译文
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一(yi)片碧光。
屋里,
元和年(nian)间,他曾经与(yu)同案人一起奉(feng)召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难(nan)道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰(yang)得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
王山人剖析(xi)仙道的高论,微言透彻秋毫。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
注释
152、俛(fǔ)仰:低头、抬头。俛,通“俯”。
⑧孝皇:指明朝的孝宗皇帝。
⑷岭:五岭,具体说法不一,通常指大庾、骑田、都庞、萌渚、越城五岭。当时以岭南为蛮荒之地。
⑼宜:适应。在斜日的映照下,容貌更加美丽。
⒕莲之爱,同予者何人?
(8)凡吏于土者:所有在地方上做官的人。吏,做官,作动词用。
⒄兵革,一作“兵戈”,指战争。