译文
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不(bu)想求得忠臣来为自(zi)己服务,选拔贤才来辅助自己的(de)。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出(chu)现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄(xiang)王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔(ge),国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠(kao)司其之神东君来作主。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
注释
⑵劫成灰:古印度传说世界经历若干万年毁灭一次,重新再开始,这样一个周期叫做一“劫”,后人借用“劫”指天灾人祸。“劫灰”本为“劫火”之余灰,此处当指灾祸后留下的残迹。
3、荣:犹“花”。
⑥憎:憎恨,讨厌,厌烦等不好的方面。
那得:怎么会。
(87)代嫁——指代妹妹作主把外甥女嫁出去。
诸贤良:指被董卓杀害的丁原、周珌、任琼等。
44.方:分。九则:指九州岛,一说分土田为九等。