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浣溪沙·上巳

元代 / 宋湘

宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,


浣溪沙·上巳拼音解释:

bao che zhan zhu cai yun kai .wu dao peng lai ding shang lai .
lu zhong bai shi li shi cheng .jiu bao feng xiang kong zhong wu .wu se yun cong zu xia sheng .
fen cha qian guan nei .gu huai yuan yue bian .xiao tiao ren wai si .kui zu you jing nian ..
.yue shan qian wan yun men jue .xi seng mao gu huan ming yue .
.bian yi hong sheng yi li qiu .da bo ping ri rao shan liu .
cha nv zhu yao tai .xian hua man di kai .jin miao cong ci chu .yu rui zi tian lai .
.shang sui tong zi .er shi shou jie .jun wang bu chao .fu mu bu bai .
.chang gong duan du jian .shu ma lin jie pian .qu zei qi bai li .wei qiang du zi zhan .
shang tai ai yu tong you xi .que fang xi shan qu bu nan ..
.bo ying si hou sheng bo gao .chao kan shou ba shan zhong hao .xian xian cao lv wo cao kuang .
shi shang you you qi de zhi .jia er bu se tu er wei ..
xue lang lai wu ding .feng fan qu shi xian .shi qiao seng wen wo .ying ji yue cha huan ..
.wo you yi mian jing .xin mo si qiu yue .shang wei jin gao xiang .xia zhuang li long ku .
.duo bing duo yong han shui bian .liu nian bu jue yi po ran .jiu zai hua di tian huang zhu .
lai zhi wu li .yin wu quan yi zui .deng wu ta er mei .ke hu qi bi .

译文及注释

译文
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如(ru)生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一(yi)线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣(ming)。
  今日的春光如同昨天一样明媚,碧树绿草间,有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵阵凉意,让人顿感忧伤。已经进入秋天,树木的叶子纷纷落下,一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒(jiu),眼中才流露出喜色。
四匹青骊驾起一乘车(che),千乘猎车并驾前行。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百(bai)里,茫茫苍(cang)苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。

注释
④乾坤:天地。
⑦秣(mò):喂马。
(5)天上:双关语,虚指天宫,实指皇宫。
(33)衔感:怀恩感遇。衔,怀。
齐王:即齐威王,威王。
56、成言:诚信之言。

赏析

  此诗凡二十句,支、微韵通押,一韵到底。诗分五节,每节四句,层次分明。
  后两句(liang ju)抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是(shi)说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
  这首诗的第四句,有的本子作“来去逐船流”,从诗意的角度来看,应该说“来去逐轻舟”更好些。因为,第一,“逐”字在这里就含有“流”的意思,不必再用“流”字;第二,因为上句说了“如有意”,所以,虽然是满载一天劳动果实的船,此刻也成为“轻舟”,这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行,“落花”追逐,这种紧相随、不分离的情景,也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以,后一句也可以说是补充前一句的,两句应一气读下。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  专征箫鼓向秦川,金牛道上车千乘。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容(nei rong)。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  整首诗,以一个衰老、冰冷、绝望的外表,包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾,冰与炭的不可调和,最终决定了这位大才的悲剧命运。
  “雉皆飞”含有一个典故,由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来:“春秋时,卫侯女出嫁齐太子,中道闻太(wen tai)子死,傅母(女官名)仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归,终死于齐。傅母悔之,取女所自操琴,于冢上放之,忽二雉出墓中。傅母托雉曰:‘女果为雉也?’言未毕,雉俱飞而起,忽然不见。傅母悲痛,援琴作操,故曰《雉朝飞》。”也有人说:“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗元早年丧妻,来永州之后,母亲和女儿先后病逝,所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连夜雨,行船又遇顶头风”,这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州,这期间江山易主,官场易人,新贵层出不穷,而且无不趋炎附势,对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾,或者颐指气使;更有一帮小人,经常散布一些流言蜚语,和莫须有的诬陷之辞。因此,诗人尽管悲愤交加,却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情,只好运用巧妙的写作手法,通过“戏题”一诗,表面上是在劝戒石门长老,不要用老迈哀伤的心情,来观看东轩之外春意盎然的景色,以免(yi mian)触景生情,更加伤心;实际上是在劝慰自己,要忍辱负重,不与官场新贵们攀比,索性闭目塞听,让火热的心彻底地冷却,以免受到更大的伤害。
  此诗分三段。中间八句,首尾各四句。朱鹤龄注:鲍照《行路难》:“愁思忽而至,跨马出国门。举头四顾望,但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁,岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理,中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山,都在今内蒙古自治区境内,唐时属单于都护府。由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统(yi tong)。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  如上所述,这首诗结构新颖,诗文波澜起伏,情节曲折多变化。诗人先写自己所见,再写自己所闻,所见与所闻互相补充,最后两句篇末点题,说出诗人作诗的真正用意。其次,这首诗有叙述有描写,描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言,这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程,使全诗层次分明,内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写,这些描写使这首诗形象生动。“豆苗虫促促,篱上花当屋”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,篱笆上,堂屋前,苗茁壮,花鲜艳,猪归栏,鸡啄米,写得火火有生气,这是人们辛勤劳动的成果,这中间寄托着农民的希望,也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟,槲树连平山”,“迸星拂霞外,飞烬落阶前”,写出了满山槲树叶,遍地烧山烟,火星飞天外,灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象,又突出了景物多变化的持点。再其次,这首诗的语言灵活多变化,骄散并用。诗中有不少句子对仗工整,流杨优美,“差差向岩石,冉冉凌青壁”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,“迸星飞霞外,飞烬落阶前”等句子就是这样,而这些诗句又与散文化的诗句配合使用,“起来望南山,,山火烧山田”,“邻翁能楚言,倚擂欲潜然”,“谁知苍翠容,尽作官家税”,这些都是通俗的口语,有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点,多次变换韵脚,使全诗显得形式灵活多交化,避免了呆板的缺点。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界,描绘作者旅途所历北国风光,下篇展示回忆,突出离别一幕,着力刻绘伊人形象。
  前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅(you xun)疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”(蝥音wù),是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗帜,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

宋湘( 元代 )

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简 介

宋湘 宋湘(1757~1826)字焕襄,号芷湾,广东嘉应州(今广东梅州市梅县区)人。清代中叶着名的诗人、书法家、教育家,政声廉明的清官。他出身贫寒,受家庭影响勤奋读书,年轻时便在诗及楹联创作中展露头角,被称为“岭南第一才子”。《清史稿· 列传》中称“粤诗惟湘为巨”。

论诗三十首·二十二 / 释尚能

"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"


长信秋词五首 / 鲜于枢

早出娉婷兮缥缈间。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。


贵公子夜阑曲 / 黄琚

"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。


蝶恋花·旅月怀人 / 曹良史

吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"


都人士 / 房玄龄

珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"


婆罗门引·春尽夜 / 朱寯瀛

"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 徐方高

"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
良期无终极,俯仰移亿年。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 吴履谦

"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 部使者

还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
千年不惑,万古作程。"
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。


过上湖岭望招贤江南北山 / 际醒

"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
无限白云山要买,不知山价出何人。"
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。