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题张氏隐居二首

宋代 / 黄梦攸

"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
始信大威能照映,由来日月借生光。"
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。


题张氏隐居二首拼音解释:

.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
yuan chu shi yu dai shen qing .xie shou tong xun lie xian shi ..
yan yu chun ni duo jin yan .qing chou wu yi zheng hua dian .
.bai chong sheng li zuo .ye se gong ming ming .yuan yi zhu feng ding .zeng qi ci xing ling .
xu yi duo tian xian .han qing geng zhuo mian .jin sheng yi guo ye .jie qu hou sheng yuan ..
huo hou jiu nian du jing guo .liu xing zhu shi bu zhi chun .hu er tian men ding zhong po .
.ri yue ren jian duan .he shi ci de xian .gu shan chun yi jin .yi zhu shi kong chuan .
tong ai wu shi yi fa chang .tao ling zui duo zhao bu de .xie gong xin luan ru wu fang .
jin ping yin zhu jie kan hen .chou chang sha chuang xiang xiao feng ..
.ting niao duo hao yin .xiang hu guan mu zhong .zhu fang geng he you .huan ru niao chao kong .
yuan ren yu bo jin lai gui .ji wu tian ci wu wu fei .chun li bian shi jie jia chai .
shi xin da wei neng zhao ying .you lai ri yue jie sheng guang ..
nian hua can liang bin .jin gu juan chang xiao .wen shuo feng qian si .xin xiu bai shi qiao ..
wo wen da zhong xian tong zhen ling zhu .xiang wei da du jian xiao du .
.le tian ge yong you yi bian .liu zai dong lin ban bai lian .bai chi dian fen sui sang luan .
ji neng jie pei tou jiao fu .geng you ming zhu qi yi shuang .
.jian shuo huan nan qu .tiao tiao you lv wu .shi wei xu zao zhuan .qin lao mo ta tu .
xin bei kong lin xia .lei sa qiu jing qian .fu zi gua xiong di .fu gu shang miao ran .

译文及注释

译文
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。
屋里,
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青(qing)崖间,等到要(yao)远行时就骑上它访名山。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了(liao),孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直(zhi)追开始奔远道。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清,当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而(er)来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实是农夫出身。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐(yin)不仕,当一名成卒适宜。
  学习究竟应从何入(ru)手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰(feng)。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将(jiang)天地间的大学问都囊括其中了。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命(ming)也难长久。

注释
⑶壕:护城河。
17.奔:动词活用作名词,文中指飞奔的骏马。
⑦闲地少:指人烟稠密,屋宇相连。
①通过环境描写来展现出一面"田园美景图"。
(5)烝:众。
[35]衾帱(qīnchóu):被子和帐子。后汉姜肱与弟仲海、季江相友爱,常同被而眠,见《后汉书·姜肱传》。慇懃:同殷勤,情意恳切。

赏析

  王维和裴迪是知交,早年一同住在终南山,常相唱和,以后,两人又在辋川山庄“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士,事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活,显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也(fo ye)在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻,歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力(ya li)之下,不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比,讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵、随波逐流的历史小丑,指出他们虽能取媚炫赫于一时,但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场,绝没有好结局。
  其一
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之(lin zhi)所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合,意象之间不必用虚词连接,也省略了交代、解释、联系的笔墨,使这首诗显得格外凝炼简约,言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字,真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象,“点”字则大胆地传达了诗人的主观幻觉。中间两联,用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的“玉”色“银”光相互映衬,也体现李贺诗歌色彩冷艳的特色。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  全诗通过紫、白牡丹的对比,赞美白牡丹的高洁,以花衬人,相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富,旨趣遥深。可以说,在姹紫嫣红的牡丹诗群里,这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
  首先,诗人从最显眼的色彩入笔,完全符合人的审美途径,容易引起共鸣,“绿叶青跗映丹萼, 与君裴回上金合。”这两句话,着重描绘色彩。诗中的色彩是鲜艳欲滴的,如:“绿叶”,“青跗”,“丹萼”。而且从“叶”,“跗”,“萼”,这三者次序依次上升,宛如你正在赏花,目光逐渐上移。然而画不是静态的,一副色彩鲜艳华丽会动的画面。“映”字点出色彩的互衬互溶,暗示了花朵衬在绿叶里在风中摇曳。着这样的如梦如幻意境下,作者和友人一起游赏金碧辉煌的楼阁。
  最后,又用“家人万里传”来说,以无可奈何之语强为宽解,愈解而愈悲,把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是:笔锋一带,又点出了悲剧根源,扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫,或者说“长门”,就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”,从陈阿娇到贾元春,千千万万“如花女”,深锁长闭于其中。以千万人(有时三千,有时三万)之青春,供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞,可想而知,而况宫女的失宠与志士的怀才不遇,又有某种情况的类似,所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》,还有《西宫怨》之类,大都旨写这一题材,表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情,或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女,不嫁单于君不知”,早在王安石之前就描写过了,只是说得“怨而不怒”;王安石却多少有点怒了。李壁说:王安石“求出前人所未道”,是符合实际的;至于“不知其言之失”,则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”,却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”(《论语》);特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人,他以政治偏见来论诗,难以做到公允。
  唐朝极盛的时期,据唐玄宗天宝十三载户口的记载:全国为九百零六万九千多户,五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”,打了八年的仗,国家遭到 严重破坏,死的人很多,到唐代宗广德二年,全国户口大减,这一年只有二 百九十多万户,一千六百九十多万口了。
  本文意在表现曹刿的“远谋”,故紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话,强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件,突出了曹刿“取信于民”的战略思想;第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程,显示曹刿的军事指挥才能,为下文分析取胜原因作伏笔;第三段论述取胜的原因,突出曹刿善于抓住战机,谨慎而又果断的战术思想。全文叙事清楚,详略得当,人物对话准确生动,要言不烦,是《左传》中脍炙人口的名篇。
  “马蹀阏氏血,旗袅可汗头”,用马蹄践踏阏氏的血肉,把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤,不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
  如果说,齐国的强大和鲁国的弱小,决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中;那么,齐侯的倨傲无礼,则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且,更重要的是,柔转为刚,存在着一个假定,即如果齐侯侵略鲁国;刚转为柔,同样也存在着一个假定,即齐侯撤军回国。同时,这时柔还有一个更大的假定,如果齐侯撤军回国,那齐侯就是仁义之人,齐侯也就因此有望重振父业,成为一代霸主;反之,则一切将付之东流。
  尾联望归。这里用李揆指子由,这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望,举世皆有所闻,而且以此告诫子由,出使北蕃,决不可追求盛名,须小心谨慎,安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实,苏轼的担心并非多余。用李揆故事,又以国家利益为重,实乃警精含蓄之语。
  这首经过高度艺术处理的咏物抒情词,内容十分丰富,是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来,借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法,恰好代表了梦窗词的艺术风格,堪称词作中的上品。
  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上;樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦,而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂落魄,压抑之苦不言自明。
  这首小诗总共四句。拆开来看,既无动人的景语,也无动人的情语;既找不到哪个字是诗眼,也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月),写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,夜静人寂融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品。以弹琴长啸,反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影,反衬深林的昏暗,表面看来平平淡淡,似乎信手拈来,随意写去其实却是独具匠心,妙手回春的大手笔。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒(ran xing)悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦(xi yue)之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。

创作背景

  盛唐时期,国力强盛,君主锐意进取、卫边拓土,人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业,诗人则为伟大的时代精神所感染,用他沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美而又哀婉动人的诗篇。

  

黄梦攸( 宋代 )

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简 介

黄梦攸 黄梦攸,字伯荀,福安(今属福建)人。孝宗干道五年(一一六九)武举,授池州计议官。事见清干隆《福宁府志》卷一九、二四。

筹笔驿 / 轩辕崇军

天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
还如瞽夫学长生。"
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。


三衢道中 / 濮阳弯弯

他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"


书边事 / 陶丹琴

金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
翻使年年不衰老。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"


殷其雷 / 夏春南

"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
此镜今又出,天地还得一。"
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。


述行赋 / 梁丘栓柱

扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"


题惠州罗浮山 / 卫水蓝

"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"


天山雪歌送萧治归京 / 中尔柳

扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"


天净沙·冬 / 欧阳宁

"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
山水不移人自老,见却多少后生人。


硕人 / 戊乙酉

分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 龙天

故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。