绵之态”（《诗经通论》）。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词，铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷，绘声绘色，增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂，除五、六两章用一韵外，其余各章皆用两韵，韵脚也变化不定，如第一章则、德为韵，下、甫为韵；而第二章德、则、色、翼、式、力为韵，若、赋为韵；第三章考、保为韵，舌、发为韵；几乎无规则可循，后五章也是如此。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼(jiao zhuo)的心情，进行观照和冥索。
（四）声之妙
颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情，诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢？这两句直抒胸臆，是全诗之眼。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中，那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”，是不一道回去；“不我与”，是行前不和“我”在一起；“不我过“，是有意回避，干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬，做的是那样地恩尽义绝，无需再添加笔墨，其薄情薄意已如画出。
诗的前两句写景，描写柳居孤寂清冷的环境：柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪，分不清高底，没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景，实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
创作背景
贞元（785-805）末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。
鲍泉( 唐代 )
收录诗词 (9166) 首
简 介
鲍泉 鲍泉，字润岳，东海人也。父几，字景玄。家贫，以母老诣吏部尚书王亮干禄，亮一见嗟赏，举为舂陵令。后为明山宾所荐，为太常丞。以外兄傅昭为太常，依制缌服不得相临，改为尚书郎，终于湘东王咨议参军。
东海有勇妇
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。"
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦，落花啼鸟去年春。
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
君子有所思行
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子，
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
"烘焙几工成晓雪，轻明百幅叠春冰。
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
叵似卢怀慎，全如邵信臣。澄渟消宿蠹，煦爱剧阳春。
已看云鬟散，更念木枯荣。（《卧病》）
咏槿
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。"
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
菩萨蛮·秋闺
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
天保
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
"白首萧条居汉浦，清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉，
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去，汀花如火雨中开。
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
抛球乐·晓来天气浓淡
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
"所见背时情，闲行亦独行。晚凉思水石，危阁望峥嵘。
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
淇上酬薛三据兼寄郭少府微
只是耽浮蚁，曾云见泣麟。相逢先合手，浑似有前因。"
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
"常忆兰陵子，瑰奇皴渴才。思还如我苦，时不为伊来。
春光且莫去，留与醉人看。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
"器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，
阇婆香似雪，回鹘马如林。曾读前皇传，巍巍冠古今。"
拜新月
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
到处自凿井，不能饮常流。
"百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼。
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
"昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。
丝竹木子世世居。但看六六百中外，世主难留如国如。"
琅函芙蓉书，开之向阶日。好鸟常解来，孤云偶相失。
行香子·天与秋光
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
渭阳
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
自南自北。伊飞伊走，乳乳良牧。和气无形，春光自成。
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。"
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
"仲宣楼上望重湖，君到潇湘得健无。病遇何人分药饵，
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"