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杭州开元寺牡丹

唐代 / 李兴宗

石门有馀好,霞残月欲映。上诣远公庐,孤峰悬一径。
骋望傲千古,当歌遗四愁。岂令永和人,独擅山阴游。"
罢人纷争讼,赋税如山崖。所思在畿甸,曾是鲁宓侪。
"巴蜀愁谁语,吴门兴杳然。九江春草外,三峡暮帆前。
贫贱人事略,经过霖潦妨。礼同诸父长,恩岂布衣忘。
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
"巴蜀愁谁语,吴门兴杳然。九江春草外,三峡暮帆前。
倒屣喜旋归,画地求所历。乃闻风土质,又重田畴辟。
"后辈传佳句,高流爱美名。青春事贺监,黄卷问张生。
循文庙算正,献可天衢直。尚想趋朝廷,毫发裨社稷。
如何祗役心,见尔携琴客。"
"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
一官今懒道,双鬓竟羞看。莫问生涯事,只应持钓竿。"
"入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。
"昨夜宿祁连,今朝过酒泉。黄沙西际海,白草北连天。
"巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟,


杭州开元寺牡丹拼音解释:

shi men you yu hao .xia can yue yu ying .shang yi yuan gong lu .gu feng xuan yi jing .
cheng wang ao qian gu .dang ge yi si chou .qi ling yong he ren .du shan shan yin you ..
ba ren fen zheng song .fu shui ru shan ya .suo si zai ji dian .zeng shi lu mi chai .
.ba shu chou shui yu .wu men xing yao ran .jiu jiang chun cao wai .san xia mu fan qian .
pin jian ren shi lue .jing guo lin liao fang .li tong zhu fu chang .en qi bu yi wang .
jiu you huan zai yan .shen li geng wang yan .wei jian dong shan yue .ren wang bu qu men ..
.ba shu chou shui yu .wu men xing yao ran .jiu jiang chun cao wai .san xia mu fan qian .
dao xi xi xuan gui .hua di qiu suo li .nai wen feng tu zhi .you zhong tian chou bi .
.hou bei chuan jia ju .gao liu ai mei ming .qing chun shi he jian .huang juan wen zhang sheng .
xun wen miao suan zheng .xian ke tian qu zhi .shang xiang qu chao ting .hao fa bi she ji .
ru he zhi yi xin .jian er xie qin ke ..
.man si pi pa dong zhuo hua .lao seng xiang jian ju jia sha .han wang cheng bei xue chu ji .
yi guan jin lan dao .shuang bin jing xiu kan .mo wen sheng ya shi .zhi ying chi diao gan ..
.ru gu feng yu hua .xiang lv yin you bu .zhao ti rao quan shi .wan zhuan tong yi qu .
.zuo ye su qi lian .jin chao guo jiu quan .huang sha xi ji hai .bai cao bei lian tian .
.wu shan bu jian lu shan yuan .song lin lan ruo qiu feng wan .yi lao you ming ri mu zhong .

译文及注释

译文
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完(wan)成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使(shi)晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
小《小星》佚名 古诗(shi)辰光幽幽,原来(lai)那是参和柳。天还未亮就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你(ni)们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋(fu)税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。

注释
币 礼物
⑻脊:脊梁。上党其地甚高,古有与天为党之说,故云“天下脊”。
荆卿:指荆轲。
(9)“闻凤吹”句:《列仙传》:“王子乔,周灵王太子晋,好吹笙作凤鸣,常游于伊、洛之间。”
长星:彗星。
(5)清庙:即祖庙,因其肃穆清静,故称。
⑶萋萋:形容草生长茂盛。
17. 则:那么,连词。

赏析

  第二首,表现宫中歌唱,随时都在创作新声。作者另有《听歌》二首,其一:“儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。”《边上逢歌者》又有:“垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。少年翻掷新声尽,却向人前倒耳听。”足见诗人对新声及情感的重视。这首诗以“新声何处唱?断肠李延年”作结,包容了丰富的内蕴,言有尽而意无穷。这里直接点出“新声”,用“何处唱”一衬,其哀怨之情便流露出来了,最后一句提到了“断肠”,感情更进一步,在感情高峰上结束全诗。
  诗人被贬谪永州,应该是有满腹牢骚的,却在诗的开头将其称为幸事:“久为簪组柬,幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累,幸亏贬谪南来这荒夷之地,可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说,将不幸之事说成是幸事,表达了对朝中当权派的不满。
  下两句笔锋一转,顿觉风云突起,诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词,千回万转,更含无限酸辛。眼泪流了六十多年,早已尽了。但即使“眼枯终见血”,那些心怀故国的遗民依然企望南天;金人马队扬起的灰尘,隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重,经受折磨历程的长久,期望恢复信念的坚定不移与迫切,都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景,感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐,可是岁岁年年此愿落空。他们不知道,南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望,实际上是在表露自己心头的失望。当然,他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗,历久愈炽;而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔,把大好河山、国恨家仇丢在脑后,可谓心死久矣。诗人为遗民呼号,目的还是想引起南宋当国者的警觉,激起他们的恢复之志。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异(zhi yi)类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  然而,在这冷落寂寥的氛围中,诗人都却喜地发现窗前幽竹,兀傲清劲,翠绿葱茏,摇曳多姿,迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出:“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”,极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》)。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任你东南西北风”(郑板桥《竹石》)。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中,钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞,反衬出翠竹的“不改”,诗人爱的是“不改”,对于“改”持何态度,当然就不言而喻了。由此可见,诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意,更没有为它们的消逝而惋惜,而是在感慨它们随春而来,随春而去,与时浮沉,不能自立于世的品性。
  颔联写自然景色,同样是诗人静观所得:“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏,百鸟飞鸣,诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭,联系着它们各自的背景加以描绘:雪白的白鹭,金黄的黄鹂,在视觉上自有色彩浓淡的差异;白鹭飞行,黄鹂鸣啭,一则取动态,一则取声音;漠漠,形容水田广布,视野苍茫;阴阴,描状夏木茂密,境界幽深。两种景象互相映衬,互相配合,把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”,这便是很好的例证。
其五简析
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法,总要多用一些清、凄、残、苦等字眼(zi yan)。然而杜甫在这组诗里,反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同,但它们在诗人巧妙的驱遣下,却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想,透过字句,泛出绚丽的光彩。可是在杜(zai du)甫的笔下,这些词被用来衬托荒凉和寂寞,用字之勇,出于常情之外,而意境之深,又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调,不统一的统一,不但丝毫无损于形象和意境的完整,而且往往比用协调的字句来写,能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多,可是如果写得好,就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时,曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”,取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷,同样是“理殊趣合”,也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐,也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
  后一句“天子为之微启齿”是个过渡,由描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺过渡到批判君王对胡旋舞的沉溺,对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,从而导致祸乱,唐帝国由盛转衰。
  “潜虬且深蟠,黄鹊举未晚,惜君青云器,努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器,虽不得明君赏识,一时重用,亦当如葆真之潜龙,待举之黄鹄,终有一日青云直上,鸿图再展。
  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
  卢纶所和张仆射原诗今已不传,而和诗竟流诵千古,可见它的价值经得起历史的检验。胡震亨《唐音癸笺》卷七谓:“大历十才子,并工五言诗。卢郎中(纶)辞情捷丽,所作尤工。”又说:“卢诗开朗,不作举止,陡发惊采,焕尔触目。”组诗语言凝练,构思巧妙,细吟全诗,军营之生活,守边之艰苦,胜利之欢腾,无不历历在目,令人感奋。
  后四句后解,只为要问他“但”字、“何”字,言崔信慕既笃,功夫转深,神必将助,火必自飞,理之自然,固不必说。但不知既生羽翼,乃欲何去?雍州苍生,又如之何?真是教他挢舌抵齿,无法应对,妙绝妙绝。
  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下,炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

李兴宗( 唐代 )

收录诗词 (2153)
简 介

李兴宗 李兴宗,宁宗庆元元年(一一九五)知无锡县(清光绪《无锡金匮县志》卷一五)。开禧二年(一二○六)知信阳军(《宋会要辑稿》兵九之二三)。嘉定三年(一二一○)提点成都刑狱(同上书职官七四之三六)。今录诗二首。

河渎神·汾水碧依依 / 化红云

"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。
殊形怪状不易说,就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈,
汉仪尚整肃,胡骑忽纵横。飞传自河陇,逢人问公卿。
兵气回飞鸟,威声没巨鳌。戈鋋开雪色,弓矢尚秋毫。
"漠漠虚无里,连连睥睨侵。楼光去日远,峡影入江深。
"瓜步寒潮送客,杨花暮雨沾衣。
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
第五桥东流恨水,皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅,


阮郎归·天边金掌露成霜 / 银迎

推荐非承乏,操持必去嫌。他时如按县,不得慢陶潜。"
岁晚仍分袂,江边更转蓬。勿云俱异域,饮啄几回同。"
霏微傍青霭,容与随白鸥。竹阴交前浦,柳花媚中洲。
深耕种数亩,未甚后四邻。嘉蔬既不一,名数颇具陈。
"西汜驰晖过,东园别路长。岁华唯陇柏,春事罢公桑。
熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷,失声溅血非其心。"
众人不可向,伐树将如何。
干坤几反覆,扬马宜同时。今晨清镜中,胜食斋房芝。


薤露行 / 东郭永胜

寂寞云台仗,飘飖沙塞旌。江山少使者,笳鼓凝皇情。
盗贼纵横甚密迩,形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门,
昔者庞德公,未曾入州府。襄阳耆旧间,处士节独苦。
旧好何由展,新诗更忆听。别来头并白,相见眼终青。
百宝装腰带,真珠络臂鞲。笑时花近眼,舞罢锦缠头。
英灵如过隙,宴衎愿投胶。莫问东流水,生涯未即抛。"
龙是双归日,鸾非独舞年。哀容今共尽,凄怆杜陵田。"
逍遥漆园吏,冥没不知年。世事浮云外,闲居大道边。


马嵬·其二 / 改忆梅

"看取庭芜白露新,劝君不用久风尘。
幕府初交辟,郎官幸备员。瓜时犹旅寓,萍泛苦夤缘。
"出门见南山,喜逐松径行。穷高欲极远,始到白云亭。
时论同归尺五天。北走关山开雨雪,南游花柳塞云烟。
富贵徒言久,乡闾殁后归。锦衣都未着,丹旐忽先飞。
每愁悔吝作,如觉天地窄。羡君齿发新,行己能夕惕。
下视三界狭,但闻五浊腥。山中有良药,吾欲隳天形。"
夜月仍携妓,清风更在林。彩毫挥露色,银烛动花阴。


雨雪 / 甲桐华

"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
白马紫连钱,嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞,不要下金鞭。
离人背水去,喜鹊近家迎。别赠难为此,衰年畏后生。"
天旷莽兮杳泱茫,气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测,积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异,思一见兮藐难致。 思不从兮空自伤,心慅忄咠兮意惶懹。思假翼兮鸾凤,乘长风兮上羾。揖元气兮本深实,餐至和兮永终日。
"柴门杂树向千株,丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇,
日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
鞍马下秦塞,王城通北辰。玄甲聚不散,兵久食恐贫。
流水声中一两家。愁人昨夜相思苦,闰月今年春意赊。


国风·豳风·七月 / 碧鲁友菱

故人西掖寮,同扈岐阳蒐.差池尽三黜,蹭蹬各南州。
湘水风日满,楚山朝夕空。连峰虽已见,犹念长云中。
雾雨银章涩,馨香粉署妍。紫鸾无近远,黄雀任翩翾.
明旦之官去,他辰良会稀。惜别冬夜短,务欢杯行迟。
已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。仍怜门下客,不作布衣看。"
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。
决河导新流,疏径踪旧林。开亭俯川陆,时景宜招寻。
与我开龙峤,披云静药堂。胡麻兼藻绿,石髓隔花香。


人月圆·为细君寿 / 钟离家振

竹馆烟催暝,梅园雪误春。满朝辞赋客,尽是入林人。"
公生扬马后,名与日月悬。同游英俊人,多秉辅佐权。
设备邯郸道,和亲逻些城。幽燕唯鸟去,商洛少人行。
"子乔来魏阙,明主赐衣簪。从宦辞人事,同尘即道心。
"汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹,
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
虏阵摧枯易,王师决胜频。高旗临鼓角,太白静风尘。
"文章有神交有道,端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰,


玉门关盖将军歌 / 宗政金伟

不必陪玄圃,超然待具茨。凶兵铸农器,讲殿辟书帷。
"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。
继远家声在此身。屈指待为青琐客,回头莫羡白亭人。"
回云随去雁,寒露滴鸣蛩。延颈遥天末,如闻故国钟。"
人到于今歌出牧,来游此地不知还。"
西阁从人别,人今亦故亭。江云飘素练,石壁断空青。
"汝去迎妻子,高秋念却回。即今萤已乱,好与雁同来。
依止老宿亦未晚,富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯,


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 第五梦幻

羽毛净白雪,惨澹飞云汀。既蒙主人顾,举翮唳孤亭。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂,与君相遇头初白。
两度皆破胡,朝廷轻战功。十年只一命,万里如飘蓬。
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近,暮倚绳床一室空。
相逢梁宋间,与我醉蒿莱。寒楚眇千里,雪天昼不开。
寒冰争倚薄,云月递微明。湖雁双双起,人来故北征。"
息心归静理,爱道坐中宵。更欲寻真去,乘船过海潮。"
崔侯初筵色,已畏空尊愁。未知天下士,至性有此不。


行香子·过七里濑 / 合奕然

马度秦关雪正深,北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色,
画手看前辈,吴生远擅场。森罗移地轴,妙绝动宫墙。
圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。
入用随宪简,积文不受金。体将丹凤直,色映秋霜深。
比邻自识卞田君。离宫树影登山见,上苑钟声过雪闻。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣,黄泥野岸天鸡舞。
旧林日云暮,芳草岁空滋。甘与子成梦,请君同所思。"
野寺吟诗入,溪桥折笋游。到官无一事,清静有诸侯。"