译文
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的(de)(de)象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在(zai)唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况(kuang)是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶(e);不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细(xi),所以用来扶持(chi)辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
注释
⑸紫艳:艳丽的紫色,比喻菊花的色泽。篱:篱笆。
①鹫:大鹰;
(70)下:下土。与“上士”相对。
⑽蹉(cuō)跎(tuó):失意;虚度光阴。南朝齐谢朓《和王长史卧病》:“日与岁眇邈,归恨积蹉跎。”
109.膏腴(yú):比喻土地肥沃。膏:汕脂。腴:腹下的肥肉。“以膏腴之地”是介词结构,在这里是补语。译成现代汉语时,要移到“封之”之前作状语,按“以膏腴之地封之”翻译。
[15]往来翕忽:来来往往轻快敏捷。翕忽;轻快敏捷的样子。
6、僇:通“戮”,杀戳。
〔2〕千叶桃:碧桃。簌(sù速)簌:花纷纷落下貌。