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定风波·为有书来与我期

先秦 / 释宇昭

不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天,傥冀微躬备五弦。
年华逐丝泪,一落俱不收。"
"故里归成客,新家去未安。诗书满蜗舍,征税及渔竿。
有如飞蓬人,去逐万里游。登高望浮云,仿佛如旧丘。
花明洛阳苑,水绿小平津。是日不相见,莺声徒自新。"
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
论旧忽馀悲,目存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
昔贤居柱下,今我去人间。良以直心旷,兼之外视闲。
一风鼓群有,万籁各自鸣。启闭八窗牖,托宿掣电霆。
俯身逐南北,轻捷固难俦。所发无不中,失之如我雠。
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"
"君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。


定风波·为有书来与我期拼音解释:

bu jue fan sheng lun yuan yi .chuan wen di le zou jun tian .tang ji wei gong bei wu xian .
nian hua zhu si lei .yi luo ju bu shou ..
.gu li gui cheng ke .xin jia qu wei an .shi shu man wo she .zheng shui ji yu gan .
you ru fei peng ren .qu zhu wan li you .deng gao wang fu yun .fang fo ru jiu qiu .
hua ming luo yang yuan .shui lv xiao ping jin .shi ri bu xiang jian .ying sheng tu zi xin ..
shao shao jue lin song .li li xin zhu shu .shi jian ting yu kuang .dun ling fan bao shu .
lun jiu hu yu bei .mu cun qie xiang xi .tian yuan zhuan wu mei .dan you han quan shui .
xi xian ju zhu xia .jin wo qu ren jian .liang yi zhi xin kuang .jian zhi wai shi xian .
yi feng gu qun you .wan lai ge zi ming .qi bi ba chuang you .tuo su che dian ting .
fu shen zhu nan bei .qing jie gu nan chou .suo fa wu bu zhong .shi zhi ru wo chou .
wei wen shan niao ti .ai ci lin xia su ..
.jun tong bao ming yuan .yao bi xiu shang ren .gu qin luan bai xue .qiu bian jiang shang chun .
chang wen han huang di .zeng shi kuang zhou xuan .ming wei gou wu xin .dui jun you ke mian .

译文及注释

译文
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的(de)眉毛画成长眉了。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利(li)或许没有得到(dao)、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太(tai)多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱(tuo)?
绿柳簇拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
唉呀呀!多么高峻伟岸!

注释
⑤蜂腰:与下句“燕股”都为“邻娃”的节日装饰,剪裁为蜂为燕以饰鬓。
(1)李杜:指李白和杜甫。
⑴《元日》王安石 古诗:农历正月初一,即春节。
(12)丁丁(zhēng):形容棋子敲击棋盘时发出的清脆悠远之声。
(15)金屋:《汉武故事》记载,武帝幼时,他姑妈将他抱在膝上,问他要不要她的女儿阿娇作妻子。他笑着回答说:“若得阿娇,当以金屋藏之。”
33、鸣:马嘶。
(6)端操:端正操守。
⑸倚杖:靠着拐杖。荆扉:柴门。

赏析

  王禹偁是北宋倡导诗文革新的第一人,主张行文要明白晓畅,自然平易。《《待漏院记》王禹偁 古诗》不仅在结构上具有对称美,语言成就更为突出:以四字句为基本句式,明快平易而琅琅上口;某些段落灵活押韵并自由换韵,充满节奏美、韵律美;以“之”字收尾的一系列句式,既整齐匀称,又有纡徐之致。五十多年后,庆历新政中失败被贬的范仲淹写下《岳阳楼记》,其中“先忧后乐”的警句固然与此文之中“夙兴夜寐,以事一人”的精神息息相通,其构思、布局乃至句式,都可看到《《待漏院记》王禹偁 古诗》的影子。
  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲(xian)”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  诗的前二句,交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙,用“借问”故作跌宕,引出所要行经的路线;下面用一“指”字,回应上文;同时,一“问”一“指”两个举动,又令人想到行者和送者将要分手时的情状,增强形象感。
  “青枫飒飒雨凄凄,秋色遥看入楚迷。”阵阵寒风,绵绵细雨,将江边青枫吹打得飒飒作响。遥看水天相接处的楚天,雨中秋色,一片迷蒙。首句从时节、送别地点及风声雨景,层层渲染一种愁情,烘托出一个特定的场景。秋天本来就是令人伤感的季节,“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!”离别的地点、环境也令人消魂。《楚辞·招魂》曰:“湛湛江水兮上有风。”唐人张继《枫桥夜泊》也写道:“江枫渔火对愁眠。”张若虚《春江花月夜》有句云:“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”“青枫”,除了暗示分别、在江边外,还透露出一股飘泊的愁情,而此时之秋风秋雨更是愁煞人也。由此可见,第一句“青枫飒飒雨凄凄”,只七个字,实融进了古人不少意境,有丰富含蕴,它自然而委婉地映衬出一对好友离别时低徊悱恻、依依不舍的感情。
  十年不见小庭花,紫萼临开又别家。  上马出门回首望,何时更得到京华。
  这是一首五律,但不为格律所缚,写得新颖自然,曲尽山行情景。
  “把酒问月”这诗题就是作(shi zuo)者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。
  自古诗人酷爱梅花,自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的,则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗,就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
  夜深霜重,木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜,深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳,昏暗的银灯下,独自裁剪缝补,明知道君主不会眷顾,却还是在内心深处怀着深切的期盼。
  第二首,开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄,在海外仙山会见了她,杨授以钿合金钗,并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想,直说九州更变,四海翻腾,海外徒然悲叹,而“他生”之约,难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”,即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”,即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意,暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日,“当时”指七夕相约之(yue zhi)时。“六军同驻马”指禁军哗变,李、杨两人的爱情也一同“驻马”了,幻灭成空。“七夕笑牵牛”,意为七夕之夜,长生殿上两人曾欢笑密约,并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人,而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下,令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓,相映成趣,议论深刻,笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子,但反不如百姓的爱情甜蜜,生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问,暗含指责。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来(shang lai)评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  从这首诗的写作,说明杜甫没有客观主义地展览伤痕,而是有正确的指导思想,他根据战争的正义性质,写出了人民的感情和愿望,表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
  尾联“戎马关山北。”“戎马”,就是战马、兵马,指战争。“关山”,泛指,并非专指那道关,那座山。“关山北”,指打仗的地方。从诗人来说,从洞庭湖向长安望去,隔着一道道关,一座座山,而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”,具体指的是当时吐蕃入侵,威胁长安,战争不息,国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户,向北眺望,虽然隔着道道关山,他看不到长安,也看不到战火,但在他心中却呈现出吐蕃入侵,长安危急,人民遭难的情景,于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象:一个是西北长安附近的战火,一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画,前者是诗人心中想到的,后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里,但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭,心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中,仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句,明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中,则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后,感到无可奈何,感到万分压抑的感情,非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘(xin gan)情愿地让苏轼一枝独秀了吧。

创作背景

  唐宣宗大中五年(851年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。

  

释宇昭( 先秦 )

收录诗词 (9928)
简 介

释宇昭 释宇昭,江东人,九僧之一(《清波杂志》卷一一)。今录诗十二首。

唐多令·惜别 / 段克己

天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,
绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。
春风吴苑绿,古木剡山深。千里沧波上,孤舟不可寻。"
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
徒然万象多,澹尔太虚缅。一知与物平,自顾为人浅。
然诺本云云,诸侯莫不闻。犹思百战术,更逐李将军。
啭歌遥合态,度舞暗成行。巧落梅庭里,斜光映晓妆。"
塞外貔将虎,池中鸳与鸾。词人洞箫赋,公子鵕鸃冠。


太常引·姑苏台赏雪 / 薛龙光

零落逢故老,寂寥悲草虫。旧宇多改构,幽篁延本丛。
"故人虽薄宦,往往涉清溪。凿牖对山月,褰裳拂涧霓。
"莫惊宠辱空忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
居士素通达,随宜善抖擞。床上无毡卧,镉中有粥否。
"燃灯传七祖,杖锡为诸侯。来去云无意,东西水自流。
跂予北堂夜,摇笔酬明哲。绿竹动清风,层轩静华月。
终仿像兮觏灵仙。"


辽东行 / 赖晋

"秋来林下不知春,一种佳游事也均。绛叶从朝飞着夜,
冠剑朝凤阙,楼船侍龙池。鼓钟出朱邸,金翠照丹墀。
狎鸟携稚子,钓鱼终老身。殷勤嘱归客,莫话桃源人。"
"秦城旧来称窈窕,汉家更衣应不少。红粉邀君在何处,
"公府西岩下,红亭间白云。雪梅初度腊,烟竹稍迎曛。
出入宜真选,遭逢每滥飞。器惭公理拙,才谢子云微。
淹留楚江滨。月色醉远客,山花开欲然。春风狂杀人,
会合非我,关山坐违。离鸿晓引,别叶秋飞。


阳春曲·春景 / 陈炽

"两宫斋祭近登临,雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色,
"土地穷瓯越,风光肇建寅。插桃销瘴疠,移竹近阶墀。
"江南海北长相忆,浅水深山独掩扉。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
日月宜长寿,人天得大通。喜闻题宝偈,受记莫由同。"
日暮归何处,花间长乐宫。
"幽寻得此地,讵有一人曾。大壑随阶转,群山入户登。
"自从为楚客,不复扫荆扉。剑共丹诚在,书随白发归。


巴女词 / 王希旦

"独上云梯入翠微,蒙蒙烟雪映岩扉。
渺渺戍烟孤,茫茫塞草枯。陇头那用闭,万里不防胡。
"神器难窃弄,天狼窥紫宸。六龙迁白日,四海暗胡尘。
时升翠微上,邈若罗浮巅。两岑抱东壑,一嶂横西天。
岂伊逢世运,天道亮云云。
献替常焚藁,优闲独对萱。花香逐荀令,草色对王孙。
辽落缅岁时,辛勤历江岛。且言风波倦,探涉岂为宝。
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"


浣溪沙·月底栖鸦当叶看 / 段昕

迢递亲灵榇,顾予悲绝弦。处顺与安时,及此乃空言。"
吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。
贱妾独留长信殿。一朝太子升至尊,宫中人事如掌翻。
落日下西山,左右惨无言。萧条风雨散,窅霭江湖昏。
魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。
洛阳遥想桃源隔,野水闲流春自碧。花下常迷楚客船,
芸阁应相望,芳时不可违。"


江梅引·人间离别易多时 / 颜颐仲

结实恩难忘,无言恨岂知。年光不可待,空羡向南枝。"
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
斗回迎寿酒,山近起炉烟。愿奉无为化,斋心学自然。"
期之比天老,真德辅帝鸿。"
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。
"五日酺才毕,千年乐未央。复承天所赐,终宴国之阳。
黄鹤青云当一举,明珠吐着报君恩。"
幸逢耆耋话,馀待亲邻别。总辔出丛薄,歇鞍登峻隅。


四怨诗 / 老郎官

我地少安住,念天时启处。宪卿文昌归,愉悦来晤语。
吏邑沿清洛,乡山指白苹.归期应不远,当及未央春。"
帝宅夹清洛,丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭,窈窕双阙门。
尧时恩泽如春雨,梦里相逢同入关。"
"林父同官意,宣尼久敬交。文场刊玉篆,武事掌金铙。
"山人今不见,山鸟自相从。长啸辞明主,终身卧此峰。
不道姓名应不识。"
桂树生南海,芳香隔楚山。今朝天上见,疑是月中攀。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 张宗瑛

善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
地气秋仍湿,江风晚渐凉。山梅犹作雨,谿橘未知霜。
"旧闻百子汉家池,汉家渌水今逶迤。宫女厌镜笑窥池,
落日山水好,漾舟信归风。探奇不觉远,因以缘源穷。遥爱云木秀,初疑路不同。安知清流转,偶与前山通。舍舟理轻策,果然惬所适。老僧四五人,逍遥荫松柏。朝梵林未曙,夜禅山更寂。道心及牧童,世事问樵客。 暝宿长林下,焚香卧瑶席。涧芳袭人衣,山月映石壁。再寻畏迷误,明发更登历。笑谢桃源人,花红复来觌。
"摇曳帆在空,清流顺归风。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。
宝树谁攀折,禅云自卷舒。晴分五湖势,烟合九夷居。
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"
返自然兮道可冥,泽妙思兮草玄经,结幽门兮在黄庭。"


息夫人 / 杨发

书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
"叩齿焚香出世尘,斋坛鸣磬步虚人。
奋衣野田中,今日嗟无负。兀傲迷东西,蓑笠不能守。
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
"我在河东时,使往定襄里。定襄诸小儿,争讼纷城市。
望山亦临水,暇日每来同。性情一疏散,园林多清风。
"迹远亲鱼鸟,功成厌鼓鼙。林中阮生集,池上谢公题。
独怜西江外,远寄风波里。平湖流楚天,孤雁渡湘水。