和徐都曹出新亭渚诗
"谁疑忠谏郭钦言，不逐戎夷出塞垣。
物着群灵首，文成列卦初。美珍翔阁凤，庆迈跃舟鱼。
"抱玉将何适，良工正在斯。有瑕宁自掩，匪石幸君知。
"维舟芦荻岸，离恨若为宽。烟火人家远，汀洲暮雨寒。
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼，晚来风急渐离披。
"佳人名莫愁，珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣，新妆翡翠楼。
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。"
和徐都曹出新亭渚诗拼音解释:
.shui yi zhong jian guo qin yan .bu zhu rong yi chu sai yuan .
wu zhuo qun ling shou .wen cheng lie gua chu .mei zhen xiang ge feng .qing mai yue zhou yu .
.bao yu jiang he shi .liang gong zheng zai si .you xia ning zi yan .fei shi xing jun zhi .
.wei zhou lu di an .li hen ruo wei kuan .yan huo ren jia yuan .ting zhou mu yu han .
tao li you kan bie zuo qi .qing hou ri gao pian zhao zhuo .wan lai feng ji jian li pi .
.jia ren ming mo chou .zhu bo shang hua gou .qing jing yuan yang xia .xin zhuang fei cui lou .
.yue long cui ye qiu cheng lu .feng ya fan shao ming sao yan .
.chai men shen yan gu cheng qiu .bei guo yuan xi yi jing you .
shen pu song hui fang cao ri .ji tan qian duan lv yang feng .
chang nian men wai wu chen ke .shi jian yuan rong zhu pei jing ..
译文及注释
译文
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只(zhi)有蜡烛残光照着孤单的我。
其一
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
鲁宣公在夏天到(dao)泗水的深潭中下网(wang)捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大(da)寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。 秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？ 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！
将军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。
早晨(chen)，画栋飞上了南浦的云；
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
青山好像图画，流溪仿佛镜中回旋。
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
注释
4、皇：美。
6.矢：箭，这里指箭头
⑺更（gèng）：更加，愈加。
⑶悠悠：指水的长久绵延之态。
苍黄：同“仓皇”，匆促、慌张。这里意思是多所不便，更麻烦。
花烬：灯芯结花，民俗中有“预报喜兆”之意。
35.不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。
20、苦：动词的使动用法，使……苦恼。
铜驼：事为洛阳街道名，这里借指临安。
赏析
“揖君去，长相思。云游雨散从此辞。”，“云游”一句，郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别，而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”（《李白与杜甫》第98页）这样解释虽可以拔高李白的思想境界，但可惜大违诗人(ren)的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去，从此他们就像云飞雨散一样，天各一方，彼此只有两地长相思了。仅此而已，并没有(mei you)与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中(zhong)国封建社会里，儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分，流动在每个中国文人的血脉里，只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期，各种思想在他心中的地位，发生了此涨彼落或彼涨此落的变化，但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思，绵绵不绝，如同春天的柳丝一样坚韧，不易折断。我们也可以借此解释，说他对道教的感情，就如绵软的柳丝一样的细长坚韧，是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟，但他对道教仍还是一往而情深。
《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法，通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实，最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病！
这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴，柳絮满天，夕阳之下，诗人坐在明澈如镜的池塘岸上，静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中，那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘，说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
“哀”字是这首诗的核心。开篇(pian)第一句“少陵野老吞声哭”，就创造出了强烈的艺术氛围，后面写春日潜行是哀，睹物伤怀，忆昔日此地的繁华，而今却萧条零落，还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事，以昔日之乐，反衬今日之哀；再转入叙述贵妃升天，玄宗逃蜀，生离死别的悲惨情景，哀之极矣。最后，不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇，沉郁顿挫，意境深邈。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把(jiu ba)这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
宗武是诗人的幼子，诗人曾多次提到并称赞他，在《忆幼子》诗中说：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。”在《遣兴》中说：“骥子好男儿，前年学语时：问知人客姓，诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才，可惜没有诗传下来。杜甫死后，是由宗武的儿子嗣业安葬的，并请元稹作墓(zuo mu)志铭，人称不坠家声。
子产的这封信中，还采用了对比的写法，使文章更加生动有力。整篇文章都以(du yi)对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果，说明“令名”与“令德”的关系，以印证“重币”之害。写“重币”处，作危激语；写“德名”处，作赞叹语，层次井然，褒贬分明。信中“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”对比强烈，令人警醒。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈的意思。纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。
“明珠归合浦，应逐使臣星”，尾联化用两个典故，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载：“孟尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求民利病，曾未逾岁，去珠复还。百姓皆反其业，商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰视，问曰：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？’二人默然，惊相视曰：‘不闻也！’问何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”这两句意思是：邢济的赴任，将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份，又紧扣当地故实，表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望，而措辞不卑不亢、真诚恳切，十分“得体”。
暮春三月，春色渐褪。面对纷纷扬扬的杨花，诗人们不禁产生种种感触。杨巨源以欢悦心情，描绘出满天杨花的轻盈曼妙的风姿，赋予杨花崭新的形象。“北斗南回春物老，红英落尽绿尚早”，北斗星斗柄南指，冬去春来，大地回春。开头跳过初春、仲春，直指春暮花稀，逼近题意。“韶风澹荡无所依，偏惜垂杨作春好。”韶风，和风。当红稀绿少之时，是垂杨弄春之际。诗人移情韶风，以“无所依”、“偏惜”，将和风写得情意绵绵。以物拟人，跌荡有致。诗歌由春暮引出春风，再引到垂杨，却还没有触及杨花，看似开门见山、拍合诗题，却又琵琶半遮，小作掩映。
“虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》：“昔有舜作五弦之琴，以歌南风”。《集解》引王肃说：“南风，养育民之诗也。”其辞曰：“可能解吾民之愠兮。”
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
诗中主要采用了白描的技法，不以华丽的词藻着色，不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”，把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中，让事物本身直接感染读者，这首诗的情节性是鲜明的，情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒，只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为，只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮，只得独憔淬。诗的情节一环扣一环，步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮，但于平淡中见深度。收到了用事实说话，事实胜于雄辩的出色效果。
《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法，通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实，最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病！
这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴，柳絮满天，夕阳之下，诗人坐在明澈如镜的池塘岸上，静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中，那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘，说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
“哀”字是这首诗的核心。开篇(pian)第一句“少陵野老吞声哭”，就创造出了强烈的艺术氛围，后面写春日潜行是哀，睹物伤怀，忆昔日此地的繁华，而今却萧条零落，还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事，以昔日之乐，反衬今日之哀；再转入叙述贵妃升天，玄宗逃蜀，生离死别的悲惨情景，哀之极矣。最后，不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇，沉郁顿挫，意境深邈。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把(jiu ba)这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
宗武是诗人的幼子，诗人曾多次提到并称赞他，在《忆幼子》诗中说：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。”在《遣兴》中说：“骥子好男儿，前年学语时：问知人客姓，诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才，可惜没有诗传下来。杜甫死后，是由宗武的儿子嗣业安葬的，并请元稹作墓(zuo mu)志铭，人称不坠家声。
子产的这封信中，还采用了对比的写法，使文章更加生动有力。整篇文章都以(du yi)对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果，说明“令名”与“令德”的关系，以印证“重币”之害。写“重币”处，作危激语；写“德名”处，作赞叹语，层次井然，褒贬分明。信中“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”对比强烈，令人警醒。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈的意思。纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。
“明珠归合浦，应逐使臣星”，尾联化用两个典故，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载：“孟尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求民利病，曾未逾岁，去珠复还。百姓皆反其业，商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰视，问曰：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？’二人默然，惊相视曰：‘不闻也！’问何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”这两句意思是：邢济的赴任，将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份，又紧扣当地故实，表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望，而措辞不卑不亢、真诚恳切，十分“得体”。
暮春三月，春色渐褪。面对纷纷扬扬的杨花，诗人们不禁产生种种感触。杨巨源以欢悦心情，描绘出满天杨花的轻盈曼妙的风姿，赋予杨花崭新的形象。“北斗南回春物老，红英落尽绿尚早”，北斗星斗柄南指，冬去春来，大地回春。开头跳过初春、仲春，直指春暮花稀，逼近题意。“韶风澹荡无所依，偏惜垂杨作春好。”韶风，和风。当红稀绿少之时，是垂杨弄春之际。诗人移情韶风，以“无所依”、“偏惜”，将和风写得情意绵绵。以物拟人，跌荡有致。诗歌由春暮引出春风，再引到垂杨，却还没有触及杨花，看似开门见山、拍合诗题，却又琵琶半遮，小作掩映。
“虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》：“昔有舜作五弦之琴，以歌南风”。《集解》引王肃说：“南风，养育民之诗也。”其辞曰：“可能解吾民之愠兮。”
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
诗中主要采用了白描的技法，不以华丽的词藻着色，不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”，把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中，让事物本身直接感染读者，这首诗的情节性是鲜明的，情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒，只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为，只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮，只得独憔淬。诗的情节一环扣一环，步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮，但于平淡中见深度。收到了用事实说话，事实胜于雄辩的出色效果。
创作背景
《《文赋》陆机 古诗》的出现，正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后，在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物，文不逮意”的矛盾，所以以创作构思为中心，主要论述“作文利害之所由”，即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然，这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹，但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。
韩邦奇( 未知 )
收录诗词 (3878) 首
简 介
韩邦奇 韩邦奇（1479--1556）明代官员。字汝节，号苑洛，陕西朝邑（今陕西大荔县朝邑镇）人。正德三年进士，官吏部员外郎，以疏谕时政，谪平阳通判。稍迁浙江按察佥事，宦官强征富阳茶、鱼，他作歌哀之，遂被诬奏怨谤，逮系夺官。嘉靖初起山西参议，再乞休去。自后屡起屡罢终，以南京兵部尚书致仕。嘉靖三十四年，因关中大地震，死于非命。韩邦奇文理兼备，精通音律，着述甚富。所撰《志乐》，尤为世所称。
汲江煎茶
"一宿山前店，旅情安可穷。猿声乡梦后，月影竹窗中。
东西竞角逐，远近施矰缴。人怨童聚谣，天殃鬼行疟。 ——韩愈
"我儿辞去泪双流，蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国，
更忆海阳垂钓侣，昔年相遇草萋萋。"
梓桐赋罢相如隐，谁为君前永夜吟。"
"烦君更上筑金台，世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄，
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
"万木声号唿，百川气交会。 ——孟郊
梅花引·荆溪阻雪
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
一节唿龙万里秋，数茎垂海六鳌愁。
"粗衣闲寂阅群书，荐达嫔妃广帝居。
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看，暮风吹落绕栏收。
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
自祭文
安用虚名上麟阁。同心携手今如此，金鼎丹砂何寂寞。
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转， ——孟郊
对面浮世隔，垂帘到老闲。烟云与尘土，寸步不相关。"
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
"历代兴亡亿万心，圣人观古贵知今。
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
玉楼春·燕雕梁画栋原无数
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
如今算得当时事，首为盘游乱纪纲。
金槌夺晋鄙，白刃刎侯嬴。邯郸救赵北，函谷走秦兵。
"南朝名士富仙才，追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老，
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
故国春风归去尽，何人堪寄一枝花。
俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。"
寄言三相府，欲散且裴回。 ——白居易"
夏夜叹
霓裳曲罢天风起，吹散仙香满十洲。
"迹就空门退，官从画省迁。住持良有愿，朝谒穴无缘。 ——王遘
"贾傅南迁久，江关道路遥。北来空见雁，西去不如潮。
一节唿龙万里秋，数茎垂海六鳌愁。
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
"南荒不择吏，致我交趾覆。联绵三四年，致我交趾辱。
"比寻禅客叩禅机，澄却心如月在池。
"寒更传唱晚，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开帘雪满山。
赠汪伦
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
"成周文酒会，吾友胜邹枚。唯忆刘夫子，而今又到来。 ——裴度
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
追欢君适性，独饮我空口。儒释事虽殊，文章意多偶。 ——广宣"
菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
醉中留越客，兴里眄庭柯。 ——辛晃
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。
虫蠹书盈箧，人稀草拥门。从兹长恸后，独自奉晨昏。
"天竺胡僧踏云立，红精素贯鲛人泣。细影疑随焰火销，
"身逐烟波魂自惊，木兰舟上一帆轻。
耿耿离幽谷，悠悠望瓯越。杞妇哭夫时，城崩无此说。"
钱塘湖春行
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭，白龙遗爪印穹苍。
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
万事皆零落，平生不可思。惟馀酒中趣，不减少年时。
"谁道江南要雪难，半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖，
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
颇寻黄卷理，庶就丹砂益。此即契吾生，何为苦尘役。"
国风·秦风·小戎
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
而今世上多离别，莫向相思树下啼。（《鹧鸪》，
铺向楼前殛霜雪。"
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景，浴殿香风接近邻。
传唿更何日，曳履闻无由。归魂藐修路，征棹舣邗沟。
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
山市
平望惟松少露青。腊内不妨南地少，夜长应得小窗听。
出军青壁罅，话道白眉毫。远集歌谣客，州前泊几艘。"
"长路迢遥吞吐丝。 ——颜真卿
不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。"
牵怀到空山，属听迩惊濑。 ——韩愈
"高歌阆风步瀛洲， ——皎然
松根盘藓石，花影卧沙鸥。谁更怀韬术，追思古渡头。"
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪，倾来石上作春雷。