道尊不可屈，符守岂暇馀。高斋遥致敬，愿示一编书。"
新禽咔暄节，晴光泛嘉木。一与诸君游，华觞忻见属。"
欲访惭多事，相思恨隔年。终期息尘虑，接话虎溪边。"
依止托山门，谁能效丘也。"
多谢贤侯振吾道，免令搔首泣途穷。"
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。
蕃书文字别，胡俗语音殊。愁见流沙北，天西海一隅。"
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
"果决生涯向路中，西投知己话从容。云遮剑阁三千里，
好看如镜夜，莫笑似弓时。（新月，见《吟窗杂录》）
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国，逢竹便认吾家。
"古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。
戚戚居人少，茫茫野田绿。风雨经旧墟，毁垣迷往躅。
"荒僻淹留岁已深，解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语，
举袖露条脱，招我饭胡麻。（见《二老堂诗话》）"
dao zun bu ke qu .fu shou qi xia yu .gao zhai yao zhi jing .yuan shi yi bian shu ..
xin qin ka xuan jie .qing guang fan jia mu .yi yu zhu jun you .hua shang xin jian shu ..
yu fang can duo shi .xiang si hen ge nian .zhong qi xi chen lv .jie hua hu xi bian ..
yi zhi tuo shan men .shui neng xiao qiu ye ..
duo xie xian hou zhen wu dao .mian ling sao shou qi tu qiong ..
xi lang wei wang bai shuang tai .qing ling dui fu peng hu wan .chi bang qian qu dao lu kai .
fan shu wen zi bie .hu su yu yin shu .chou jian liu sha bei .tian xi hai yi yu ..
cao ruan mian nan she .ying jiao ting mo qiong .ru jin qian li ge .sao shou dui qiu feng ..
.guo jue sheng ya xiang lu zhong .xi tou zhi ji hua cong rong .yun zhe jian ge san qian li .
hao kan ru jing ye .mo xiao si gong shi ..xin yue .jian .yin chuang za lu ..
.qian jia shi sheng you .jing wu ke wang you .shui guo lou tai wan .chun jiao yan yu shou .
shui neng chang shou tu ju .tuo jin pian zhao xiang guo .feng zhu bian ren wu jia .
.gu si song xuan yu sheng bie .han chuang ting jiu shi mo fa .
qi qi ju ren shao .mang mang ye tian lv .feng yu jing jiu xu .hui yuan mi wang zhu .
.huang pi yan liu sui yi shen .jie gui wu ji hen nan ren .shou fang ban hui man yi yu .
ju xiu lu tiao tuo .zhao wo fan hu ma ..jian .er lao tang shi hua ...
译文
岁月太无情，年纪从来不饶人。
鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出(chu)多少？
客居中吟咏着秋天，只觉得心情寒怯。我长歌当哭，暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇，如同鲜艳的荷花枯萎凋谢，一切芳景都(du)已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立，心中无比怨恨，白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽，是谁在凭倚西楼侧耳倾听，身上(shang)披着一层淡月。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
中山王的孺子妾，只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人，但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树，花开在初春季节，分外艳丽。一贵一贱，自己怎么能够决定呢，全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零，美人的团扇很久不用，已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠，却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来，失意人的悲辛都是一样的啊！
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，都已经清除；整个天下都已经无须担心；处在极边远地方的许多蛮夷部族，都已经归顺进贡；天时的灾害变化，昆虫草木的反常现象，都已经销声匿迹；国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立；社会的风俗都已淳厚朴实；动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，都已各得其所；麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能，借助于成王叔父这样至亲的关系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显著，那些请求进见的人，难道再有比周公更贤能的吗？不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗？哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢？可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心。象周公这样的用心，假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那么周公将没有时间去吃饭和洗头了，难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗？正因为他的用心能够这样，所以到现在，人们还念念不忘地歌颂成王的大德，称赞周公的功绩。
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼(man)的身段舞姿，还有紫宫夫人的绝世嗓音。
南面那田先耕上。
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。
注释
“商鞅”二句：商鞅得到秦孝公的支持变法革新。景监是秦孝公宠信的宦官，曾向秦孝公推荐商鞅。赵良是秦孝公的臣子，与商鞅政见不同。事见《史记·商君列传》：“赵良谓商君曰：……今君之相秦也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。”
⑶钓鱼子陵：指拒绝汉光武帝征召隐居垂钓的严光。
3．蓬池：其遗址在河南尉氏县东南。
90.惟：通“罹”。
蜀国：指四川。
⑷莲花：指《莲花经》。
⑻没：死，即“殁”字。
⑵丹阳：地名，今江苏丹阳县。述古：杭州知州陈襄，字述古。
⑴书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江苏南京）时的邻居。
⑺果臝（luǒ）：葫芦科植物，一名栝楼。臝，裸的异体字。
殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主，《史记·殷本纪》载有他的业绩：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃（乃）使百工营求之野，得说于傅险（亦作傅岩）中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰：‘是也。’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’武丁修政行德，天下成驩（欢），殷道复兴。”
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。"
"多宝灭已久，莲华付吾师。宝塔凌太空，忽如涌出时。
舍舟共连袂，行上南渡桥。兴发歌绿水，秦客为之摇。
纵步不知远，夕阳犹未回。好花随处发，流水趁人来。"
"江天寒意少，冬月雨仍飞。出户愁为听，从风洒客衣。
珠帘半卷开花雨，又见芭蕉展半心。
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
一睹无二诺，朝欢更胜昨。尔则吾惠连，吾非尔康乐。
海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。"
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
书奏蒙省察，命驾乃东征。皇恩赐印绶，归为田里荣。
"挂却朝冠披鹤氅，羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭，
"吾观天地图，世界亦可小。落落大海中，飘浮数洲岛。
"正月风光好，逢君上客稀。晓风催鸟啭，春雪带花飞。
念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。
"令弟佐宣城，赠余琴谿鹤。谓言天涯雪，忽向窗前落。
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
唿吸缺吾防，咀嚼欠吾助。年龠惜不返，日驭走为蠹。
"暗窗凉叶动，秋天寝席单。忧人半夜起，明月在林端。
中州帝王宅，园沼深且幽。希君惠稻粱，欲并离丹丘。
"念子才多命且奇，乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪，
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙坐松风，泛瑟窥海月。
召化多遗爱，胡清已畏知。怀恩偏感别，堕泪向旌麾。"
"洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，唯馀水共天。
登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
都城二十里，居在艮与坤。人生所各务，乖阔累朝昏。
远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。"
置锸息微倦，临流睇归云。封壤自人力，生条在阳春。
"秦欺赵氏璧，却入邯郸宫。本是楚家玉，还来荆山中。
"东京少长认维桑，书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐，
越酒岂不甘，海鱼宁无肥。山裘醉歌舞，事与初心违。
"梵宇章句客，佩兰三十年。长乘碧云马，时策翰林鞭。
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
两片青石棱，波际无因依。三山安可到，欲到风引归。
孤馆木初落，高空月正明。远书多隔岁，独念没前程。"
"程侯新出守，好日发行军。拜命时人羡，能官圣主闻。
雄剑久濩落，夜吟秋风起。不是懒为龙，此非延平水。
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事，欢游洽宴多颁赐。
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住，东西南北随缘路。
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
杏梁烜赫晴霞展，时见空虚坠燕泥。
东游无复系，梁楚多大蕃。高论动侯伯，疏怀脱尘喧。
"景阳六朝地，运极自依依。一会皆同是，到头谁论非。
日夕望美人，佩花正煌煌。美人久不来，佩花徒生光。
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
"宁知府中吏，故宅一徘徊。历阶存往敬，瞻位泣馀哀。
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
"无相景幽远，山屏四面开。凭师领鹤去，待我挂冠来。
游人恋此吟终日，盛暑楼台早有凉。"
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近，龙蛇变化此中隐。
今旦忽言别，怆然俱泪垂。平生沧洲意，独有青山知。
"少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。
"偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。
四海重然诺，吾尝闻白眉。秦城游侠客，相得半酣时。
"拂尘开素匣，有客独伤时。古调俗不乐，正声君自知。
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
"鶗鴂初鸣洲渚满，龙蛇洗鳞春水暖。
"锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。白眉长老重名公，
时风重书札，物情敦货遗。机杼十缣单，慵疏百函愧。
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶，烟波无计学鸳鸯。
青岚帚亚思吾祖，绿润偏多忆蔡邕。
"素艳拥行舟，清香覆碧流。远烟分的的，轻浪泛悠悠。
"素友俱薄世，屡招清景赏。鸣钟悟音闻，宿昔心已往。
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
长啸招远风，临潭漱金碧。日落望都城，人间何役役。"
"诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。
借势因期克，巫山暮雨归。"
霜静影逾悬，露晞光渐没。思君不可见，空叹将焉歇。"
"其谁肯见寻，冷淡少知音。尘土侵闲榻，烟波隔故林。
长瞻西北是归路，独上城楼日几回。"
茅鸱茅鸱，无搏鷅鹠.汝食汝饱，莫我为休。
五月也须应到舍，知君不肯更淹留。"
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。