多惭幸住匡山下，偷得秾岚坐卧看。
开瓶浮蚁绿，试笔秋毫劲。昼户亦重关，寒屏递相映。
"择友如淘金，沙尽不得宝。结交如干银，产竭不成道。
青条坐可结，白日如奔螭。谅无pk翦忧，即是萧森时。
"积雪抱松坞，蠹根然草堂。深炉与远烧，此夜仍交光。
"桐露珪初落，兰风佩欲衰。不知能赋客，何似枉刀儿。
吟哦山岳动，令人心胆摧。思君览章句，还复如望梅。
"草堂虚洒待高真，不意清斋避世尘。
妾家基业薄，空有如花面。嫁尽绿窗人，独自盘金线。"
闲僧千声琴，宿客一笈药。悠然思夫君，忽忆蜡屐着。"
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗，橘洲风浪半浮花。
九折盘荒坂，重江绕汉州。临邛一壶酒，能遣长卿愁。"
沙岛香愁似蕴情。雪骨夜封苍藓冷，练衣寒在碧塘轻。
duo can xing zhu kuang shan xia .tou de nong lan zuo wo kan .
kai ping fu yi lv .shi bi qiu hao jin .zhou hu yi zhong guan .han ping di xiang ying .
.ze you ru tao jin .sha jin bu de bao .jie jiao ru gan yin .chan jie bu cheng dao .
qing tiao zuo ke jie .bai ri ru ben chi .liang wu pkjian you .ji shi xiao sen shi .
.ji xue bao song wu .du gen ran cao tang .shen lu yu yuan shao .ci ye reng jiao guang .
.tong lu gui chu luo .lan feng pei yu shuai .bu zhi neng fu ke .he si wang dao er .
yin o shan yue dong .ling ren xin dan cui .si jun lan zhang ju .huan fu ru wang mei .
.cao tang xu sa dai gao zhen .bu yi qing zhai bi shi chen .
qie jia ji ye bao .kong you ru hua mian .jia jin lv chuang ren .du zi pan jin xian ..
xian seng qian sheng qin .su ke yi ji yao .you ran si fu jun .hu yi la ji zhuo ..
qin shang wu xian jing jie jia .zhi wan yan xia quan fu sui .ju zhou feng lang ban fu hua .
jiu zhe pan huang ban .zhong jiang rao han zhou .lin qiong yi hu jiu .neng qian chang qing chou ..
sha dao xiang chou si yun qing .xue gu ye feng cang xian leng .lian yi han zai bi tang qing .
译文
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
见有好文章大家一同欣赏，遇到(dao)疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不(bu)时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
黑发忽然变成了白发，赤心已经化作冷灰。
新人从门娶回家，你(ni)从小门离开我。
明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的赌博，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会(hui)向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
人生应当饮酒尽欢，在半醉半醒中最好。长安大雪漫天，阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望，盼望我的归来。江南春来早，请赠我梅花一枝，让我早早感到春天的温暖和明媚。
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰(tai)山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
不见南方的军队去北伐已经很久，金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜，终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节，居然像河水一般，向东而流（比喻对金人的朝拜）。暂且再向敌人的帐篷（穹庐）走一遭，将来定要征服他们，下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
注释
⒄委：弃。符节：古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证。委符节：辞官。
98、舫（fǎng）：船。
遗思：指写信。秦嘉临出发前，又给妻子徐淑写了一封信，题为《重报妻书》。
下义其罪：义，善也。言贪天之功，在人为犯法，而下反以为善也。
⑷煎人寿：消损人的寿命。煎：煎熬，消磨。
⒃尔：你。销：同“消”。
(1)偶书：随便写的诗。偶：说明诗写作得很偶然，是随时有所见、有所感就写下来的。
这首诗是作于公元749年（天宝八载）。这年春天，李白从兖州出发，东游齐鲁，在金乡遇友人韦八回长安，写了这首送别诗。
何事不隐德，降灵生轩辕。口衔造化斧，凿破机关门。
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨，柱天青气泣幽魂。
欲怀仙，鲸尚隔。不如驱入醉乡中，只恐醉乡田地窄。"
"侍辇才难得，三朝有上人。琢诗方到骨，至死不离贫。
"何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。
不知家道能多少，只在句芒一夜风。"
"大道本来无所染，白云那得有心期。
料得还乡无别利，只应先见日华生。"
"江边野花不须采，梁头野燕不用亲。
"独把一杯山馆中，每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨，
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。
穷巷长秋草，孤村时捣衣。谁知多病客，寂寞掩柴扉。"
"高台今日竟长闲，因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露，
"闲韵虽高不衒才，偶抛猿鸟乍归来。
病起扶灵寿，翛然强到门。与杉除败叶，为石整危根。
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水，醉中衰菊卧凉烟。
"谷鸟散啼如有恨，庭花含笑似无情。
自禹及文武，天机嗒然弛。姬公树其纲，贼之为圣智。
自嫌性如石，不达荣辱理。试问九十翁，吾今尚如此。"
吟为紫凤唿凰声。
"高高起华堂，区区引流水。粪土金玉珍，犹嫌未奢侈。
"惠人须宰邑，为政贵通经。却用清琴理，犹嫌薄俗听。
频着金鞭打龙角，为嗔西去上天迟。
未必菖蒲花，只向石城生。自是使君眼，见物皆有情。
见时应不是真真。添瓶野水遮还急，伴塔幽花落又新。
秋来懒上向吴亭。（见《方舆胜览》）"
空斋蒸柏叶，野饭调石发。空羡坞中人，终身无履袜。"
泽国违甘旨，渔舟积梦思。长安未归去，为倚鉴妍媸。"
"孺亭滕阁少踟蹰，三度南游一事无。只觉流年如鸟逝，
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚，夕宿龙池禁漏催。
"病身兼稚子，田舍劣相容。迹共公卿绝，贫须稼穑供。
"乘春来到陇山西，隗氏城荒碧草齐。
鸡犬唯随鹿，儿童只衣蓑。时因寻野叟，狂醉复狂歌。
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急，雨咽槐亭得暂休。
到门车马狭，连夜管弦长。每笑东家子，窥他宋玉墙。"
"才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓，
"每值江南日落春，十年诗酒爱逢君。芙蓉湖上吟船倚，
枕上数声鼓，衡门已如市。白日探得珠，不待骊龙睡。
"晓色宜闲望，山风远益清。白云连晋阁，碧树尽芜城。
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙，忽然示我十轴文。
"紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风。
"一宿柯亭月满天，笛亡人没事空传。
高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。"
莫言此个尖头物，几度撩人恶发来。"
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
戍鼓和潮暗，船灯照岛幽。诗家多滞此，风景似相留。"
"吾爱白乐天，逸才生自然。谁谓辞翰器，乃是经纶贤。
乱罹书不远，衰病日相亲。江浦思归意，明朝又一春。"
"一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。
"烟花虽媚思沈冥，犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞，
"夜忆开元寺，凄凉里巷间。薄烟通魏阙，明月照骊山。
钟疏含杳霭，閤迥亘黄昏。更待他僧到，长如前信存。"
尝闻朝客多相□，记得□□数句诗。"
"新春旒扆御翚轩，海内初传涣汗恩。秦狱已收为厉气，
"青门春色一花开，长到花时把酒杯。
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱棱。
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿，太平官属无遗彦。
金丝宴馔随经过，使君是日忧思多。客亦无言征绮罗，
心期盛夏同过此，脱却荷衣石上眠。"
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后，星外行人四绝时。
男子争无乱世才。铁马已随红旆去，同人犹着白衣来。
"举世谁能与事期，解携多是正欢时。人间不遣有名利，
愿此为好鸟，得栖花际邻。愿此作幽蝶，得随花下宾。
竹因添洒落，松得长飕飗.花惨闲庭晚，兰深曲径幽。
外人欲压长生籍，拜请飞琼报玉皇。
西沉浮世日，东注逝川波。不使年华驻，此生能几何。"
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔，钓玉三年信直钩。
知君精爽应无尽，必在酆都颂帝晨。"
遣客唿林狖，辞人寄海螊。室唯搜古器，钱只买秋杉。
"武林春草齐，花影隔澄溪。路远无人去，山空有鸟啼。
闻胜即游？鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。
"桃在仙翁旧苑傍，暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼，
"吟诗早得名，戴豸又加荣。下国闲归去，他人少此情。
却是偶然行未到，元来有路上寥天。"
东妃闲着翠霞裙，自领笙歌出五云。
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦，病关芳草就中肥。
"谁遣酒旗耀，天文列其位。彩微尝似酣，芒弱偏如醉。
"净碧山光冷，圆明露点匀。渚莲丹脸恨，堤柳翠眉颦。
莫问古宫名，古宫空有城。惟应东去水，不改旧时声。