行香子·丹阳寄述古
"春风洞庭路，摇荡暮天多。衰疾见芳草，别离伤远波。
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。"
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
不是守株空待兔，终当逐鹿出林丘。
行香子·丹阳寄述古拼音解释:
.chun feng dong ting lu .yao dang mu tian duo .shuai ji jian fang cao .bie li shang yuan bo .
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
chang shi hua tang jing .xiao yu du geng chou .huang hu ren shi gai .ming mo wei huang qiu .
.cang cang nan ke wen .wen da yi nan wen .luo ye ping jin an .chou ren li shi jun .
hao shu shi shu qie gui qu .er jin bu ai shi feng liu ..
ye shi yun zhong yi dian guang .yi dian guang .he tai ji .bai nian du lai san wan ri .
.dao gao liu bu zhu .dao qu geng he yun .ju shi jie qu shi .ru jun shi ai jun .
xin ling gong zi ru xiang wen .chang xiang yi men gan jiu en ..
yu yu yun jiao shu .feng wai ri xi zhong .mo geng lai dong an .hong chen mei ma zong ..
bu shi shou zhu kong dai tu .zhong dang zhu lu chu lin qiu .
译文及注释
译文
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的(de)痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重(zhong)心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
大厦如若倾倒要有梁栋支撑(cheng)，古柏重如丘山万年也难拉动。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残(can)留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多(duo)么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
攀下树枝来采摘樱桃，带着花去移栽牡丹。
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉(zui)眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
注释
⑷洛阳：现位于河南省西部、黄河南岸。
三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。
方伯：古代诸侯的领袖；连率（同“帅”）：盟主、统帅；二者均指地方长官。
⑸楚台风：楚襄王兰台上的风。宋玉《风赋》：“楚王游于兰台，有风飒至，王乃披襟以当之曰：‘快哉此风！’”
剖符：把竹做的契约一剖为二，皇帝与大臣各执一块，上面写着同样的誓词，说永远不改变立功大臣的爵位。丹书：把誓词用丹砂写在铁制的契券上。凡持有剖符、丹书的大臣，其子孙犯罪可获赦免。
流芳：流逝的年华。
赏析
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
《《南邻》杜甫 古诗》是用两幅画面组成的一道诗，诗中有画，画中有诗。前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图。
这首诗通篇用比体，托物言志，句句写松，却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语，极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语，则极言松的前程远大。两者对照鲜明，使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇，又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗，气格却绝不卑下，这是诗品，也是吴均的人品。
表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。
赋之末节，诗人经过一夜辗转苦思，终于在无计可施中放弃了追求，也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩，北风凄凄。久久不寐，众念徘徊。”四字句的再次夹入，表明情感的再度转折。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶；鸡敛翅而未鸣，笛流运以清哀，始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河；迎清(ying qing)风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《郡南》之馀歌；但万虑以存诚，憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望，万种(wan zhong)相思只是徒然自寻烦恼，以让自己完全放弃努力也放弃心愿，让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼，浮想联翩的白日梦终究没有什么意义，诗人要摒除各种杂念，保持一片纯心。
诗的开头两句的意思是，自己的相职一罢免，皇帝乐意我给贤者让了路，我也乐意自己尽可喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。显然，把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三(di san)者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于(miao yu)此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“《迢迢牵牛星》佚名 古诗，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意，毫不著迹，运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意，而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客，显得多么亲切，更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”（杜甫《客至》）的名句，也表达了同样欣喜之情。末句以景结情，更见精彩，其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”，既表明贫居无人登门，颇有寂寞之感，从而为客至而喜；同时又相当于“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情，十分真挚动人。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比等结合，因情随物而设。例如，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌”，“昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现感情折磨下的身心交瘁；“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味”，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻，写离别之情，达到愁极恨绝、无以复加的地步；“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，用了“红泪”和“青衫泪”两个典故，是夸张兼用典，形容伤心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸张、比喻和对比，以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写，大都将人物感情寄附于客观事物，借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界，具有强烈的感染力。
《《南邻》杜甫 古诗》是用两幅画面组成的一道诗，诗中有画，画中有诗。前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图。
这首诗通篇用比体，托物言志，句句写松，却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语，极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语，则极言松的前程远大。两者对照鲜明，使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇，又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗，气格却绝不卑下，这是诗品，也是吴均的人品。
表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。
赋之末节，诗人经过一夜辗转苦思，终于在无计可施中放弃了追求，也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩，北风凄凄。久久不寐，众念徘徊。”四字句的再次夹入，表明情感的再度转折。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶；鸡敛翅而未鸣，笛流运以清哀，始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河；迎清(ying qing)风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《郡南》之馀歌；但万虑以存诚，憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望，万种(wan zhong)相思只是徒然自寻烦恼，以让自己完全放弃努力也放弃心愿，让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼，浮想联翩的白日梦终究没有什么意义，诗人要摒除各种杂念，保持一片纯心。
诗的开头两句的意思是，自己的相职一罢免，皇帝乐意我给贤者让了路，我也乐意自己尽可喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。显然，把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三(di san)者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于(miao yu)此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“《迢迢牵牛星》佚名 古诗，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意，毫不著迹，运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意，而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客，显得多么亲切，更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”（杜甫《客至》）的名句，也表达了同样欣喜之情。末句以景结情，更见精彩，其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”，既表明贫居无人登门，颇有寂寞之感，从而为客至而喜；同时又相当于“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情，十分真挚动人。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比等结合，因情随物而设。例如，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌”，“昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现感情折磨下的身心交瘁；“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味”，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻，写离别之情，达到愁极恨绝、无以复加的地步；“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，用了“红泪”和“青衫泪”两个典故，是夸张兼用典，形容伤心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸张、比喻和对比，以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写，大都将人物感情寄附于客观事物，借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界，具有强烈的感染力。
创作背景
此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载：“元振（即郭震）尉通泉，任侠使气，拨去小节。武后知所为，召欲诘。既与语，奇之。索所为文章，上《宝剑篇》。后览嘉叹，诏示学士李峤等。”
登襄阳城
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
烟灭石楼空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艳质畏飘风。
爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
杜工部蜀中离席
簪履三千外，形骸六十馀。旧峰呵练若，松径接匡庐。
八行书札君休问，不似风骚寄一篇。"
松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。"
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚，清才何让赋吴都。
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
蓼莪
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
何意山中人，误报山花发。"
无题
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
（为绿衣少年歌）
罗刹石底奔雷霆。"
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
还如瞽夫学长生。"
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
秋浦感主人归燕寄内
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
"时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得，
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
借问秘书郎此意，静弹高咏有谁知。"
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
池州翠微亭
"边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
临江仙·冬夜夜寒冰合井
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
坐侵天井黑，吟久海霞蔫。岂觉尘埃里，干戈已十年。"
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
减字木兰花·题雄州驿
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
如何弃置功不录，通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军，
"隐身苕上欲如何，不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入，
获此相见。义感畴昔，言存缱绻。清江桂洲，可以遨游。
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
"人生百年我过半，天生才定不可换。
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
寄王屋山人孟大融
绣帘斜卷千条入。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦，燕啄花泥落砌莎。
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。"
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。"
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"