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无题·重帏深下莫愁堂

清代 / 陈衍虞

秋山秀兮秋江静,江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶,
"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)
地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
令复苦吟,白辄应声继之)
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
"三年耀武群雄服,一日回銮万国春。
"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。
逐客临江空自悲,月明流水无已时。听此迎神送神曲,
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
人望征贤入,余思从子居。灊山真隐地,凭为卜茅庐。"


无题·重帏深下莫愁堂拼音解释:

qiu shan xiu xi qiu jiang jing .jiang guang shan se xiang hui ying .xue beng fei quan jian diao ji .
.chi su yin qing hui .yi hao fen xian zu ...ti hua shan shui tu ..
di zhuan jin jiang cheng wei shui .tian hui yu lei zuo chang an .
ling fu ku yin .bai zhe ying sheng ji zhi .
yu di jing mo wu .zhong gui mao ling tian ..
.san nian yao wu qun xiong fu .yi ri hui luan wan guo chun .
.bai ri yu ming yue .zhou ye shang bu xian .kuang er you you ren .an de jiu shi jian .
.you you li dong he .ran ran shang tian jin .peng ri zhong wei yi .cong long zi you yin .
zhu ke lin jiang kong zi bei .yue ming liu shui wu yi shi .ting ci ying shen song shen qu .
jiao e man lian cheng cao man .luo wei zhu lian kong zhu gen .da liang yi dan ren dai gai .
.bie ye wu hu shang .chun can qu lu she .huan xun jiu shan shui .zhong dao gu ren jia .
ren wang zheng xian ru .yu si cong zi ju .qian shan zhen yin di .ping wei bo mao lu ..

译文及注释

译文
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
魂啊回来吧,江南堪哀难以(yi)忘情!
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢(lao)固?
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦(ya)归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
冷月落沙洲,澄江如彩绢,
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴(dai)着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾(wu)。见蝶鸥往(wang)来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
肌肉丰满骨(gu)骼纤细,体态轻盈翩然来往。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。

注释
①木叶:树叶。
合:环绕,充满。
雨疏风骤:雨点稀疏,晚风急猛。
瓦松:一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处。
(71)顾籍:顾惜。
33.逆:拂逆,触犯。
(15)卑庳(bi):低小。
(45)诸侯:这里指当时割据一方的军阀。
77.毕、昴(mǎo):二星宿名,本属西方七宿,《文选》李善注谓五六月间(指旧历)出于东方。

赏析

  重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨:说明方山子为弃显闻富乐,独来穷山中的异人。文体:形式为应用文(传记:他传);内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
  后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘:“白发老农如鹤立,麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先,这样的人物最能集中体现古代农民的性格:他们默默地为社会创造财富,饱经磨难与打击,经常挣扎在生死线上,却顽强地生活着,永不绝望。其次,“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻,与白发有关,“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态,能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”,对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”,对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述,较之直接的叙写,更为含蓄,有力透纸背之感。
  黄庭坚七古,起首一般采取两种手法,一是突兀而起,高屋建瓴,倾泻而下;一是平平而起,语迟意缓,遒劲老苍。这首诗的起首,用的是后一种手法。诗用叙事语气展开,很自然地入题,说自己来到了浯溪,拄着拐杖上山,细读《中兴碑》,想到生平见过许多此碑的拓本,今天真正见到原碑,却已年龄老了。这四句是开端,也是第一段,看上去很平淡,细细琢磨,却有很深的意味。前两句写见碑,是直写;后两句写见碑的感慨,用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本,对碑的内容必然很熟悉,对原碑定然很向往,极欲一见;今天见到了,一定很高兴;然而诗说自己已经苍老,到现在才见到原碑,流露出恨见太晚的感慨。
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景,抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比,突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景,揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落,但也有硕果累累、成熟丰收的一面,而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写,是用来比喻人到壮年,虽已青春流逝,但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段,勉励朋友珍惜这大好时光,乐观向上、努力不懈,切不要意志消沉、妄自菲薄。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一(shi yi)种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  看着色彩艳丽的落花,让人心情变得美好,于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵,将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵,达到了一种轻松愉悦的心态。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件,具体可感地呈现在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我(rang wo)们明了这一历史事件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
  这是一首抒写送春的七言绝句。这首诗极力抒写的是“苦吟”诗人不忍送春归去,但也无计可留,只有长坐不睡,与那即将逝去的春天共守残夜,哪怕是一刹那时光,也是值是珍惜的。首句“三月正当三十日”,点明三月晦日,表达春天即将逝去。三月本是春天的最后一个月,三十日又是这个月的最后一天,诗人此刻把春天的离去精确到了最后一天,让人感到新奇而又自然。次句“风光别我苦吟身”,意思是说:春光虽然别我而逝,但我这个苦吟诗的人,怎忍别春。不说送春,而说“风光别我”,是虚写“送”字。这句用的是拟人手法,显得很自然而有情味。
  这首诗紧扣《秋径》保暹 古诗,写出了《秋径》保暹 古诗的宜人,表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀,语语浅近,句句含情,这在宋初西昆体主宰诗坛的时候,实属难得。
  这是一首思乡诗。诗的一开头,即以工整的对仗交代了时令及离家的时日。开头二句,诗人淡淡地说出一个事实:“入春才七日,离家已二年”。笔调平淡,似乎不带什么感情,然而低吟之际,就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。“入春才七日”好像诗人在核对一个事实:今天是正月初七,是新年的第七天。然而一个“才”字,则透露出诗人的满腹心事。诗人正在屈指计日,在作者的主观感受中新年已过去很久了,但是仔细一算,诗人只能不禁失望地说:原来入春才七天呀!——表现出作者对时间缓慢的感慨。“离家已两年”一句也说得平平淡淡,好像不带什么感情,但是将“入春才七日”与“离家已两年”连在一起吟诵细品,可以感觉到一股无可奈何的帐惘之情弥漫在字里行间。诗人在客居生活中过了“春节”,进入了第二年。到了“人日”,入春不过才七天,不能算长。但从旧年到新春,已经跨了两个年头,因而可以说“离家已二年”。“二年”既是客观事实,又是主管感受。将“才七日”和“已二年”作了一个对比,短短的七日已让人难以忍受,离乡两年的岁月又是怎么样熬过去的呢!这两句平淡质朴的诗句中表现出诗人度日如年的心情。
  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
  古之儒者重视夫妇(fu fu)之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹(cheng zhu)“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。

创作背景

  在中国历史上,战国是群雄割据的时代。《《六国论》苏洵 古诗》中的“六国”,就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家,经过商鞅变法的彻底改革,经济和军事实力都强大起来;而原本强盛的六国却因宗法势力的强大,因循守旧,经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后,积极向东方发展,夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国,这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算,所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略,韩、魏、楚三国都紧靠秦国,因此直接受到秦国的威胁和侵略,在秦国强大的军事和外交攻势下,纷纷割地求和,并最早被消灭,齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡,“非兵不利,战不善”,其原因是多方面的,绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证,而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证,是为其针砭现实服务的。

  

陈衍虞( 清代 )

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简 介

陈衍虞 陈衍虞,字园公,海阳人,明崇祯壬午举人。入国朝,官平乐知县。有《莲山诗集》。

定风波·感旧 / 郑会

"天生良史笔,浪迹擅文藻。中夏授参谋,东夷愿闻道。
"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。"
"寻师来静境,神骨觉清凉。一饷逢秋雨,相留坐竹堂。
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
晚途归旧壑,偶与支公邻。导以微妙法,结为清净因。
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。


防有鹊巢 / 王艮

鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
别后经此地,为余谢兰荪。"
经制随岩转,缭绕岂定方。新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 孙培统

时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
收此还我家,将还复愁惕。永绝携手欢,空存旧行迹。
"幸得趋紫殿,却忆侍丹墀。史笔众推直,谏书人莫窥。
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,
"细管杂青丝,千杯倒接z5.军中乘兴出,海上纳凉时。
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"


隆中对 / 傅于亮

"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
"天下今无事,云中独未宁。忝驱更戍卒,方远送边庭。
向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
"远使程途未一分,离心常要醉醺醺。
锦策匀铺寒玉齐,星锤高运日通犀。
渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠。"


望江南·咏弦月 / 陆蒙老

蝶散馀香在,莺啼半树空。堪悲一尊酒,从此似西东。"
"欣逢柏台友,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。
"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。
"娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,
只是红芳移不得,刺桐屏障满中都。
"大河南郭外,终日气昏昏。白鸟下公府,青山当县门。
"不知造化初,此山谁开坼。双崖倚天立,万仞从地噼。


登乐游原 / 杨闱

云天扫空碧,川岳涵馀清。飞凫从西来,适与佳兴并。
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
"杉冷晓猿悲,楚客心欲绝。孤舟巴山雨,万里阳台月。
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
粉壁长廊数十间,兴来小豁胸襟气。长幼集,贤豪至,
罢官守园庐,岂不怀渴饥。穷通非所干,跼促当何为。
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。


谏逐客书 / 罗元琦

"金杯不以涤愁肠,江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵,
莫怪临风惆怅久,十年春色忆维扬。"
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。
圣日垂科委所司,英才咸喜遇明时。
何言永不发,暗使销光彩。"
我欲烹长鲸,四海为鼎镬。我欲取大鹏,天地为矰缴。
"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。


茅屋为秋风所破歌 / 绍兴士人

九天含露未销铄,阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐,
曾逢啮缺话东海,长忆萧家青玉床。"
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
清晨止亭下,独爱此幽篁。"
九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。
香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。


太平洋遇雨 / 曹文汉

心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。
"亡国秦韩代,荣身刘项年。金槌击政后,玉斗碎增前。
惜别倾壶醑,临分赠马鞭。看君颍上去,新月到应圆。"
"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。
今日开襟吟不尽,碧山重叠水长流。"
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续,归鸟翩翩自着行。
"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,


更漏子·出墙花 / 董绍兰

"驷马映花枝,人人夹路窥。离心且莫问,春草自应知。
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合,竹轩开晚野云深。
尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
帆得樵风送,春逢谷雨晴。将探夏禹穴,稍背越王城。
龙颜惠殊宠,麟阁凭天居。晚途未云已,蹭蹬遭谗毁。
庭前空倚杖,花里独留樽。莫道无来驾,知君有短辕。"