同王征君湘中有怀
（以上见张为《主客图》）。"
百辟皆醉止，万方今宴如。宸衷在化成，藻思焕琼琚。
"春风生百药，几处术苗香。人远花空落，溪深日复长。
任彼声势徒，得志方夸毗。
何时醉把黄花酒，听尔南征长短歌。"
粤予负羁絷，留赏益踟蹰。通夕靡云倦，西南山月孤。"
别泪共将何处洒，锦江南渡足春风。"
会府登筵君最少，江城秋至肯惊心。"
孤影临冰镜，寒光对玉颜。不随迟日尽，留顾岁华间。"
罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井，本主分将灌药畦。
安得此生同草木，无营长在四时间。"
同王征君湘中有怀拼音解释:
.yi shang jian zhang wei .zhu ke tu ....
bai bi jie zui zhi .wan fang jin yan ru .chen zhong zai hua cheng .zao si huan qiong ju .
.chun feng sheng bai yao .ji chu shu miao xiang .ren yuan hua kong luo .xi shen ri fu chang .
ren bi sheng shi tu .de zhi fang kua pi .
he shi zui ba huang hua jiu .ting er nan zheng chang duan ge ..
yue yu fu ji zhi .liu shang yi chi chu .tong xi mi yun juan .xi nan shan yue gu ..
bie lei gong jiang he chu sa .jin jiang nan du zu chun feng ..
hui fu deng yan jun zui shao .jiang cheng qiu zhi ken jing xin ..
gu ying lin bing jing .han guang dui yu yan .bu sui chi ri jin .liu gu sui hua jian ..
luo yi zi mai yuan qian xi .ye niu xing bang jiao hua jing .ben zhu fen jiang guan yao qi .
an de ci sheng tong cao mu .wu ying chang zai si shi jian ..
译文及注释
译文
魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江(jiang)，右边是大湖，登临徘徊，惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现(xian)在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这四者中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
他天天把相会的佳期耽误。
默默愁(chou)煞庾信，
长江延绵曲折长达万里，分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢，泛滥于中国，波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日之盛，无足称赏。我朝圣明之君统一天下，垂衣拱手无为而冶。今天的任公子，已无需沧海垂钓而罢竿了。
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
桃花(hua)整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
江南大地鸟啼声声绿草(cao)红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
人生能有多长时间，想想那良辰(chen)美景，好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的，何必要自己苦苦操(cao)劳呢。邀请宾客朋友玩赏，喝酒唱歌，暂且喝个(ge)酩酊大醉，任凭它日月轮转，来往像穿梭。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席，香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
注释
（13）羽旄：古代军旗的一种，用野鸡毛，牦牛尾装饰旗杆。旄，牦牛尾。
庞恭：魏国大臣。
⑷产业：财产。
22.而：承接关系，这里可解释为“便”“就”。
⑸发冲冠：形容人极端愤怒，因而头发直立，把帽子都冲起来了。冠：帽子。《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 相如 因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”
赏析
以上十六句，历述吴之盛衰兴亡，不啻一篇《辨亡论》，故偏重史实的叙述。此下十句，则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗，距离吴亡已二百多年，年深日久，风蚀雨淋，墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认，荆棘丛生，几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年，日复一日，只有飞莺在山间悲鸣，淡月在空中残照，陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左，睹今日之寂寞荒凉，不能不使人伤感。吴汝纶说：“此殆伤齐亡之作，黍离麦秀之思也。”（《古诗钞》卷五）其实，凭今吊古伤心泪，不必定指哪一家。前事之失，后事之鉴，总结历史经验教训，以免重蹈覆辙。苟能如此，亦已足矣！
从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前(cheng qian)写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”，形式上为纯客观的叙述，目的则在于强调周王室是顺承天命的正统，群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显，其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措，而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫，不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌，其震慑的意旨不言而喻。
开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事，颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜，实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
对这样高贵的赠品，李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态，矫情拒辞，而是痛痛快快地收下了它，不仅如此，还立即穿上这裘衣，以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然，豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是(zhe shi)一件不但给自己增添风采，也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世，恐怕也会惊讶不已，感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画，正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华(hua)，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇，情感之强烈，意象之幻丽，形成夺目的文采与批判锋芒，在贾宝玉创作中堪称高峰，置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格，十分醒目。唯其如此，它的出现让人甚感突兀，且与晴雯身份地位不大相称。对此，历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解(lai jie)释。
此诗为送别之作，需要为落第之友着想，因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望，鼓励朋友振作精神他日再试。
李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿，并不是因(shi yin)为旅途无处可栖，而是清夜长谈，得到了知音。谈论之中，渔者飘然物外的情(de qing)怀，千里沧洲的乐趣，使自己心(ji xin)向往之。“白云心”，用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意，就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”，即隐居水边之趣。沧洲，滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿，纵谈隐居之道，遁世之乐，不觉野火烧尽，东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗，畅谈不休，其乐融融。
这支曲子所写景象喜人，表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后，感到无比的喜悦，情不自禁地“转眄移时”，在马上不住吟诗称颂。
这首诗的创作特点是随心而发，直抒胸臆。面对好友，诗人郁积在心头的愤懑凄苦，倾泻无遗。
“揖君去，长相思。云游雨散从此辞。”，“云游”一句，郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别，而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”（《李白与杜甫》第98页）这样解释虽可以拔高李白的思想境界，但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去，从此他们就像云飞雨散一样，天各一方，彼此只有两地长相思了。仅此而已，并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里，儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分，流动在每个中国文人的血脉里，只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期，各种思想在他心中的地位，发生了此涨彼落或彼涨此落的变化，但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思，绵绵不绝，如同春天的柳丝一样坚韧，不易折断。我们也可以借此解释，说他对道教的感情，就如绵软的柳丝一样的细长坚韧，是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟，但他对道教仍还是一往而情深。
此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音(de yin)乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去。早潮复晚潮,明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：“本三五七言诗，后人采入词中。”
从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前(cheng qian)写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”，形式上为纯客观的叙述，目的则在于强调周王室是顺承天命的正统，群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显，其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措，而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫，不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌，其震慑的意旨不言而喻。
开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事，颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜，实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
对这样高贵的赠品，李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态，矫情拒辞，而是痛痛快快地收下了它，不仅如此，还立即穿上这裘衣，以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然，豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是(zhe shi)一件不但给自己增添风采，也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世，恐怕也会惊讶不已，感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画，正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华(hua)，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇，情感之强烈，意象之幻丽，形成夺目的文采与批判锋芒，在贾宝玉创作中堪称高峰，置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格，十分醒目。唯其如此，它的出现让人甚感突兀，且与晴雯身份地位不大相称。对此，历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解(lai jie)释。
此诗为送别之作，需要为落第之友着想，因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望，鼓励朋友振作精神他日再试。
李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿，并不是因(shi yin)为旅途无处可栖，而是清夜长谈，得到了知音。谈论之中，渔者飘然物外的情(de qing)怀，千里沧洲的乐趣，使自己心(ji xin)向往之。“白云心”，用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意，就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”，即隐居水边之趣。沧洲，滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿，纵谈隐居之道，遁世之乐，不觉野火烧尽，东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗，畅谈不休，其乐融融。
这支曲子所写景象喜人，表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后，感到无比的喜悦，情不自禁地“转眄移时”，在马上不住吟诗称颂。
这首诗的创作特点是随心而发，直抒胸臆。面对好友，诗人郁积在心头的愤懑凄苦，倾泻无遗。
“揖君去，长相思。云游雨散从此辞。”，“云游”一句，郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别，而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”（《李白与杜甫》第98页）这样解释虽可以拔高李白的思想境界，但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去，从此他们就像云飞雨散一样，天各一方，彼此只有两地长相思了。仅此而已，并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里，儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分，流动在每个中国文人的血脉里，只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期，各种思想在他心中的地位，发生了此涨彼落或彼涨此落的变化，但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思，绵绵不绝，如同春天的柳丝一样坚韧，不易折断。我们也可以借此解释，说他对道教的感情，就如绵软的柳丝一样的细长坚韧，是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟，但他对道教仍还是一往而情深。
此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音(de yin)乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去。早潮复晚潮,明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：“本三五七言诗，后人采入词中。”
创作背景
宋仁宗景祐三年（1036）五月，欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，欧阳修携家人沿水路前往贬所，溯江而上，于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口，月下难眠，写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。
过三闾庙
回头忽作异方声，一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分，
"讼堂寂寂对烟霞，五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事，
金罍几醉乌程酒，鹤舫闲吟把蟹螯。"
"长云迷一雁，渐远向南声。已带千霜鬓，初为万里行。
"真人俄整舄，双鹤屡飞翔。恐入壶中住，须传肘后方。
云亭之事略可记，七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表，
"岁除日又暮，山险路仍新。驱传迷深谷，瞻星记北辰。
明日一阳生百福，不辞相望阻寒宵。"
回董提举中秋请宴启
江南仲春天，细雨色如烟。丝为武昌柳，布作石门泉。
半夜酒醒兰蕙香。五字每将称玉友，一尊曾不顾金囊。
"巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟。瞿塘嘈嘈急如弦，
"江边行人暮悠悠，山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲，
惟有白须张司马，不言名利尚相从。"
"谢公见我多愁疾，为我开门对碧山。
"忆长安，三月时，上苑遍是花枝。青门几场送客，
独坐邮亭心欲醉，樱桃落尽暮愁时。"
清平乐·蒋桂战争
渔商闻远岸，烟火明古渡。下碇夜已深，上碕波不驻。
乃至黄泉，不得在郎罢前。"
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去，远过衡阳雁不随。
重烧熨斗帖两头，与郎裁作迎寒裘。"
"犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。临岐未断归家目，
"举袂掩离弦，枉君愁思篇。忽惊池上鹭，下咽陇头泉。
"上林新柳变，小苑暮天晴。始望和烟密，遥怜拂水轻。
"帝京元巳足繁华，细管清弦七贵家。
沁园春·读史记有感
一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。
物变风雨顺，人怀天地慈。春耕事秋战，戎马去封陲。
"蓬莱春雪晓犹残，点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角，
"千山冰雪晴，山静锦花明。群鹤栖莲府，诸戎拜柳营。
"宾阁玳筵开，通宵递玉杯。尘随歌扇起，雪逐舞衣回。
"延首直城西，花飞绿草齐。迢遥隔山水，怅望思游子。
射雕过海岸，传箭怯边州。何事归朝将，今年又拜侯。"
柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕，侧茎紫重棱。
观刈麦
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
亭上一声歌白苎，野人归棹亦行迟。"
"竹径茆堂接洞天，闲时麈尾濑春泉。
"绿砌红花树，狂风独未吹。光中疑有焰，密处似无枝。
临甃理芳鲜，升堂引宾客。早岁慕嘉名，远思今始平。
囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。
有鸟自称蜀帝魂。南人伐竹湘山下，交根接叶满泪痕。
妙用腾声冠盖间，胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年，
在军登城楼
地绿苔犹少，林黄柳尚疏。菱苕生皎镜，金碧照澄虚。
俯视昆仑宫，五城十二楼。王母何窈眇，玉质清且柔。
"今朝欢称玉京天，况值关东俗理年。舞态疑回紫阳女，
"已见风姿美，仍闻艺业勤。清秋上国路，白皙少年人。
"授律勋庸盛，居中鼎鼐和。佐时调四气，尽力净三河。
"白水遍沟塍，青山对杜陵。晴明人望鹤，旷野鹿随僧。
鹤鸣华表应传语，雁度霜天懒寄书。"
发美童年髻，簪香子月花。便随琛赆入，正朔在中华。"
秋江送别二首
"尽出花钿与四邻，云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世，
神物不自达，圣贤亦彷徨。我行丰城野，慷慨心内伤。"
"江上双飞鸿，饮啄行相随。翔风一何厉，中道伤其雌。
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人，珊珊挂镜长随身。
"倾筐呈绿叶，重叠色何鲜。讵是秋风里，犹如晓露前。
尔不见波中鸥鸟闲无营，何必汲汲劳其生。
"辟疆年正少，公子贵初还。早列月卿位，新参柱史班。
人生无事少，心赏几回同。且复忘羁束，悠悠落照中。
欧阳晔破案
云壑窥仙籍，风谣验地图。因寻黄绢字，为我吊曹盱。"
"汉水清且广，江波渺复深。叶舟烟雨夜，之子别离心。
依依北舍松，不厌吾南邻。有情尽弃捐，土石为同身。
"江岸梅花雪不如，看君驿驭向南徐。
山泽藏金与万人，宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑，
至心听着仙翁引，今看青山围绕君。"
夷陵已远半成烧，汉上游倡始濯衣。船门相对多商估，
年年出谷待新春。此时断绝为君惜，明日玄蝉催发白。"
春庭晚望
独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。
君王昨日移仙仗，玉辇将迎入汉中。"
"十载奉戎轩，日闻君子言。方将贺荣爵，遽乃怆离尊。
卧龙髯乍磔，栖蝶腹何便。阮籍供琴韵，陶潜馀秫田。
"深潭与浅滩，万转出新安。人远禽鱼净，山深水木寒。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
开门面淮甸，楚俗饶欢宴。舞榭黄金梯，歌楼白云面。
草奏风生笔，筵开雪满琴。客从龙阙至，僧自虎溪寻。
遣悲怀三首·其二
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
"新年雨雪少晴时，屡失寻梅看柳期。
故国烟霞外，新安道路间。碧霄知己在，香桂月中攀。"
"故里心期奈别何，手移芳树忆庭柯。
学仙去来辞故人，长安道路多风尘。"
凝笳临水发，行旆向风翻。几许遗黎泣，同怀父母恩。"
"鸾啼兰已红，见出凤城东。粉汗宜斜日，衣香逐上风。
"独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。旧阴依谢宅，新艳出萧墙。