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沁园春·寄稼轩承旨

唐代 / 吕本中

"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
绣帘斜卷千条入。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。


沁园春·寄稼轩承旨拼音解释:

.jiang zhong zhai qing ba .he chu cheng zhen xin .gu si gao shan xia .yan tian du yuan shen .
ruo wu kai di lu .cui qiang gua teng yi .kan jing zhu chuang bian .bai yuan san liang zhi .
fu yan pi xi jing .gao he xia qiu kong .ming ji si shan jiu .ning qi ci hui tong ..
shen wei xing wai lun .zong xie sheng yi yuan .kong he fang se zai .miao qi fei shen cun .
.he bing lian di dong .shuo qi ya chun han .kai hu si gui yuan .chu men yi bu nan .
xiu lian xie juan qian tiao ru .
jun kan wan tai dang yan chu .xiu sha qiang wei dian sui cong ..
.xiang gong nai tian gai .ren wen zuo sheng cheng .li cheng zheng tui mi .yi si he zong heng .
.sheng wu qian fei yi xi jian .geng pao xian shi qi chen huan .tu kua mei jiu ru qiong ye .
ren ting fu sheng su .neng xiao mo zuo wu .yu lai deng yan duan .hui li fa gao wu ..
shi jun sheng chao rui .gan fu chu ci wu .de bian ren xing ling .bi bian ren feng tu .
wei diao yun lu yi .kong fu gui zhi qing .mo jin guan guan xing .ji chou zheng yan sheng ..
.cong zhi wu yuan jin .mu luo qu min cheng .di ru wu zhu su .guan e jia yi jing .

译文及注释

译文
谁说无心就能逍遥自(zi)在,其实也像反覆无常的小人。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
  战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇(yong),曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己(ji)没有建立功勋一定不会归来。
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风(feng)飘(piao)展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又(you)被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了,一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之(zhi)时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
冰雪堆满北极多么荒凉。
柴门多日紧闭不开,
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛(sheng),您的祖上汉朝时已经是浑邪王。

注释
华阳:江苏省金坛县西南茅山上的山洞。
茗:茶。按,饮茶之风,似始盛于中唐以后,盛唐时尚不多见。
③南浦:水边,泛指送别的地方。江淹《别赋》:“送君南浦,伤如之何。”
永陵:明世宗嘉靖皇帝的陵墓,此用来代指嘉靖皇帝本人。
⑥舍菜:也作“舍采”,古代入学开始时举行的一种仪式。即向孔子牌位献上芹藻一类菜蔬。舍,放下。
②缄:封。
为我悲:注云:一作恩。

赏析

  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  全诗以淡彩绘景,以重笔写情,结尾点题,天然朴实,率直真诚,毫无妆束之态。以情景交融之妙笔,实虚转化,将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
  昆阳战,指的是公元23年刘秀在昆阳以三千精锐一举击败王莽四十万大军的战役。诗人把落花的情景比作奔腾汹涌的钱塘江潮,又比作大破敌军的昆阳之战,气势是多么磅礴,形象是多么生动!落瓣缤纷、淡粉轻红,诗人又把它比作八万四千个天女洗完了脸,一齐倾倒下来的胭脂水,构想异常奇特,色彩非常鲜明!这样的诗句,让人好象看到那风吹落花,花逐清风,往来倏忽,上下翻飞的情景。
  这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是(ji shi)红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出(ti chu)应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  动静互变
  在整部杜集中,《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品,但是,这首诗深具别样之美,似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
  “老至居人下,春归在客先”,是由薛道衡“人归落雁后,思发在花前”(《人日思归》)化出,在前人单纯的思乡之情中,融入仕宦身世之感,扩大了容量,增强了情感的厚度。两句有感而发,自然浑成,诚为甘苦之言。使笔运意,纯熟圆浑,字凝句炼,素来是诗人的所长,“老至”句承“独潸然”,“春归”句承“新岁切”,脉络细致,情意深沉。诗人有感年华“老至”,反遭贬而“居人下”。新年伊始,天下共春,而仍滞留炎南天畔,升迁无望,故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积,不能自己,因此连续以四句伤情语抒发。
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届(yi jie),他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观(ke guan)存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐(de yin)者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  这是一首五言古诗,抒发了对远方亲人深切思念之情。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所(he suo)感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  首联写春景,为全篇作环境渲染。柳色如金,梨花似雪,为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染,则柔枝轻摇,如睹其形;雪海氤氲,如嗅其馨。虽着意点染,但仍极自然,不露雕琢痕迹。

创作背景

  宋高宗绍兴二十三年(1153年),陆游到南宋都城临安(今杭州)应进士试。诗人回忆刚到帝京时意气风发、豪情万丈的情景,对比当时失意无成的现状,给人强烈的落差感,因而写下此诗。

  

吕本中( 唐代 )

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简 介

吕本中 吕本中(1084- 1145),字居仁,世称东莱先生,寿州人,诗人,词人,道学家. 诗属江西派.着有<<春秋集解>>,<<紫微诗话>>,<<东莱先生诗集>> 等. 词不传,今人赵万里<<校辑宋金元人词>> 辑有<<紫微词>>,<<全宋词>> 据之录词二十七首.吕本中诗数量较大,约一千二百七十首。

塞下曲六首·其一 / 王涣2

山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 李达

数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。


夜泉 / 释文礼

"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"


宿天台桐柏观 / 郭奕

"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。


子夜歌·三更月 / 陈嗣良

诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。


别元九后咏所怀 / 黄瑜

"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,


偶作寄朗之 / 王遇

俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,


减字木兰花·春怨 / 张知退

天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。


送兄 / 黎志远

日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
人道长生没得来,自古至今有有有。"


登山歌 / 杨至质

"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。