首页 古诗词 题西太一宫壁二首

题西太一宫壁二首

唐代 / 张隐

父子同时捷,君王画阵看。何当为外帅,白日出长安。"
君今并倚三珠树,不记人间落叶时。"
君归为说龙门寺,雷雨初生电绕身。"
红烛暗将灭,翠蛾终不开。
"锦雉双飞梅结子,平春远绿窗中起。吴江澹画水连空,
"春来还似去年时,手把花枝唱竹枝。
我赏此言是,因循未能谐。君言中圣人,坐卧莫我违。
静夜忆谁来对坐,曲江南岸寺中僧。"
蝶影下红药,鸟声喧绿萝。故山归未得,徒咏采芝歌。"
赤霄终得意,天池俟飞跃。岁晏入帝乡,期君在寥廓。"
"竞持飘忽意何穷,为盛为衰半不同。偃草喜逢新雨后,
欲知此路堪惆怅,菱叶蓼花连故宫。"
"昔年双颉颃,池上霭春晖。霄汉力犹怯,稻粱心已违。
锐卒鱼悬饵,豪胥鸟在笼。疲民唿杜母,邻国仰羊公。


题西太一宫壁二首拼音解释:

fu zi tong shi jie .jun wang hua zhen kan .he dang wei wai shuai .bai ri chu chang an ..
jun jin bing yi san zhu shu .bu ji ren jian luo ye shi ..
jun gui wei shuo long men si .lei yu chu sheng dian rao shen ..
hong zhu an jiang mie .cui e zhong bu kai .
.jin zhi shuang fei mei jie zi .ping chun yuan lv chuang zhong qi .wu jiang dan hua shui lian kong .
.chun lai huan si qu nian shi .shou ba hua zhi chang zhu zhi .
wo shang ci yan shi .yin xun wei neng xie .jun yan zhong sheng ren .zuo wo mo wo wei .
jing ye yi shui lai dui zuo .qu jiang nan an si zhong seng ..
die ying xia hong yao .niao sheng xuan lv luo .gu shan gui wei de .tu yong cai zhi ge ..
chi xiao zhong de yi .tian chi si fei yue .sui yan ru di xiang .qi jun zai liao kuo ..
.jing chi piao hu yi he qiong .wei sheng wei shuai ban bu tong .yan cao xi feng xin yu hou .
yu zhi ci lu kan chou chang .ling ye liao hua lian gu gong ..
.xi nian shuang jie hang .chi shang ai chun hui .xiao han li you qie .dao liang xin yi wei .
rui zu yu xuan er .hao xu niao zai long .pi min hu du mu .lin guo yang yang gong .

译文及注释

译文
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上(shang)(shang)些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在(zai)只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
孔(kong)子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
  天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
  《红线毯(tan)》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养(yang)蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存(cun)啊。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?

注释
6.片红:掉落的花瓣.尽从:完全任从.伊:他.此处指代落花 翻译
馌(yè):馈送食物。亩:指田身。田耕成若干垄,高处为亩,低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”,南北向的叫做“南亩”。这两句是说妇人童子往田里送饭给耕者。
52. 山肴:野味。
(22)原隰(xí席):平原和低湿之地。衍沃:指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。疏:“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者,沃是低平而美者,二者并是良田。”
(58)其王:指回纥王怀仁可汗。助顺:指帮助唐王朝。当时怀仁可汗派遣其太子叶护率骑兵四千助讨叛乱。
叔:拾。苴(jū):秋麻之籽,可以吃。
②何满子:唐玄宗时著名歌手,据说她因故得罪了皇帝,被推出就刑。就刑前她张口高歌,曲调悲愤,使“苍天白日黯然失色”。结果皇帝闻之,终因惜其技艺难得而降旨缓刑。因为何满子出色的技艺,大诗人元稹、白居易、杜牧等都相继为之赋诗,其中以张祜的《何满子》宫词:“故国三千里,深宫二十年。一声何满子,双泪落君前”最为感人。这首宫词后来流传甚广,其唱来异常悲怨。据说唐武宗时,有一孟才人,因有感于武宗让其殉情之意,为奄奄一息的武宗唱了一曲《何满子》,唱毕,竟气绝身亡。一作“河满子”,舞曲名。题又作“宫词”。白居易《何满子》诗:“世传满子是人名,临就弄时曲始成。一曲四词歌八叠,从头便是断肠声。”“何满子”声调哀婉。《乐府集》引白居易《何满子》诗的自注说:“何满子,开元中沧州歌者,临弄进此曲以赎死,竟不得免。”
③太息:同“叹息”。
⑴腊月:农历十二月。
(2)以其无礼于晋:指晋文公即位前流亡国外经过郑国时,没有受到应有的礼遇。倒装句,于晋无礼。以,因为,连词。其,代词,它,指郑国。于,对于。

赏析

  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  《《西洲曲》佚名 古诗》,五言三十二句,是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻,“充满了曼丽宛曲的情调,清辞俊语,连翩不绝,令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
  这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味,抒发了回归自然的清静快乐。人世哲,经验谈,话真情真,读之教益非浅。“杨柳散和风,青山澹吾虑”,可谓风景陶冶情怀的绝唱。
  此诗作者,有人根据“役车其休”一句遂断为农民,其实是误解,诗人并非说自己“役车其休”,只是借所见物起情而已,因“役车休息,是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗(mao shi)正义》),故借以表示时序移易,同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定,姚际恒说:“观诗中‘良士’二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
  这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画,舟行的迅疾读者可以想见,诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态,也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年(qi nian)以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼(de li)制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者的印象更加深刻。
  第二首诗是吊古之作。梁园又名兔园,俗名竹园,西汉梁孝王刘武所建,故址在今河南省商丘县东,周围三百多里。园中有百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫渚,宫观相连,奇果佳树,错杂其间,珍禽异兽,出没其中。梁孝王曾在园中设宴,一代才人枚乘、司马相如等都应召而至。到了春天,更见热闹:百鸟鸣啭,繁花满枝,车马接轸,士女云集。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原(qu yuan)的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆(li jing)棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇(de fu)人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

创作背景

  大约在唐代宗大历八年(773)至十二年(777)间的一个秋天,刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪,因监察御史苗丕明镜高悬,才从轻发落,贬为睦州司马。《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》写的是严冬,应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路,希望获得一席净土,可是,在冷酷的现实之中,哪有自己的立身之所。下半首似言绝望中遇上救星苗丕,给自己带来了一点可以喘息的光明,当然也包含无限的感激之情。以此看来,这首诗不仅是一幅优美的风雪夜归图,而且反映了诗人政治生涯的酸辣。

  

张隐( 唐代 )

收录诗词 (1355)
简 介

张隐 张隐,龙纪初伶人。诗一首。

咏荔枝 / 拓跋纪阳

"常多簪组客,非独看高松。此地堪终日,开门见数峰。
何事轻桡句溪客,绿萍方好不归家。"
衡岳三麒麟,各振黄钟音。卿云被文彩,芳价摇词林。
青帜白旌相次来。箭羽枪缨三百万,踏翻西海生尘埃。
坐见一方金变化,独吟红药对残秋。"
但知谑道金钗落,图向人前露指尖。"
孤直縆云定,光明滴水圆。泥情迟急管,流恨咽长弦。
石家锦幛依然在,闲倚狂风夜不收。"


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 卷戊辰

"往往东林下,花香似火焚。故园从小别,夜雨近秋闻。
珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋,梦残春色自悠扬。
此日杨花初似雪,女儿弦管弄参军。
只怪闾阎喧鼓吹,邑人同报朿长生。"
有美扶皇运,无谁荐直言。已为秦逐客,复作楚冤魂。
冷湿朝如淡,晴干午更浓。风光新社燕,时节旧春农。
杳杳艳歌春日午,出墙何处隔朱门。"
弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将,胆气堂堂合用兵。


横塘 / 坚之南

"语别在中夜,登车离故乡。曙钟寒出岳,残月迥凝霜。
"稀逢息心侣,细话远山期。河汉秋深夜,杉梧露滴时。
雁过秋风急,蝉鸣宿雾开。平生无限意,驱马任尘埃。"
兔裘堆膝暖,鸠杖倚床偏。各厌池笼窄,相看意浩然。"
"胆壮乱须白,金疮蠹百骸。旌旗犹入梦,歌舞不开怀。
"贫居乐游此,江海思迢迢。雪夜书千卷,花时酒一瓢。
机忘若僮仆,常与猿鸟剧。晒药上小峰,庭深无日色。
晚蝉关树古槐深。风生野渡河声急,雁过寒原岳势侵。


锦堂春·坠髻慵梳 / 勤珠玉

泛涛明月广,边海众山齐。宾府通兰棹,蛮僧接石梯。
庭树空来见月多。故国杳无千里信,采弦时伴一声歌。
桓谭未便忘西笑,岂为长安有凤池。"
"玉山突兀压干坤,出得朱门入戟门。妻是九重天子女,
水寒留客醉,月上与僧还。犹恋萧萧竹,西斋未掩关。
凝走弄香奁,拔脱金屈戌。抱持多反侧,威怒不可律。
独向柏台为老吏,可怜林木响馀声。"
"柳莫摇摇花莫开,此心因病亦成灰。


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 歧严清

旅食常过卫,羁游欲渡泸。塞歌伤督护,边角思单于。
秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水,几株杨柳自成阴。
素手怨瑶瑟,清心悲玉壶。春华坐销落,未忍泣蘼芜。"
"自尔归仙后,经秋又过春。白云寻不得,紫府去无因。
"筼筜无子鸳雏饥,毛彩凋摧不得归。
画轮宝轴从天来,云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀,
"蜀国名鞭见惠稀,驽骀从此长光辉。独根拥肿来云岫,
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静,道在宁忧雨露偏。


满江红·暮雨初收 / 洋之卉

"万古商于地,凭君泣路岐。固难寻绮季,可得信张仪。
禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼,菊圃初开耀晚英。
何限归心倚前閤,绿蒲红蓼练塘秋。"
击触钟磬鸣环珂。三月石堤冻销释,东风开花满阳坡。
还有昔时巢燕在,飞来飞去画堂中。"
"舍生求道有前踪,乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗,
"往往东林下,花香似火焚。故园从小别,夜雨近秋闻。
"林下天书起遁逃,不堪移疾入尘劳。黄河近岸阴风急,


昼夜乐·冬 / 翠之莲

一雁寒声背水来。荒垒几年经战后,故山终日望书回。
去应逢阿母,来莫害王孙。记取丹山凤,今为百鸟尊。"
"高揭鸡竿辟帝阍,祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹,
海明三岛见,天迥九江分。搴树无劳援,神禾岂用耘。
白天月泽寒未冰,金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏,
"巩树先春雪满枝,上阳宫柳啭黄鹂。
在省五更春睡侣,早来分梦玉堂中。"
"异地还相见,平生问可知。壮年俱欲暮,往事尽堪悲。


闻雁 / 郁嘉荣

荣华不肯人间住,须读庄生第一篇。"
半壁危楼隐白云。雪下石龛僧在定,日西山木鸟成群。
杉松还待客,芝朮不求人。宁学磻溪叟,逢时罢隐沦。"
从此草玄应有处,白云青嶂一相招。"
府中从事杜与李,麟角虎翅相过摩。清词孤韵有歌响,
湘妃庙下已春尽,虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆,
访寺临河岸,开楼见海山。洛中推二陆,莫久恋乡关。"
朝来为客频开口,绽尽桃花几许香。"


游终南山 / 萧戊寅

岁暮空太息,年华逐遗踪。凝情耿不寐,揽涕起疏慵。"
"曾话平生志,书斋几见留。道孤心易感,恩重力难酬。
隐者迷樵道,朝人冷玉珂。夕繁仍昼密,漏间复钟和。
凭师莫断松间路,秋月圆时弟子来。"
"身从劫劫修,果以此生周。禅定石床暖,月移山树秋。
朱弦一奏沉湘怨,风起寒波日欲曛。"
"别筵欲尽秋,一醉海西楼。夜雨寒潮水,孤灯万里舟。
猎骑秋来在内稀,渚宫云雨湿龙衣。


大雅·文王有声 / 子车纤

入谷迷松响,开窗失竹声。薰弦方在御,万国仰皇情。"
"镜中丝发悲来惯,衣上尘痕拂渐难。
独愁忧过日,多病不如人。莫怪青袍选,长安隐旧春。"
"环炉促席复持杯,松院双扉向月开。
水门凉月挂鱼竿。花间酒气春风暖,竹里棋声暮雨寒。
幡长回远吹,窗虚含晓风。游骑迷青锁,归鸟思华钟。
葛蔓交残垒,芒花没后宫。水流箫鼓绝,山在绮罗空。
谢公楼下潺湲响,离恨诗情添几般。"