"歌扇向陵开，齐行奠玉杯。舞时飞燕列，梦里片云来。
细草承雕辇，繁花入幔城。文房开圣藻，武卫宿天营。
"至人□□识仙风，瑞霭丹光远郁葱。灵迹才辞周柱下，
"忽惊石榴树，远出渡江来。戏问芭蕉叶，何愁心不开。
亭帐凭高出，亲朋自远来。短歌将急景，同使兴情催。"
"王子宾仙去，飘飖笙鹤飞。徒闻沧海变，不见白云归。
夜深宫殿门不锁，白露满山山叶堕。"
何人送客故人情，故人今夜何处客。"
广江无术阡，大泽绝方隅。浪中海童语，流下鲛人居。
日宇开初景，天词掩大风。微臣谢时菊，薄采入芳丛。"
玉步逶迤动罗袜。石榴绞带轻花转，桃枝绿扇微风发。
"今夜可怜春，河桥多丽人。宝马金为络，香车玉作轮。
当年乐贞独，巢燕时为友。父兄未许人，畏妾事姑舅。
鹰饥常啄腥，凤饥亦待琼。于君自有属，物外岂能轻。"
委曲风波事，难为尺素传。"
.ge shan xiang ling kai .qi xing dian yu bei .wu shi fei yan lie .meng li pian yun lai .
xi cao cheng diao nian .fan hua ru man cheng .wen fang kai sheng zao .wu wei su tian ying .
.zhi ren ..shi xian feng .rui ai dan guang yuan yu cong .ling ji cai ci zhou zhu xia .
.hu jing shi liu shu .yuan chu du jiang lai .xi wen ba jiao ye .he chou xin bu kai .
ting zhang ping gao chu .qin peng zi yuan lai .duan ge jiang ji jing .tong shi xing qing cui ..
.wang zi bin xian qu .piao yao sheng he fei .tu wen cang hai bian .bu jian bai yun gui .
ye shen gong dian men bu suo .bai lu man shan shan ye duo ..
he ren song ke gu ren qing .gu ren jin ye he chu ke ..
guang jiang wu shu qian .da ze jue fang yu .lang zhong hai tong yu .liu xia jiao ren ju .
ri yu kai chu jing .tian ci yan da feng .wei chen xie shi ju .bao cai ru fang cong ..
yu bu wei yi dong luo wa .shi liu jiao dai qing hua zhuan .tao zhi lv shan wei feng fa .
.jin ye ke lian chun .he qiao duo li ren .bao ma jin wei luo .xiang che yu zuo lun .
dang nian le zhen du .chao yan shi wei you .fu xiong wei xu ren .wei qie shi gu jiu .
ying ji chang zhuo xing .feng ji yi dai qiong .yu jun zi you shu .wu wai qi neng qing ..
wei qu feng bo shi .nan wei chi su chuan ..
译文
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头(tou)昏眼花了好长一段时间。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬(zang)在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以(yi)称得上是有始有终的人了。
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产(chan)生圣明的君(jun)主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
返回故居不再离乡背井。
晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，于是樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。
江山确实美如画图，可惜毕竟不是我的家乡，不知什么时候才能回到故土？
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
注释
32.从（zong4纵）：同“综”，直。
31.任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。
③乱叶翻鸦：零乱的落叶迎风飘舞形如翻飞的鸦群。
⑷吴王宫里人：指吴王夫差宫廷里的嫔妃。
⑴饮：此曲一说系范康（字子安）所作，曲题《酒》。
⑶几度：几次，此处犹言几年。
⑺竹篱茅舍：用竹子做成的篱笆，用茅草搭盖的小房子。
⑧亚卿：官名，地位仅次于上卿。
李商隐从小饱读诗书，雄心勃勃追求仕途功名，却屡遭挫败，最终只能沉沦幕僚，落魄穷愁。二十七岁娶王茂元之女为妻，当是时，正值晚唐政治上的“牛李党争”，李商隐曾是令狐楚的门客，令狐楚对李商隐有知遇之恩，曾聘他作幕僚，而令狐楚属“牛党”，王茂元则属“李党”，义山以令狐门人身份与王氏结亲，这一姻亲使他深深地陷入“牛李党争”的泥沼，成了“牛李党争”不幸的牺牲品。“李商隐的遭遇其实是悲剧性的，其悲剧不仅仅是因其身处末世，人生道路曲折，命运多舛，而且在于他志存高洁，但有时又不免沦于庸俗卑微，难免要通过攀附权贵以求仕途，这是他不愿意的，但又别无选择，这种内心矛盾，可以说一直煎熬着他的内心。他奋斗了一生，同时也痛苦了一生。李商隐性格柔弱，多情，痴情，重情；情感细腻而复杂。这种性格及情感从某种程度上也加剧了他的悲剧体验和悲情心态，他“深知身在情常在”，他的许多的诗都沉浸于浓重的伤情之中。妻子王氏逝去，逝前夫妇未能见最后一面，此时的李商隐可谓“穷蹇无路，落拓穷愁”。他与妻子共同生活了十四年，对于中年丧妻这一残酷的现实，李商隐毫无心理准备，满腔浓得化不开的愁苦与无法排解的思念于是化成了一篇篇和着血与泪的悼亡诗。《《房中曲》李商隐 古诗》是李商隐写给妻子王氏的第一首悼亡诗。
今日伤蛇意，衔珠遂阙如。"
淮海多为室，梁岷旧作台。子期如可听，山水响馀哀。"
寥廓沉遐想，周遑奉遗诲。流俗非我乡，何当释尘昧。"
"兰阶霜候早，松露穸台深。魄散珠胎没，芳销玉树沉。
"落日啼连夜，孤灯坐彻明。卷帘双燕入，披幌百花惊。
庭柳馀春驻，宫莺早夏催。喜承芸阁宴，幸奉柏梁杯。"
遥闻彭泽宰，高弄武城弦。形骸寄文墨，意气托神仙。
窜苗犹有孽，戮负自贻辜。疏网妖鲵漏，盘薮怪禽逋。
物用益冲旷，心源日闲细。伊我获此途，游道回晚计。
岁穷惟益老，春至却辞家。可惜东园树，无人也作花。
形影相追高翥鸟，心肠并断北风船。"
膺宝图，执左契。德应天，圣飨帝。
昔年买奴仆，奴仆来碎叶。岂意未死间，自为匈奴妾。
"黄鹤佐丹凤，不能群白鹇。拂云游四海，弄影到三山。
"洞庭波起兮鸿雁翔，风瑟瑟兮野苍苍。
夜晴星河出，耿耿辰与参。佳人夐青天，尺素重于金。
"曲渚飏轻舟，前溪钓晚流。雁翻蒲叶起，鱼拨荇花游。
长安道，人无衣，马无草，何不归来山中老。
直置百年内，谁论千载后。张奉娉贤妻，老莱藉嘉偶。
"二八婵娟大堤女，开炉相对依江渚。待客登楼向水看，
轩辕皇帝初得仙，鼎湖一去三千年。周流三十六洞天，
好是淮阴明月里，酒楼横笛不胜吹。"
文物驱三统，声名走百神。龙旗萦漏夕，凤辇拂钩陈。
"剑佩俨如林，齐倾拱北心。渥恩颁美禄，咸濩听和音。
嘉喜堂前景福内，合欢殿上明光里。云母屏风文彩合，
结发早驱驰，辛苦事旌麾。马冻重关冷，轮摧九折危。
欲往衔之欻去来，去别鸾凤心徘徊。
"跻险方未夷，乘春聊骋望。落花赴丹谷，奔流下青嶂。
早时歌扇薄，今日舞衫长。不应令曲误，持此试周郎。"
生涯无岁月，岐路有风尘。还嗟太行道，处处白头新。"
忆昔江南年盛时，平生怨在长洲曲。冠盖星繁湘水上，
只应感发明王梦，遂得邀迎圣帝游。"
"玉帛资王会，郊丘叶圣情。重广开环堵，至道轶金籝.
备群娱之翕习哉。"
"铁马三军去，金闺二月还。边愁离上国，春梦失阳关。
"宫女怜芳树，裁花竞早荣。寒依刀尺尽，春向绮罗生。
伊洛何悠漫，川原信重复。夏馀鸟兽蕃，秋末禾黍熟。
日御驰中道，风师卷太清。戈鋋林表出，组练雪间明。
地偏心易远，致默体逾玄。得性虚游刃，忘言已弃筌。
碧川迢迢山宛宛，马蹄在耳轮在眼。桑间女儿情不浅，
喻筏知何极，传灯竟不穷。弥天高义远，初地胜因通。
何当携手去，岁暮采芳菲。"
近临钧石地，遥指钓璜溪。岸转帆飞疾，川平棹举齐。
借问干封何所乐，人皆寿命得千秋。
"黄鹤远联翩，从鸾下紫烟。翱翔一万里，来去几千年。
香塔鱼山下，禅堂雁水滨。珠幡映白日，镜殿写青春。
"怀哉四壁时，未有五都价。百金谁见许，斗酒难为贳。
一旦法相持，荒忙意如漆。幼子双囹圄，老夫一念室。
"铜门初下辟，石馆始沉研。游雾千金字，飞云五色笺。
"瑞塔千寻起，仙舆九日来。萸房陈宝席，菊蕊散花台。
金谷园中柳，春来已舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
"紫禁乘宵动，青门访水嬉。贵游鳣序集，仙女凤楼期。
"白雉振朝声，飞来表太平。楚郊疑凤出，陈宝若鸡鸣。
"同营三十万，震鼓伐西羌。战血粘秋草，征尘搅夕阳。
水堂开禹膳，山阁献尧钟。皇鉴清居远，天文睿奖浓。
兰眼抬露斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。
"烝烝我后，享献惟寅。躬酌郁鬯，跪奠明神。
自非行役人，安知慕城阙。"
"芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。谷转斜盘径，川回曲抱原。
"二月芳游始，开轩望晓池。绿兰日吐叶，红蕊向盈枝。
"兹山蕴灵异，走望良有归。丘祷虽已久，甿心难重违。
秋思冬愁春恨望，大都不得意时多。"
占星非聚德，梦月讵悬名。寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。
碧涧长虹下，雕梁早燕归。云疑浮宝盖，石似拂天衣。
"阮籍生涯懒，嵇康意气疏。相逢一醉饱，独坐数行书。
迹是东山恋，心惟北阙悬。顾惭经拾紫，多谢赋思玄。
"金台隐隐陵黄道，玉辇亭亭下绛雰。千种冈峦千种树，
野失巢由性，朝非元凯才。布怀钦远迹，幽意日尘埃。"
是时军两进，东拒复西敌。蔽山张旗鼓，间道潜锋镝。
"金锁耀兜鍪，黄云拂紫骝。叛羌旗下戮，陷壁夜中收。
彼美要殊观，萧条见远情。情来不可极，日暮水流清。"
"别驾促严程，离筵多故情。交深季作友，义重伯为兄。
开轩眺赏麦风和。潭鱼在藻供游咏，谷鸟含樱入赋歌。
凤举崩云绝，鸾惊游雾疏。别有临池草，恩沾垂露馀。"
及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知己。"
"寒日蒿上明，凄凄郭东路。素车谁家子，丹旐引将去。
"誉阐元储，寄崇明两。玉裕虽晦，铜楼可想。
"秦地平如掌，层城出云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
"疏龙磴道切昭回，建凤旗门绕帝台。七叶仙蓂依月吐，
盛明非不遇，弱操自云私。孤楫清川泊，征衣寒露滋。