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得道多助,失道寡助

近现代 / 王祖昌

应笑当年老莱子,鲜华都自降明君。"
麋鹿同上山,莲藕同在泥。莫学天上日,朝东暮还西。"
"桐露珪初落,兰风佩欲衰。不知能赋客,何似枉刀儿。
木鱼金钥锁春城,夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促,
"原上桑柘瘦,再来还见贫。沧州几年隐,白发一茎新。
预恐浮山归有日,载将云室十洲东。"
"春尽之官直到秋,岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦,
惊惧疑凋朽,功勤过屑琼。凝神披夕秀,尽力取朝英。
香莎满院落,风泛金靃靡。静鹤啄柏蠹,闲猱弄榅eb.
小池随事有风荷,烧酹倾壶一曲歌。
真君不可见,焚盥空迟久。眷恋玉碣文,行行但回首。"
莫怪烟中重回首,酒家青纻一行书。"
宰邑着嘉政,为郡留高致。移官在书府,方乐鸳池贵。
藓房柽架掩,山砌石盆欹。剑戟晨趋静,笙歌夜散迟。


得道多助,失道寡助拼音解释:

ying xiao dang nian lao lai zi .xian hua du zi jiang ming jun ..
mi lu tong shang shan .lian ou tong zai ni .mo xue tian shang ri .chao dong mu huan xi ..
.tong lu gui chu luo .lan feng pei yu shuai .bu zhi neng fu ke .he si wang dao er .
mu yu jin yue suo chun cheng .ye shang hong lou zong jiu qing .zhu ye shui fan geng lou cu .
.yuan shang sang zhe shou .zai lai huan jian pin .cang zhou ji nian yin .bai fa yi jing xin .
yu kong fu shan gui you ri .zai jiang yun shi shi zhou dong ..
.chun jin zhi guan zhi dao qiu .ling yun shen chu ping long lou .ju ren ai jin shen zhu pu .
jing ju yi diao xiu .gong qin guo xie qiong .ning shen pi xi xiu .jin li qu chao ying .
xiang sha man yuan luo .feng fan jin huo mi .jing he zhuo bai du .xian nao nong wen eb.
xiao chi sui shi you feng he .shao lei qing hu yi qu ge .
zhen jun bu ke jian .fen guan kong chi jiu .juan lian yu jie wen .xing xing dan hui shou ..
mo guai yan zhong zhong hui shou .jiu jia qing zhu yi xing shu ..
zai yi zhuo jia zheng .wei jun liu gao zhi .yi guan zai shu fu .fang le yuan chi gui .
xian fang cheng jia yan .shan qi shi pen yi .jian ji chen qu jing .sheng ge ye san chi .

译文及注释

译文
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望(wang),这也许是因为修道,也许是因为你的(de)缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女(nv)子。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
魂啊不要去北方!
让河底沙石都化做澄黄(huang)的金珠。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
漩涡(wo)飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论(lun)事物要有主见,不要人云亦云。

注释
123.迁:移走。《列子·汤问》载:“龙伯之国有大人,一钓而连六鳌,合负而趣归其国。”
225、帅:率领。
⑿《小学绀珠》:六朝:吴、东晋、宋、齐、梁、陈,皆都建业。
[2]髭(zī)胡:代指入侵的金兵。膏血:指尸污血腥。
“清愁“两句:言清愁绵综如连环不断,无人可解。解连环:据《战国策·齐策》.秦昭王遣使齐国,送上玉连环一串,请齐人解环。群臣莫解。齐后以椎击破之,曰:环解矣。辛词用此喻忧愁难解。
7、不以千里称也:不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以:用。 称:出名。

赏析

  尾联回应次句,抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯,盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年(上元元年)三月,检校司徒李光弼破安太清于怀州城下;四月,又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军(pan jun)老巢幽燕,以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴,他自己亦可还乡,天下可喜可乐之事,没有比这个更好的了。这首诗以充满希望之句作结,感情由悲凉转为欢快,显示了杜甫胸怀的开阔。
  作此文时,踏上“仕途”只有两年的苏轼,胸间怀着固国安民的宏大政治抱负,主张为政应有补于民,积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民,这与他积极的政治主张相违背,因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
  下阕“可堪”二字,是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔,正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢?因为是“更近乾龙节”。《易·乾》:“九五,飞龙天。”乾卦以龙取象,所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节,是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载:“靖康元年四月十三日,太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日,朝廷中群臣为皇帝祝寿,钦宗赐宴,好一派隆重的寿宴的盛况!而此时又是四月,乾龙节又将近,然而此时却是神州板荡,山河易主。词人抚今追昔,怎能忍受得了如此巨变呢?于是万千感触,化为使人不忍卒读的词句:“眼中泪尽空啼血。”这一句,哀怨悲凉,撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年(高宗建炎四年)金兵大举南下,一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州(今长沙)知州任上,有人建议暂避敌锋,他大呼曰:“是何言之不忠也!使向之诸郡有一二能为国家守,敌其至此耶?朝廷使我守此潘也,委而去之,非义矣!”(见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》)他亲率军民血战数日,终因实力不济而城破。事后,他的好友陈与义赠诗,诗中赞曰“柱天勋业须君了”(《题向伯恭过峡图》)。然而词人想当时家亡国破,君辱臣耻,却又回天无力,胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中,实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。
  全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来,极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落,虽陨落而曾经辉煌,这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律,深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
  三国时期,曹魏国力最强,孙吴次之,而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城(今重庆奉节县东)时,他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头,诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任,对内严明法纪,奖励耕战;对外安抚戎羌,东联孙吴,积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强,呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面,于是诸葛亮率军北驻汉中(今陕西省汉中市),以图中原。就当时形势分析,且不说蜀魏两国实力悬殊,仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌,但诸葛亮仍坚持铤而走险,(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志,其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志,诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他,尽管刘备有“如其不才,君可自取”的遗诏,他也不存半点僭越之心,因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也”,这是读葛亮出师北伐的精神力量,也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上,显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆,他“鞠躬尽瘁,死而后己”的精神,在封建社会里被视为臣子的大节,普遍受到推崇:而当国家处于危难关头,这种精神更焕发出强大的感召力,如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”,“鬼神泣壮烈”,一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽,主要原因在这里。
  首句一个“咫”字,指八寸,也表现了暮春的转瞬即逝,抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“飞入寻常百姓家”,歌颂了燕子不趋炎附势,不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格,表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小,描写了燕子在雨中穿梭无数次,为幸福的生活勤劳地筑巢,“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美,也再次表现了人与燕之间的深厚情谊,同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句,再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场,众人齐唱的欢乐场面。流畅自然,清丽可喜,颇有唐竹枝民歌风味,为其集中七绝之佳作。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  暂凭樽酒送无憀,莫损愁眉与细腰。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  “似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者,本为王佐之才,尝立功帝室也。以“运筹帷握之中,决胜千里之外”(《汉书·高祖纪》)的韩张良喻韩谏议,颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”,置身政治漩窝之中,个人的命运实在难于左右,杜甫对此有切肤之感,故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓,韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子,不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢,色难腥腐餐枫香”,直不知是写谏议,还是诗人内心之自况。
  花落了虽又重开,燕子离去了还会回来,然而那眷恋春光的杜鹃,却半夜三更还在悲啼,不相信东风是唤不回来的。
  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  这诗在语言运用方面,也颇见工夫。首句写景,“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来,融合成一幅朦胧冷清的水色夜景,渲染气氛,朦胧中透出忧凉。次句点题,并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情,秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所,酒家林立(lin li),因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨,“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨,也间接讽刺不以国事为重,纸醉金迷的达官贵人,即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体,伤时之痛,委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”,一个“犹”字透露出作者批判之意,忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地,诗人深夜泊舟河畔,隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声,听着这亡国之音,不禁激起时代兴衰之感,后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢,而不以历景为鉴的统治者,给以深深的谴责。本诗情景交融,朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。
  第二首:“船上齐桡乐,湖心泛月归。白鸥闲不去,争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管(chuan guan)弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体,自然流畅,毫无滞涩之感,音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势,诗意意境开阔,动静虚实,相映成趣。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

王祖昌( 近现代 )

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简 介

王祖昌 山东新城人,字子文,号秋水。干隆诸生。读书处有秋水亭。性刚介,尚信义。纵览名山大川,尤好与当世豪俊交游。工诗。有《秋水亭集》。卒年五十一。

代出自蓟北门行 / 但乙卯

如逢花开,如瞻岁新。真予不夺,强得易贫。
"释律周儒礼,严持用戒身。安禅思剡石,留偈别都人。
咫尺不能知浅深。但有片云生海口,终无明月在潭心。
应笑马安虚巧宦,四回迁转始为卿。"
园吏暂栖君莫笑,不妨犹更着南华。
取舍知由己,穷通断在兹。贱身何足数,公道自难欺。
晓来林岑静,狞色如怒日。气涌扑炱煤,波澄扫纯漆。
牛夸棋品无勍敌,谢占诗家作上流。


闻籍田有感 / 鲜于清波

如何不食甘,命合苦其噬。如何不趣时,分合辱其体。
一身既饱暖,一家无怨咨。家虽有畎亩,手不秉镃基。
"共爱泉源异,频来不觉劳。散光垂草细,繁响出风高。
苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"
"白菊初开卧内明,闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事,
愿怜闺中女,晚嫁唯守节。勿惜四座言,女巧难自说。"
莫道神仙难顿学,嵇生自是不遭逢。"
肠断雷平旧游处,五芝无影草微微。"


银河吹笙 / 左丘钰文

愁杀江湖随计者,年年为尔剩奔波。"
百般姿态因风生。延年不敢歌倾城,朝云暮雨愁娉婷。
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古,饱而安兮惟编是伍,
他门种桃李,犹能荫子孙。我家有棠阴,枝叶竟不繁。
何事黄昏尚凝睇,数行烟树接荆蛮。"
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖,独笑梧桐不耐寒。
吾皇病秦汉,岂独探幽异。所贵风雨时,民皆受其赐。
"万树香飘水麝风,蜡熏花雪尽成红。


回乡偶书二首·其一 / 夏侯龙云

"逃暑迎春复送秋,无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉,
"晓帆逗碕岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。
帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天,万里滑静无纤烟。
朝客秋来不朝日,曲江西岸去寻君。"
"岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钓。
不知谢客离肠醒,临水应添万恨来。"
"清晓入花如步障,恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵,
"移家近汉阴,不复问华簪。买酒宜城远,烧田梦泽深。


哭刘蕡 / 完颜若彤

试把十年辛苦志,问津求拜碧油幢。"
"世路浇险,淳风荡除。彼农家流,犹存厥初。藁焉而席,
"古有韩终道,授之刘先生。身如碧凤凰,羽翼披轻轻。
开元文物盛,孟子生荆岫。斯文纵奇巧,秦玺新雕镂。
如今竹院藏衰老,一点寒灯弟子烧。"
移宴多随末利花。铜鼓夜敲溪上月,布帆晴照海边霞。
不见杜陵草,至今空自繁。"
如何一别故园后,五度花开五处看。"


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 马佳爱磊

"不修仁德合文明,天道如何拟力争。
"王孙游不遇,况我五湖人。野店难投宿,渔家独问津。
"悔作望南浦,望中生远愁。因知人易老,为有水东流。
南村犊子夜声急,应是栏边新有霜。"
"乐退安贫知是分,成家报国亦何惭。
"举目时时似故园,乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺,
江色沈天万草齐,暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落,
"徒为经异岳,不得访灵踪。日尽行难尽,千重复万重。


醉中天·花木相思树 / 亢小三

霁岳明残雪,清波漾落晖。无穷幽鸟戏,时向棹前飞。"
"红蚕缘枯桑,青茧大如瓮。人争捩其臂,羿矢亦不中。
江流来绝域,府地管诸夷。圣代都无事,从公且赋诗。"
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官,强仁小德终无端。
"佳晨登赏喜还乡,谢宇开筵晚兴长。满眼黄花初泛酒,
数花篱菊晚,片叶井梧秋。又决出门计,一尊期少留。"
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶,妙舞轻盈似柳枝。
脚底龙蛇气,头上波涛声。有时若服匿,偪仄如见绷。


庐山瀑布 / 练癸丑

蜂供和饵蜜,人寄买溪钱。紫燕长巢硐,青龟忽上莲。
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦,泪竭缘嗟骨相贫。
"古观岑且寂,幽人情自怡。一来包山下,三宿湖之湄。
读碑丹井上,坐石涧亭阴。清兴未云尽,烟霞生夕林。"
故里芳洲外,残春甸服中。谁知独西去,步步泣途穷。"
东南自此全无事,只为期年政已成。
"才高登上第,孝极殁庐茔。一命何无定,片言徒有声。
时清难议隐,位重亦甘贫。岩洞真仙境,应休别卧邻。"


金陵望汉江 / 鲜于旭明

长剑一寻歌一奏,此心争肯为鲈鱼。"
"白云最深处,像设盈岩堂。村祭足茗粣,水奠多桃浆。
如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿,波神宫里受斋归。
筑之为京观,解之为牲牷。各持天地维,率意东西牵。
酒材经夏阙,诗债待秋征。只有君同癖,闲来对曲肱。"
碧瓦彤轩月殿开,九天花落瑞风来。
"八月瞿塘到底翻,孤舟上得已销魂。幕中职罢犹趋府,
南望烟霞空再拜,欲将飞魄问灵威。"


浣溪沙·舟泊东流 / 范姜乐巧

正被绕篱荒菊笑,日斜还有白衣来。"
"重作东南尉,生涯尚似僧。客程淮馆月,乡思海船灯。
世事尝艰险,僧居惯寂寥。美香闻夜合,清景见寅朝。"
风定云开始望看,万里青山分两片。车遥遥,马阗阗,
"倚棹听邻笛,沾衣认酒垆。自缘悲巨室,谁复为穷途。
转觉淡交言有味,此声知是古人心。
"解洗馀酲晨半酉,星星仙吹起云门。
咫尺不能知浅深。但有片云生海口,终无明月在潭心。